说到传统文化，很多人第一想起的就是唐诗宋词，或者就是更遥远的《诗经》、《楚辞》之类。
然而，如果有人说是对联的话，无论是庙堂的高人雅士，还是民间的草莽英雄，都绝对不会反驳。
确实，作为一种比诗词歌赋更大众化的文学体裁，对联这种写作形式已经融入了我们生活中的许多角落。比如过年的时候，大多数家庭都会写春联，此外还有生日用的寿联，结婚用的婚联，悼念用到的挽联等等。
需要注意的是，对联虽然只是“两句话”，但里面的窍门其实并不简单。自古以来，很多文人墨客都在这个领域留下了不少的佳作，有的甚至被称为“千古绝对”。
但有一首对联，虽然不是出自名家之手，却情景交融，令人会心一笑拍案叫绝。
要知道，对联这“两行字”，却是一个人才华、学识、甚至包括智慧的一次全盘考验。尤其是临场发挥、即兴而为时，就更能体现一个人浑厚的文学功底了。
大概在清朝末年，广州的番禺有一户姓梁的人家，儿子正值弱冠，家里条件虽然不是很好，勉强也有几亩地。
梁家早年就给儿子订了一门亲事，眼见得离年底只有两个月了，两亲家一商量，就决定在年前完婚。
于是，梁家上下就开始操办婚事了，眼见的一切都安排妥当，可人有旦夕祸福，在迎亲前一天晚上，梁老爷子突然就暴病不起，不到两个时辰就过世了。
这下好了，原本梁家到处张灯挂彩一派喜气盈盈的气氛，突然就冒出来一件丧事，而且还是家里的当家人，这下就麻烦了。
这时候，远亲近邻、左邻右舍都来到了梁家，大家一起为新郎官出谋划策，看怎么样才能把这两件大事都处置好。
有的人认为，死者为大，丧事先办。这就麻烦了，如果真的按照古代礼法来说，新郎父亲过世，那不得守孝三年么？这么一耽搁，不但一对新人要推迟三年才能完婚，对两个家庭的负担也是不小的。
最后还是梁家的族长拍板，把这婚事丧事放在一天内操办，而且是上午先办喜事，下午再办丧事。
于是，喜事的安排基本已经差不多了，只需要第二天去接新娘子就行了。等新娘子进了门拜了堂，下午就以白易红，全家披麻戴孝办丧事了。
虽然决定是做好了，但按照当地的习俗，婚事当天要在大门口贴一副对联，也就是所说的婚联，而丧事也要在堂屋门口贴一副挽联。
这下麻烦了，梁家的人都只是粗通文墨，显然想不出什么好办法，最后只好去城里请教当地的文秀才。
梁家族长带着新郎官来到文秀才家里，磕了头说明了来意，文秀才稍微沉吟了一下，说这个不难，笔墨伺候就行了。
梁家人当即就为文秀才准备好了笔墨，在铺纸的时候又犯难了：这婚联为了喜庆必须用红纸，而挽联为了哀悼得用白纸，这可咋办？
文秀才想了想，说这婚事丧事一起办，从来就没有先例，按照死者为大的道理选择白纸，也要兼顾婚事的喜庆，那就在白纸上镶红纸边好了。
于是，笔墨纸砚都准备妥当之后，文秀才提起笔，蘸满墨，浪费凤舞挥笔写下一副对联：
去一口，来一口，去来无损
哭三声，笑三声，哭笑皆非
文秀才刚刚写完，梁家老族长就连连称赞，这副对联贴在梁家的大门上，第二天婚事丧事一起操办，宾客们看到那副对联，无一不赞为绝对。