說到傳統文化，很多人第一想起的就是唐詩宋詞，或者就是更遙遠的《詩經》、《楚辭》之類。
然而，如果有人說是對聯的話，無論是廟堂的高人雅士，還是民間的草莽英雄，都絕對不會反駁。
确實，作為一種比詩詞歌賦更大衆化的文學體裁，對聯這種寫作形式已經融入了我們生活中的許多角落。比如過年的時候，大多數家庭都會寫春聯，此外還有生日用的壽聯，結婚用的婚聯，悼念用到的挽聯等等。
需要注意的是，對聯雖然隻是“兩句話”，但裡面的竅門其實并不簡單。自古以來，很多文人墨客都在這個領域留下了不少的佳作，有的甚至被稱為“千古絕對”。
但有一首對聯，雖然不是出自名家之手，卻情景交融，令人會心一笑拍案叫絕。
要知道，對聯這“兩行字”，卻是一個人才華、學識、甚至包括智慧的一次全盤考驗。尤其是臨場發揮、即興而為時，就更能展現一個人渾厚的文學功底了。
大概在清朝末年，廣州的番禺有一戶姓梁的人家，兒子正值弱冠，家裡條件雖然不是很好，勉強也有幾畝地。
梁家早年就給兒子訂了一門親事，眼見得離年底隻有兩個月了，兩親家一商量，就決定在年前完婚。
于是，梁家上下就開始操辦婚事了，眼見的一切都安排妥當，可人有旦夕禍福，在迎親前一天晚上，梁老爺子突然就暴病不起，不到兩個時辰就過世了。
這下好了，原本梁家到處張燈挂彩一派喜氣盈盈的氣氛，突然就冒出來一件喪事，而且還是家裡的當家人，這下就麻煩了。
這時候，遠親近鄰、左鄰右舍都來到了梁家，大家一起為新郎官出謀劃策，看怎麼樣才能把這兩件大事都處置好。
有的人認為，死者為大，喪事先辦。這就麻煩了，如果真的按照古代禮法來說，新郎父親過世，那不得守孝三年麼？這麼一耽擱，不但一對新人要推遲三年才能完婚，對兩個家庭的負擔也是不小的。
最後還是梁家的族長拍闆，把這婚事喪事放在一天内操辦，而且是上午先辦喜事，下午再辦喪事。
于是，喜事的安排基本已經差不多了，隻需要第二天去接新娘子就行了。等新娘子進了門拜了堂，下午就以白易紅，全家披麻戴孝辦喪事了。
雖然決定是做好了，但按照當地的習俗，婚事當天要在大門口貼一副對聯，也就是所說的婚聯，而喪事也要在堂屋門口貼一副挽聯。
這下麻煩了，梁家的人都隻是粗通文墨，顯然想不出什麼好辦法，最後隻好去城裡請教當地的文秀才。
梁家族長帶着新郎官來到文秀才家裡，磕了頭說明了來意，文秀才稍微沉吟了一下，說這個不難，筆墨伺候就行了。
梁家人當即就為文秀才準備好了筆墨，在鋪紙的時候又犯難了：這婚聯為了喜慶必須用紅紙，而挽聯為了哀悼得用白紙，這可咋辦？
文秀才想了想，說這婚事喪事一起辦，從來就沒有先例，按照死者為大的道理選擇白紙，也要兼顧婚事的喜慶，那就在白紙上鑲紅紙邊好了。
于是，筆墨紙硯都準備妥當之後，文秀才提起筆，蘸滿墨，浪費鳳舞揮筆寫下一副對聯：
去一口，來一口，去來無損
哭三聲，笑三聲，哭笑皆非
文秀才剛剛寫完，梁家老族長就連連稱贊，這副對聯貼在梁家的大門上，第二天婚事喪事一起操辦，賓客們看到那副對聯，無一不贊為絕對。