【百姓傳奇】鄉村“秀才”王步華｜散文 王以太

雖說現在廣大農村文化水準普遍提高了，讀書看報沒什麼問題，寫信記賬也不要求人。但真正能在婚葬嫁娶紅白事上拿動筆杆子，上得台面獨當一面者，還是少之又少、可謂鳳毛麟角。可喜王步華卻是我們王莊村的佼佼者、衆口一詞的“秀才”。他的才秀涉獵到文化、書法、《易經》等多個領域，此處隻說說我所知道的一些方面。

我認識步華，是先聞其名。他住相鄰的潘莊，我回家少，原來彼此不認識。但他與我們王莊頗有淵源，同一個家族，後來雖認識了，但慢慢熟悉卻是在家族裡的紅白喜事上。

因我也多是在紅白喜事時才匆匆回去一趟，每次都見他在堆房屋的裡櫃和外櫃上忙碌着——或揮毫潑墨、或斟酌聯稿、或默默記賬、或解惑釋疑。此時我則喜歡欣賞他的書法，後再各處走走看看。特别是裡櫃、外櫃、執事單子、茶棚等地方。那裡有親朋故友、那裡有習俗講究、那裡有知識學問，常使我受溢非淺。而這些精心制作的場面文章，許多都出自步華之手。

特别是這些場面上的聯國文字，更具内函份量。雖然有“紅”或“白”兩方面的不同要求，但步華都能恰如其分地表達主家的悲喜情懷和心理訴求。

譬如婚嫁喜慶，表現在婚聯上的文字就要不同。閨女出嫁，則給貼上“喜氣盈門”的紅貼，喜聯則是:

寶馬迎來雲外客

香車邁出月中仙

若是兒子結婚則是“雙喜臨門”了，喜聯上大書:

詩歌杜甫其三句

樂奏周南第一章

這是一副既有文化内函又表達美好祝願，而且具有喜慶氣氛的喜聯，深得人們喜愛。有時他還會給寫上:

自去自來梁上燕

相親相近水中鷗

這是借用杜甫《江村》詩中的颌聯，說不盡的夫妻恩愛柔情。沒有一定的文化功底是寫不出來的。記得小時侯看明文三叔也曾給人寫過這方面的喜聯，當時對“其三句”、“第一章”莫明其妙，後來慢慢懂得了，才深知三叔是個有學問的人。

明文三叔上過私塾，當過老師，家中藏書雖少但精，且惜才如金。後來他送我一本範文瀾先生編著的精裝本《中國通史簡編》，在書的最後一頁上，他親手工整楷書感言“要很好地研究曆史……曆史的經驗值得注意。”送我書時還親切叮囑:“我用不着了，在咱們家隻有你看了，要好好學習”。我很感動，回來後把扉頁已損壞的《簡編》，重新包裝書銘，珍藏至今。步華告訴我，三叔也曾給過他一本應用方面的書，名字忘記了，也很珍貴。三叔作古了，但他的理想和希望并沒有落空，從家中這些紅白喜事的聯語中，似乎仍能看到他那儒雅的夫子形像。

我體會在紅白喜事的過往事務中，往往殡葬白事的講究和要求更具挑戰性，如寫挽聯就有許多區分和不同。什麼男喪用、女喪用、男女喪通用，其他喪用等等。要根據身份不同書寫不同的内容，不能有任何的差錯和牽強，否則會被“挑理”，帶來不必要的誤會和麻煩。要真正做的面面具到是件很不容易的事，好在步華卻精于此道，他都能從容應對局面，妥善安排處理。其實他從一開始就很謹慎，事先挑選寫好既合乎身份又合乎時宜的挽聯貼在該貼的地方。例如對男喪書寫的挽聯是:

英靈已作蓬萊客

德範猶薰故裡人

為國為民斯人可法

有才有德事業長存

女喪寫的挽聯則有:

花落胭脂春去早

魂消錦帳夢來驚

繡閣花殘悲隨鶴唳

妝台夜冷夢覺鵑啼

男女喪寫的挽聯是:

萬裡名花凝涕淚

千條溪壑是哀聲

如父母雙逝的挽聯則寫上:

椿樹哀朽長棄世

萱花凋謝恨終年

對有功于國家民族者就給于積極評價:

功同日月先烈英名垂青史

譽滿山河英雄遺志展宏圖

甚至在接待的茶棚處也給寫上挽聯，以表達對賓客的謝意。如:

棚不文明暫屈身

茶無上品僅止渴

上面朦胧記得的幾例，不一定準确。

靈柩停放的靈棚處一般設有三個門:大門、靈棺前左右門，每個門上方、置一塊匾。各個匾的内容也不同，大門匾的内容是向親朋世人告訴死者的身份和表達生者對死者的哀傷之情。以父喪為例，大都是“當大事”、“恭承惠吊”等文字；小匾則是“素車”、“白馬”等，對聯有“守孝不知紅日附，思親唯見白雲飛。”也有别的。祭桌上方匾的内容是對死者生前道德品行、功勞業績的總結或歌頌，也是表達生者對死者的哀傷之情；靈棺前左右門上匾的内容是表達生者對死者哀傷之情。匾的内容則以死者的身份不同而不同。當然還有許多其他更細的内函講究，此不贅述。對這些文字要求，步華都能分門别類地處理妥當，從沒有過偏差或訛錯。可見他的知識淵博、功力深厚。

特别是在堆房屋的裡櫃處，對不同身份的親戚、賓客，在寫幛心、破孝上更有講究，幛心的内容、稱謂，孝帽、孝服、孝巾的不同要求、大小尺寸，都要處理的恰到好處，才能讓人滿意。這時是他最忙的吋候，他時而引經據典地闡明理由，時兒不厭其煩地解釋清楚，直到賓客滿意為止。

寫到這裡，忽然想起了他的書法，也是不可多得的，我曾鼓勵他發表出去，與人共享。但其意願不深。他的書法雖非自成一體，也有許多可圈可點之處。如他的楷書有着歐體的法度嚴整——渾厚沉勁、意态飽滿；行書則具王羲之大家的韻味——遒逸勁健，灑脫流暢；端莊雜流麗，剛健含妸娜。

步華不僅知識淵博、經驗豐富，而且古道熱腸、助人為樂。是全村離不開的“秀才”。王莊村三千多人衆，王氏是大姓，分長、二、三房。哪房有事，一般都是本房人操辦。但他卻不論房頭、不分遠近，一律熱情前往，認真幫忙辦理，他認為都是一家人，沒必要分什麼親疏彼此。他是這麼說也是這麼做的，我曾在長、二、三房的紅白喜事上都見過他忙碌的身影。他對親朋也一樣熱情，我每次出版新書都要送他一本，他收到後仍多要一本，說是轉贈給他的親戚鄒文瑞先生的。我因羞于拙作膚淺不敢附奉，他都會圓場遂願。鄒文瑞先生我認識，文化名人，定居北京，《中外名流書畫報》總編，該報曾發表過我的散文《房亭河》。是一份很有影響的大報。他在故鄉八義集鎮建有文化交流基地，我也曾有幸參觀過。

步華對尋根問祖也很上心熱情。過去我們曾一起議論過上輩老家在雎甯王窩子，區區十數公裡，卻從沒去過，更不認識那裡的家人了，覺得遺憾。前年我也因紅白事剛回到家，他匆忙找到我，欣喜地對我說:“三哥，王窩子有音信了，他們那裡建了一個群，你入群就好聯系了”。我大喜過望。他隨即用微信聯系廣才老，當即加入了“太原三槐堂群”，終于如願以償，遂了多年的心願。

後來由廣才老等人發起的王氏三槐堂堂公支七修族譜，合族萬衆一心，積極參與，樂為修譜添磚加瓦，修譜成了堂公後裔們團結進步的盛事。步華榮任祕書長，自此，“秀才”的擔子更重了，事情也多了。廣闊天地，大有作為。深信他将不負重望，為圓滿完成修譜大業作出新的貢獻。在大家的精神感召下，我雖年屆耄耋，也奉命欣然為七修族譜作序，意欲為修譜貢獻一點綿薄之力。願七修族譜早日圓滿成功！

願大家喜愛的鄉村“秀才”多些、再多些。