閱讀|清朝精英的真正進步

《清朝穿越指南2》，唐玄奕著，重慶出版社2021年7月出版

三年前出版的《清朝穿越指南1》，主要講述了清朝一直到皇帝的親戚，再到啟定的衣體和住房線，婚姻喪親之痛以及王後的一生。在這本新的《清朝穿越指南2》中，主要介紹了清朝精英的真實進步。

清朝普通白鼎十年寒窗艱苦讀書，通過縣級考試、省考、村考，會一路嘗試更新通關，直到廟考，高中千裡打車，成為候補官。但跨馬巡遊街頭的情緒依然不盡如人意，社交跳打開始了：更多的官員，要"等幾年";在晉升的道路上取得突破，運氣、性格和家庭情況不能少！

然而，社會進步之路，不僅文科舉一個，Vulco，翻譯也是一種選擇。如果不這樣做，就不要難過，比如為真正的官服務，甚至有機會被推薦為大國，即使你是教書的紳士，收入也比普通人還高。

帶着一把金湯匙出身的皇室，滿是貴族的貴族不能輕易地直上青雲路，為了配給皇穀，還要試探一個"公務員"的時候，畢竟世襲頭銜少了，"貝勒曼王街走"隻是現代人的想象。即使是成千上萬人的皇帝，也應該勤奮工作，見大臣，處理政務，參加一個又一個的節日，整天糾纏在後宮的皇帝隻是電視劇的需要。

總之，想了解清朝白鼎的反擊、官方記錄、皇帝的私生活，就看清朝穿越指南2。

本書的作者唐玄埠，滿族人，是《清朝穿越指南》、《王宮生活、九王奪侯等作品》的作者。

書籍摘錄

清代的讀書生涯

我們現在上學有各種公立和私立學校，有比較統一的教材，有正式聘請的老師，那清代怎麼讀書和上學呢？

讓我們來嘗嘗吧。

清代學派

近代我們有各種供年輕人學習的公立學校，清朝沒有這樣的條件。雖然清朝有官方的"官校"制度，但"官校"的定義與現在公立學校的定義大不相同。

一般來說，清代"官校"有兩個功能，第一個功能是主持考試，第二個功能是給"孩子"提供"學生"班級地位，讓他們獲得國小爵位，然後在"官校"繼續學業。這兩個功能都不是針對"零工作"組的。也就是說，清朝的官方學校是"繼續教育初級學院"和"考試局"，不負責基礎教育。

在清朝，進行基礎教育的地方通常被稱為"原文如此"。清代的"色彩"主要有三大類，即義、民辦學校和家庭。

與今天的公立學校有點相似的是正義。清代，有的由官方或地方進階官員設立的緻力于基礎教育，有的則是全村一起出資，教村的老師願意支付少量學費的孩子。但總的來說，當時清朝的彜濟數量在"彜族"中非常少。如清末期，河南省共有3萬多名"俞"，其中隻有828人，占比不到3%。此外，清朝，"彜族"的層次，是家族中最好的，是彜義族中最差的。是以，要在義義學習，往往是那種"家庭情況略欠不足"，這樣就不能上私立學校，在家上學的孩子。

至于私人和家庭，差別實際上是在承包商的能力上作出的。一個知名的讀者，用自己的房子或租來的房子開一所學校，當老師來教書，向學生收取學費，即私家。一個家庭或家庭，在自己的家庭或家庭中設立一個教室，從外面聘請一個知名讀者在自己家裡的教室裡教書，即家庭的家裡。民營也好，家庭也好，其教學水準直接影響教師的聲譽和文化水準。清代各地《太陽報》裡有形形色色的師傅，一般最差的也有學生的榮譽。但是，如果老師隻是一個普通的學生，特别是一些所謂的"老天賦"，他自己還沒有被考過更高的功績，那麼如何教學生拿天賦，士兵呢？甚至還有一些偏遠地區的所謂"教師"，甚至《論語》都沒有教，而教學基礎隻是"雜話"。至于那些知名的老師，可能已經教出了一批兵，甚至以元的身影、列眼花，其開啟的"豫"，自然而然地成為大家對"名校"的追求。

一般來說，那些有财力組建家庭的人都是官員。由于他們有财力組建家庭，他們會毫不猶豫地聘請好老師。私立學校本身由教師經營，類似于教師自己的"買賣"。因為它是開放招生的，是以可能有很多學生。家庭或家庭聘請教師、受過教育的孩子，一般在氏族或家中的年輕人，學生比私人少得多。官家中有很多，尤其是那些注重教育的家庭，那麼就幹脆成立小家庭，隻為教育自己的孩子，基本上是"一對一"或"一對二"的小班授課形式。正是在這種背景下，家庭住宅的水準普遍高于私立學校。

清代學校教材

清代的教材可以分為三類，一類是"蒙古類"，另一類是"升降工業類"，第三類是"栽培類"。事實上，區分一個人學習文化知識的三個不同時期和狀态是有效的。

蒙古語學校類别是學齡兒童啟蒙階段使用的教材。這個階段學習的主要内容是學習普通漢字和基本文化知識，也是奠定基礎的階段，大緻相當于今天的幼稚園和國小。

清朝是蒙古文書大發展的時代，相關書籍很多。比較傳統的是，有"三字書"、"千字文"、"明縣集"等等，其中前三個俗稱"三百"。在《三十萬》中，清人特别看重"三字書"，認為是三字一句話，語言通俗易懂，内容簡明扼要，取自"通史"，最适合啟蒙。新近流行的蒙古研究書籍，如專門用于典故的"龍鞭影子"和"青年瓊林"，以及作為對古詩的初步了解的"千詩"和"三百唐詩"等書籍都很受歡迎。其中，"千詩篇"和"三字書"、"千字書""千字文"與人一起稱"三百"。此外，還有《節奏的啟蒙》和《門徒法則》等書籍，是一段時間以來流行的教材。另一方面，清代也有大量"雜話"系列叢書，如專門介紹農耕知識的《五字雜字》、專門研究農民日常生活知識的《六字雜字》，以及《吸食商與商務填字遊戲》《日常填字遊戲》等。 是功能強大的"雜項"專著。

行業班，是準備考試階段的教材，是指一個人有相當的根據，準備選修科目、考試名，那麼他應該進一步學習儒家經典，并練習考試的特殊作風。這大緻相當于我們今天的中學教科書。

清代考核主要有三個内容：八股文字、試詩和理論，其中在大多數考核中，最關鍵的是八股文字。清朝八股有固定的憲法，取自"四書"和"五卷"，并以宋代朱炜理論為标準。是以，想要順利提升行業，首先要學習"四本書""五本書"和朱琦的"四章一句"等等。特别是《四書》和朱炜的《四章》，因為"四書"一般是分部的頭，最重要，是以需要把它們扛回去腐爛。此外，清代還有很多專門的"考試專用教材"，如《四書》《五書》《五書》《性科學》《千鼎四書》等，以及《大題目》《小題詞》等專題八條專題、示範文本、《圖書館法》《詩韻與英語》等考試崗位專題講座， 《政策論新》《真僞政策》等專題講座，類似于今天的考試書《×年聯考×年模拟》《××題庫》。

至于修煉班，則是一個更進階、更廣闊階段的讀物。它是指在具有蒙古研究的文化基礎後，學習非考試特有的風格和知識的學生。如廣泛而深入地學習詩歌和音樂，閱讀上百本書，甚至在研究曆史書籍等，并不是專門為科學的考察，而是增加自己的修養、文化，豐富自己。當然，如果參加進階科學考試，八股文字、試詩要做得好，政策要回答顔色，去掉固定教材，對于兒童讀物、曆史書、收藏系都是非常必要的。這一類沒有固定的"教科書"，隻要有興趣閱讀，任何一本書都可以是"教科書"。

這麼多的教材，不同的人根據自己的閱讀需求，對于他們的選擇也是很不一樣的。

有的家庭，隻是比一般人多，他們經常把自己的孩子送進一些"老天才"的私人。這種私人的，老師的水準本身不是很高，學費也不多。在這裡學習，相當一部分隻是抱着"不要瞎"的心态。這種私人選擇教材，一般比較注重蒙古語課，甚至使用"雜項"系列蒙古語教材。

而孩子官員，具體來說是為了去部門引用錄取，他們去私人或家庭，不僅老師水準高，教材也更傾向于行業範疇。畢竟，對于官、子孫後代來說，走過分路，是維護門和大門發展的基礎。

而那些國王，家裡的孩子，很多都不需要去分店引用，而是依靠頭銜或門蔭進入公司。是以他們在家學的更多的是培養一種書本，這讓他們超越了一類科學的知識，可以更廣泛地參與到知識中去。

教學方法

私下裡，老師的"套"比較相似，因為他們面對很多學生，需要"改變"。

所謂"一套方式"，從一個具體的方法出發，就是"讀、回、溫"三字提示。"讀"，即老師逐字逐句地，清晰地讀給學生聽，學生一字一句地再讀一遍，清晰明了地跟着閱讀。"背回去"，即看清楚後，學生背誦自己。現階段，老師一般不向學生講解句子的意思，隻追求"書讀一百遍，其寓意是自我推崇"的真理，讓他們以背誦為主。"暖"，即按時複習，本來會教過的話，按照每10天、每年1月的周期來學習鞏固。從過程來看，第一步是通過蒙古語等押韻來學習和練習單詞，第二步是學習"到句子"，即從被動的"讀""回"，到主動"做"轉換，進一步熟悉戰法、押韻等方法，學習蒙古類書籍;

至于家庭，由于教的學生少，老師可以根據自己的才能教書，教學内容比私立學校更複雜。首先，可以更換家庭的老師。讓我們以清朝大臣英河為例。英河身着白旗服出生，他的家族是清代最有名的家族之一，五代七人六人，是當時著名的"校園霸王"家族。

據記載，英河六歲（假年齡）進入家書房，當時他的老師是直隸人劉昆。同年冬天，父親換成運輸總督，英和父親南下福建，老師換上安徽在神道的計程車之旅，因為英河是旗手，他還跟駐軍李偉學習全語和射箭。九歲那年，英和随父親回到北京，老師換成了李揚林，直男，全語和射箭老師改成了紮爾漢加。從那時起，直到這位23歲的英國和23歲的中士，在這17年裡，他一共有13名中文老師和幾名全國文、射箭老師。在他的13名漢語老師中，有6名在隊伍中，5名在隊伍中，2名在公生。從這裡我們可以看到，老嘉軒老師經常換人，門越高，對學科的重視程度越高，老師名字的選擇就越高。

其次，家庭，尤其是官家，選擇教材和私立學校是不一樣的。我以清朝名支、家族内政事務室樹立黃旗滿洲完顔臨清家族為例。林清家族在清代以文學著稱，林清本人和他的兒子崇史、孫子玉申都是出身兵，被譽為"世人守書香"。林青先生的曾孫王薩賢先生曾經簡要描述過不同年齡的學生在自己家裡學到的東西。這是一個粗略的安排。

一般六歲進入家庭學習。在進入家庭之前，他們中的大多數都是由阿姨，阿姨或姐妹以及家庭内的其他親戚使用"大小"的開放。

六歲開始學習《三字書》《國小收藏》《龍鞭影》《少年學校林瓊》，紅色書寫。

八歲開始學習《四書》、《孔子家語》《孝道》、習小凱書。

十歲那年，學習詩歌妥協，書本圖上說，開始練習搭配和點綴。

十二歲開始學習"周易妥協""李姬""春秋""艾莉亞""說話"。

從十四歲開始，我開始研究古代文學觀、古籍釋義、文典、上百古文、古唐詩、傅學正玄、六朝、趙明選。如果配對和點綴已經精通，請學習詩歌。

從十六歲開始，我開始學習《前三史》、《資本管理總評》、《總評》、《易知大綱》、《曆史理論》。

在這裡我們可以看到，家庭越好，文化知識的學習就越廣泛。更何況，當時的書非常寶貴，對很多人來說，這樣的書很難買到，更别說學習了。而對于世界來說，"這些條件原本就在那裡，自然而然的"長袖好舞"。

如果你認為以閻家為例太"高端"了，我們也可以給你舉個商業開發的例子。尚延軒是駐紮在廣東保衛正白旗漢的士兵。商人原本隻是普通的駐軍丁，社會階層不高。當一家人傳給尚廷煥的父親尚廷煥時，尚廷煥決定參加考試，但七次參考村考試都失敗了，于是專心訓練孩子讀書。尚這樣回憶自己的閱讀生涯：

我今年六歲，凱萌，讀的是《三字書》《千字文字》，能背誦的和會知道的字數最多，也就是讀"四字"。Daily先生口述新書，即自己閱讀，并把它背誦給明天早上的先生。背着新書與溫暖的舊書，日複一日地閱讀新溫馨的舊書，不受幹擾。當時，教學法很嚴格，如果不背，先生要責備，光會薄闆打在手掌上，誡命黨的頭，甚至用藤條打到臀部。"四書"讀完，繼續讀《五本聖經》，讀《孝道》《公羊傳》《周立》《艾莉亞》，中間還跟着讀着五七個字的唐宋小詩和《健全法啟蒙》，學會把句子做對，學着把書和《孟山都十七史》相提并論。其中最重要的一門課程，就是學習文字，先寫啟蒙紅，後草圖就是模仿。十二歲以後，我學會了制作八股文字、詩歌、作業、政策等，此時不僅要讀八股文字、古文字、法律作業、文學選集等，還要讀一般學習的曆史書籍、四部曆史書、壯書、古書、漢書等各類書籍。十四歲到二十歲之間的時間，除了閱讀之外，是從老師和考試學院走過來。

在這種嚴密的閱讀環境下，尚延軒的弟弟尚延軒在光緒二十九年（1903年）的士兵中試煉，尚穎宇本人就是光緒三十年（1904年）的考花，他的兄弟們已經達到了家族門口的第一躍。無論是在古代還是現在，努力工作幾乎都是在閱讀中取得成就的必要條件。清朝也提倡為學校教育而努力工作。許多以嚴謹著稱的私立家庭在春節有"假期"，被稱為"新年學校教育"。平時幾乎沒有休息，幾乎每天都要努力學習。"曾光賢"說，"書山有路為路，學海無止境的苦船"，這個道理在任何時代都是一樣的。

清代婦女讀過書嗎？

有的朋友讀過《紅樓夢》，以為書中賈媽媽說的"但認兩個字，不瞎眼的人睜開眼睛"，是在當時鼓吹"女人沒有天賦就是美德的展現"，甚至是以認為清代貴族婦女不認識這個詞，這其實是一種非常不正确的了解。

清朝當然有相當一部分人因為家庭環境不足，無法支援女性閱讀。确實人很少"，雖然家庭情況已經足夠了，但是因為父母的腦子比較死闆，真正相信"沒有天賦的女人就是美德"這樣的胡說八道，不讓女人讀書。但總的來說，一般來說，家庭的門越高，越注重自身文化素養的培養，不會讓他們成為"文盲"。是以，清朝是女性教育水準大發展的時代，也是女性文學創作更加繁榮的時期。

當然，清代女讀和男讀的差别，從根本上講是非常大的。這是因為清代的女性不能參與科學，而大多數男性都達到了科學的目的。正因為如此，清代女性讀書，不能局限于章節和句子的學習，完全是為了自己的文化素養和閱讀。當時女性中最受歡迎的是文學詩集。

在清代，一些書香門第家，經常有中年婦女互相唱歌，形成一個休閑的詩社，甚至走出亭子，用當時的文人水墨客遊、唱歌和。這是基于清代女性閱讀的日益普及。

對于旗手女性，我們可以以盛軒家族為例。盛宇，沒有。博濟，插上白旗滿洲愛情新嘉吉羅氏，是豪親王的後裔，光緒三年（1877年），也是清末著名的"清派"之一。家中的大多數女性都有"文學名字"。他的母親名叫納森蘭寶，姓博爾濟吉特，從小就學詩歌、曆史，有"餘香詩迹博物館"幸存下來。盛的妹妹愛新嘉吉羅氏，盛的妻子Erdette也會寫詩。正如楠蘭寶自己所描述的那樣："俞和侍者在一起，在家外面長大，奶奶完成了燕泰太太教的讀書。當時家裡的桂盛，每次都親黨，少于米鹽的東西，多到詩角......每當月亮長風和，生活筆詩，堅持到牆上幾面。"從中我們可以看到，房子裡所有的女人都是詩，每天給詩對取樂。

漢族婦女閱讀的例子更多。以"園林"聞名的清代著名詩人袁明明确表示，"女人作詩、壞話是不合适的"。是以，袁儀接待了幾位女弟子，在《用園詩，編造遺産》中，他叙述道："剩下的女弟子雖然有二十多人，比如珍珠博雅，金纖維的首領，希佩蘭推崇這個王朝的第一位，也是三位知己。同時，袁詠儀還征集作品，出版《與園女詩選》，并積極為自己的女弟子宣傳。在袁的女弟子中，慧儀是衆所周知的。惠彪，佩山字，江蘇常熟人。她出生在蜀湘門地，父親浙江，母親李心靜都寫詩。慧藝也從小就深受影響，有着相當高的文化水準，後來被譽為詩歌、書籍、繪畫三部，著有《刺繡》《聽雪話》。成年後，她嫁給了上海的李雪璇。李學軒也是一位博學多才、善于作詩的人，俊秀，他們"情侶們都在工作字，唱着歌唱，為富麗堂皇的召喚"。而李學軒的母親楊鳳軒也是一首"工作詩"。由此可見，無論是奕儀的家，還是丈夫的家，都是在支援女性閱讀。

重要的是要注意，傳回樂器的另一個身份是"書的主人"。她也被稱為"女教師"，是一位教女學生的女教師。清朝著名朝臣陶偉曾稱贊惠義，稱她"人與人之間要征求意見，都是井井有條的法律"。此外，如清初的黃啟傑、李是薇和清代中葉王玉珍等，都是著名的"女師傅"。清代"女教師"的普及，也反映了當時女性閱讀的發展程度。

作者：奧蘭治玄亞

編輯：薛衛平