棋畫，古稱四藝的文學室，是一種文學水墨客人頗為贊美的娛樂活動，古人認為福琴、象棋、書寫、畫畫，或者隻是聽鋼琴、象棋、賞語、讀書、了解詩歌，都能賞心悅目，啟迪情感，有益于健康和長壽。唐代繪畫中出現的那些日用品、山川，真正展現了當時的生活方式和科技水準，結合古畫時代背景的記錄，對繪畫的欣賞更加有趣。
- 銘文
唐朝正值封建社會鼎盛時期，國家統一，社會相對穩定，經濟繁榮頻繁活躍，對外經濟文化交流，都為文藝的發展帶來了新的機遇，使繪畫藝術形成了輝煌的局面，湧現出一批在曆史上具有重大影響力的著名畫家。
唐代繪畫流派仍以人物畫為主，宮府辦公室和廟景壁畫占了相當大的比例，贊美功勳的肖像畫不斷，石窟和廟景壁畫比南北朝有了更大的發展，其規模宏大，技藝突出，在曆史上是前所未有的。佛教寺廟壁畫大尺度熱門題材，如表現西方極地世界美麗的畫面"西式潔淨的土壤僞裝"，其中穿插着大量生活場景的描繪，塑造佛教形象的人性化元素明顯增強，甚至以宮和為模特的外表塑造了佛像， 附着在佛教寺廟壁畫上的支撐人物占據了較大的牆壁，所有這些都表明佛教繪畫适應社會并趨向于世俗傾向。
唐初社會剛剛開始穩定，還沒有進入快速發展時期。當時，這幅畫，主要還是保留了風向前。當時山水畫，主要講究是用筆，用筆很細緻，沒有特别的魅力。
然而，随着社會經濟的不斷進步，與其他國家交流越來越頻繁，繪畫風格也開始逐漸增加。随着文化的不斷進步，佛教變得流行起來。随着佛教的興起，寺廟和其他建築開始流行，是以壁畫在當時變得流行起來。
當時最有名的人物，當屬于彜族時，人們都以自己的畫作而聞名。最有名的是翟立本，他的代表作曾是《曆代皇帝》、《階梯圖》等。然後是吳道子，他非常擅長花鳥、肖像畫和草草等方面，最好的就是壁畫創作。他所描繪的人物的衣服，真如風吹起，被稱為"風之舞帶"。
當時，這幅畫，最有名的是敦煌220洞壁畫，這些都折射出當時繪畫的最高成就。
以下是唐代繪畫代表人物翟立本繪畫作品的介紹。
唐代翟立本畫作的欣賞
翟立本（601-673），漳州（今陝西省臨沂區）一百萬年。唐代時期，畫家翟翔，朝朝廟中邵氏上司之子。出身貴族，家庭極為顯赫，是北周武帝宇文羽的孫子，北周彪馬的父親，母親是北周無帝公主青都的女兒。
翟立本擅長工藝，思維富有聰明，作品對書本、繪畫、建築都非常擅長。他的兄弟利德爾擅長繪畫，工藝和建築。翟碧、立德、立本父子三人，以自己的手藝、繪畫聞名。代表作品《蕭繹蘭亭地圖》《台階圖》《世代皇帝》《就業供應圖》《鎖圖》《十八學士地圖》《北齊學派書圖》《畫孔子弟子》《竹子》林武俊圖、淩陽24功德、孝道、太白醉、山水畫、龍舟、精品人物、旅遊圖、佛、觀音、大山等。
唐代，燕立本的《小翼賺蘭亭地圖》受到贊賞
《蕭繹弄蘭亭地圖》原本是，但原産于唐代賀炎的《蘭亭》曾記載：唐太宗李世民癡迷于王偉的書法，三次到辯方隻要求"蘭亭序列"，他一再否認。唐太宗無奈，隻好按照屠殺屋玄嶺的計劃，派人去監視禦師孝義打扮成書生，而防禦隻形成了健忘的一年，才得到他的信任，然後采取防禦沒有準備，偷走了"蘭亭序列"，回到了長安生活。據傳說，唐代畫家翟立本根據這個故事，畫了《蕭繹賺蘭亭地圖》。現存的三本宋代書籍都是根據已經散去的"蕭繹賺蘭亭地圖"所追蹤的。
《小奕賺蘭亭地圖》遼甯藏書賞
"小易賺蘭亭地圖"寬158cm，高28cm（遼甯藏語）這個身影以僧人為中心，以蕭繹為中心，圖檔留下一位老人和一位年輕人正在泡茶。一個童仆從右邊拿着蘭丁。
《小一賺蘭亭地圖》畫的油炸茶場景，筆下微妙罕見，尤其在細節的刻畫上。比如廖波的藏像，畫上畫了一個"柱子"，長方形的四足小床，在陳圓器上一個，用一盤茶燈一個，用一柱竹子的痕迹就能看到。
《小一賺蘭亭地圖》台北藏書鑒賞
小易賺取藍亭地圖寬65cm，高28cm（台北藏文）圖沒有印刷。畫作的背後是宋代紹興晉石沈炜、清代金農的景象，以及明朝進入沈漢的跋涉。老和尚隻有八十歲左右，臉色清澈，手也沾滿了灰塵。身體前傾，坐在禅床上。和尚的位置就在螢幕前，對面和蕭毅說話。蕭儀恭敬地坐在長長的木凳上，仿佛在專心緻志地聽着和尚的話。一個仆人僧侶站在兩者之間。圖檔的左下角是針對茶葉制造商和服務員的，他們的形象明顯小于其他三個人。在右下角有一個方形的咖啡桌，裡面裝滿了茶磨坊，茶罐和其他物品。
台北的藏人銀幕上有五個人，兩個是主播，三個是來自。人物左側根據禅師為僧人的防禦天賦，戴汕頭和防禦者對話者為蕭繹，僧侶坐在一側，執事兩人，為竈子煮酒。
在畫面中小榮臉色清澈，眉毛濃密，胡須相間，身穿寬大衣袍，正在說話，為微服務私人探訪，對方争論的是長眉下垂，側耳聽，和臉。僧侶坐在兩位大師之間，一方面聽着叙述，另一邊服侍。兩個主打一個成三角形構圖，将畫出三個人的表現形式，畫得飽滿，有聲有色，玩起來。畫面中沒有場景，隻有從辯證的坐姿，手持灰塵，根據禅床和一根長竹子，知道是在深院裡，坐在彈劾床上的辯論是老體弱，一聽太宗到音量，滿載承諾，頻頻點頭。作者用細線塑造人物，具有肖像畫的特點，其畫線流暢純淨，富有表現力，筆墨功底古香，色彩鮮明，秩序沉着。
台北藏人描繪了佛門上的茶，重制了一千多年前烹饪和喝茶的一些細節。圖像生動有趣。在圖檔的左下角有一位胡須老人蹲在風爐前，把一壺放在爐子上，鍋裡的水好像已經煮沸了，剛放下茶葉的末端，老老左手把手，右手茶夾攪拌茶湯。在一邊，一個男孩彎下腰，手裡拿着茶盤和茶碗準備茶，以便為客人提供茶。老人聚精會神地準備茶水，男孩小心翼翼地等待着，他的表情表情符号福音派，臉上畫着微。此外，在茶幾旁的火爐上還有茶盤、一磨茶、一杯茶末端的茶罐等器皿。
"小一賺藍亭地圖"北京藏語賞
四個人的圖檔，左，一個和尚坐在竹墊子上，背靠背的椅子上，臉上的笑容，卷起袖子和右手伸展的動态，表明他正在談論的東西在高昂的精神，更體面的姿勢。右圖中，一名中年學生和僧侶坐在鼓凳上，臉色瘦弱，表情專注，身體前傾，表明他對僧侶談話的強烈迎合。中年僧侶和學生背後各有一個孩子。
前後舊水障《中印南段》、《博謙品鑒》、《龍有鑒》等收藏印了五方，尾紙附上了舊延伸的"蘭亭序列"文章，貼了南宋王厚志、袁旺萌、張偉三人未提及的圖檔， 該文章有一個收集印刷的29個派對。
北京藏語在性格動态和藝術風格上與遼波本較近，但省略了僧人乖茶的情況，在僧人坐姿、仆人、物品等方面與遼波本存在差異。
唐代時期，《步幅圖卷》的作者受到贊賞
李立本《階梯圖卷》
"階梯圖"，原色，垂直38.5厘米，水準139厘米，收藏于故宮博物院。描繪了唐正冠十五年（641年）的場景，當時唐太宗李世民接待了前來娶文成公主的侍從陸東贊。在畫面中，李世民雄偉而平和，坐在宮女們和其他幾位宮女為太宗傘張帆撐起的台階上。在照片的左側站着三個人：身穿紅衣的禮賓是宮殿裡的禮賓官，其次是為侍郎陸東贊準備的藏族梳妝台，最後是白袍軍官。作者不僅再現了這一具有重大曆史意義的事件，而且生動地描繪了人物的不同身份、氣質、舉止和關系，具有肖像畫的特點。
"步進圖"卷是罕見的宋人複制品，反映了利本繪畫的水準。這幅畫卷之後是宋章友直（博弈）書的題詞，以及大米等的觀察。書名量表上有金章宗闫、明國軒、吳新宇、青梁慶标、納蘭承德、清任宗軒等收藏印章。由《宣河畫譜》、《清河畫》、《珊瑚網》、《風格古殿畫》、《佩文子畫》等書籍著有。
唐代時期，"曆代皇帝地圖"受到贊賞
"王朝皇帝地圖"，原色，深度51.3厘米，水準531厘米，收藏于美國波士頓藝術博物館。
全圖描繪了十三位皇帝的形象，每位皇帝旁邊的名錄書，有的還描述了他們的統治和對佛陀的态度。畫家不僅注重封建統治者的共同特點和氣質，而且根據每位皇帝的政治行為，不同的環境命運，成功地塑造了具有傑出個性的典型曆史人物，反映了作者對這些皇帝的評價。整卷用鐵絲作鐵線描摹，衣脯、胡須等薄而筆直，用厚重的色彩、光暈顯著，為古畫的最佳作品，足以作為唐代畫的第一幅樣本。
"王朝皇帝地圖"的十三位皇帝之一，劉甫（原94-74年前），漢武帝小兒子，在武帝倒閉後。劉涪陵接任時年僅8歲，按照武帝的遺産，由何光複在任13年，病逝，年僅21歲。
"曆代皇帝地圖"十三位皇帝二、漢光武皇帝劉秀，後漢代皇帝，曆史上著名的中興大師王甫之稱他"答應加冕百王"。在新的莽撞的最後幾年，世界一片混亂，像布布卻有着昔朝劉秀的皇室血脈，在他的家鄉趁軍出手。三年多（25年），劉秀和更政權公開解體，在河北登吉稱帝，國名"漢"，曆史上稱為"後漢"或"東漢"。
"皇帝的過去地圖"十三位皇帝三世，魏文帝曹岐，三國著名政治家、作家，曹魏的開國皇帝，公元220-226年在位。裴國軒（今安徽漳州市），魏無笛曹操和龔夫人的長子。他死後，廟号高祖（《知記通書》為始祖），皇帝，葬于第一楊陵。因為文學成就和與父親曹操、弟弟曹志并稱"三曹"。
"曆代皇帝地圖"十三位皇帝四位，吳主孫權，字中锴，祖武郡富春（今浙江阜陽），生于西義（直至今江蘇燕甯西北）。三國時期吳國的開國皇帝，公元229年至252年在位，孫權是中國國術世家孫武的後裔，年輕時與弟弟孫澤平江東相望，孫才英年早逝，孫權繼任江東大帝，何仁賢精力充沛，救了江東危機， 拯救父親和兄弟的根基。建安十三年（208年），孫權與劉備結盟，大敗曹操在赤壁，初步形成了世界三分局面。孫權在24年（219年）成功突襲劉備荊州，大大增加了吳國的領土面積。張武兩年（222年），孫權稱武王，建興七年（229年）稱帝，正式立武國。
"曆代皇帝地圖"十三位皇帝五位，主劉備、宣德字、漢族、陸仙縣（今河北泸州）、漢中山靖王劉生的後裔、漢朝開國皇帝三國。他謙遜、禮節的下士，大方、雄心勃勃、馳名騁、知名、使用得天獨厚，因舉世聞名，是三國時期、公元221-223年在位的著名政治家。趙立迪，寺立祖。
"王朝皇帝地圖"十三位皇帝中的六位，金武帝島炎，字安氏，河内文（今河南文縣）人。晉朝的創始君主，從公元265年到290年在位。公元265年，他繼承了父親司馬昭的皇位，幾個月後又逼迫魏元皇帝曹瑜将皇位讓給了自己，國名大金，建都洛陽。
"昔日皇帝"十三位皇帝中的七位，陳文帝
"昔日皇帝"十三位皇帝中的八位，陳玄帝
"皇帝的過去地圖"13位皇帝九位，陳廢皇帝博宗，南朝第三代陳朝皇帝，陳文帝的長子，字風業，小字藥王，吳興長城（今浙江長興）人。吳帝永定當了三年的皇太子。文帝在原地去世，年幼，陳偉叔獨裁，被皇太後廢黜為臨海縣王。
《曆代皇帝地圖》13位皇帝十位，陳繼大叔寶，人物秀，南北朝陳國皇帝。公元582-589年在任時，宮廷大宅，生活奢華，無視朝代，日夜與妃妾、朝臣宴會，制作出五顔六色的文字。燕軍南下時，他冒着長江的風險，說服了自己。第三年（589年），燕軍進軍建康，陳叔寶被俘。後在洛陽市去世後，享年52歲，後将軍，長城縣龔縣
"曆代皇帝地圖"的十三位皇帝中的十一位，北周武帝人物，漢朝謙遜的人民，梅洛的小人物，公元560-578年在位。烏川人（今内蒙古武川西部）。于文泰第四子。使用年份：保定（561-565），天河（566-572年3月），建德（572年3月-578年3月），玄正（578年）。武帝，寺院，高祖。陵墓孝道。
上朝皇帝的十三位皇帝中的十二位，隋朝開國皇帝楊堅。漢族，華陰縣洪農縣（今陝西省華陰縣）。韓泰的楊震十二太陽。在他任職期間，他成功地統一了一個分裂嚴重的中國一百年，創造了一個先進的選舉官員制度，發展了文化經濟。使中國成為一個繁榮的國家。
"昔日皇帝"的十三位皇帝，楊光，隋朝第二代皇帝，唐朝皇帝，唐朝皇帝，孫帝楊偉皇帝為世帝祖明，夏朝皇帝杜建德。一個英文的，小字a？闫文帝楊健的次子，唯一的文學皇後的母親。二十年（600年）皇帝在11月為太子，任壽四年（604年）在7月繼位。上任後，立即有國家政治的宏偉抱負，并努力付諸實踐。在他任職期間，他修建了大運河，建立了東部首府洛陽市，開辟了絲綢之路的領土，推動了偉大的建設，創造了科學倡議，親特朗普谷渾，三句高句等等。
唐代，翟立本的《工作供應圖》受到贊賞
翟立本的就業供應地圖
《呈公圖》是唐代畫家翟立本創作的一幅原始色彩的畫作，現藏于台北故宮博物院。
這幅畫描繪了唐太宗到來時，博裡國和羅刹國家前來敬拜的場景。圖中共有二十七個人，其中騎着白馬的白衣男子是羅察國的使者，身後有仆人拿着雨傘，拎着禮物。左邊的那個人，穿着長袍，背着珊瑚傘套，是印度母親的使者，他的随行人員攜帶着各種禮物。整幅畫優雅，人物造型奇特，線條流暢自然。
這張圖檔顯示了唐朝時期在西部地區看到的大唐天子的場景，看到隊伍排成一排，正在鄉間山中行軍。中間身穿白袍，騎着高大的馬當朝臣，傘後拿着扇子守衛。隊員們舉着各種不同的貢品，有的拿着珊瑚，有的拿着拍肩的象牙，有的拿着假山釘，有的拿着箱子的頂罐。一隻羊狀的牲畜也是送來的禮物，它與中原羊不同，角細長，形狀更薄。朝臣們的形象不同，姿勢不同，或者胡須是相連的，或者皮膚是黑色的，或者長袍是裹着的，或者赤裸着胸膛，隻有圍裙，顯然屬于不同的國籍，有的甚至來自熱帶地區。
在唐代，這張"鎖圖"受到贊賞
Tang Liben收藏的207.9厘米美國弗裡爾藝術博物館，彩色36.9厘米。
這本老傳記是唐藝麗的原著，雖然是袁、明元，但依然沒有失去原文風格。演出是漢庭第16任陳元大上尉向皇帝劉聰冒着死亡的危險進入現場。豪華殘暴的匈牙利君主劉聰花了大價錢為他心愛的公主陳元大修建了一座宮殿，冒着死亡的危險，被浮躁的劉聰下令斬首全家，然後被劉貴妃救出。圖中陳元達用鎖鍊将自己鎖在樹上的場景，氣氛緊張，人物的表情非常生動。
唐代李立本第十八版學士地圖分析
唐代畫家翟立本的《第十八幅學士畫》豎軸畫垂直軸174.1厘米，水準103.1厘米，現藏于中國台北故宮博物院
唐太宗建文館，招賢才，以杜如意、方玄玲、于志甯、蘇世昌、姚思廉、薛輝、于良、陸德明、孔英達、李玄達、李守素、餘思南、蔡雲謙、闫向軒、徐景宗、薛元靜、加文達、蘇偉十八人及學士。薛受死後，叫劉小孫來彌補。生活利本肖像，嚴良贊美，稱18人稱名，出身，名18學士，書屋收藏，當人們欣賞時，鄧州的稱号。
唐玄宗開園時，在上陽宮美食象亭，以張說，徐健、何志章、趙東軒、馮超音、康子元、侯星國、魏朔、景慧珍、趙玄默、盧翔、賢玉業、李子軒、東方魏、盧文泰、于琴、孫繼良為十八世學士，生平肖像、皇室肖像，為千秋。
第18幅清代瓷器學士地圖就由此而來。唐代著名的學士還包括司馬鎮、李延壽、石馬仔璋、靈湖德娟等。
唐代時期，何立本的《北齊書畫》受到贊賞
"北齊校書地圖"深度為80厘米，深度為240厘米。根據北宋黃廷堅跋涉的内容，後半部分這個人物已經不同，左邊的圖檔官，馬都加了，原來的一半早在南宋就已經失傳了。從這個角度來看，現有的《北齊校書地圖》是未來生活的拼湊。圖為北汽天寶七年（公元556年）的故事，文玄地高陽學派對五史的考察。
唐代，翟立本的《畫孔子弟子》受到贊賞
《孔子弟子》一書，定色，立式32.3厘米，水準870厘米，首都博物館收藏。這幅畫是唐代傑出畫家餘立本最大、最長的最佳畫作，是畫家一生的六幅作品之一，後來被近代日本軍火商買下，并被列為國寶。最後在中貿三佳拍賣公司買房，歡迎回到國内，引起了轟動。這幅畫最終被首都博物館以超低的價格收購。
《孔子弟子》全圖取平線構圖，無背景，水墨素描、色彩鮮豔，人物不同，眉毛生動。畫孔子弟子像五十九個人一樣站着，無名無姓。從實體上比較來看，第三人稱是孔子，後來的人在形式上相似，順序是一樣的，但是也有個别的遺漏或補充，比如子子和自貢之間缺少孩子，孔子之前有兩個以上的人。但根據北京故宮博物院收藏的《聖歌》第72号書，這幅畫描繪孔子及其弟子的内容是确定的。
唐代，李本的《竹林五軍圖》受到贊賞
竹林五軍圖，唐代，137.2x74.3厘米，石塘39.8x74.5厘米，現藏于台北故宮博物院。
餘立本（約公元七世紀），榆林盛樂（今豫源和林格）人。他和他的父親安迪以及他的兄弟賈裡德都擅長繪畫。他被指令描繪國家野蠻人，職責，鹵素書籍，秦府，淩陽和其他功勳人物的18名學生的形象。畫中有青高宗銘文，高宗認為這幅畫是描繪康、易、山陶、香秀、劉偉、嚴賢、王偉的"金竹林七賢"，其中王偉和山濤沒有畫進去。左下角的竹竿上寫着"李立本畫"字樣，是對未來生活的假托付。
唐初，李本"淩陽二十四功勳"賞識
"淩陽24功偉"是唐朝17年（公元643年）的貞潔觀。2月28日（3月23日）唐太宗為紀念在世上一起玩耍的衆人，指令李本在淩陽為二十四位功勳人物畫一幅畫像。
淩陽二十四功勳，比例是真人的大小，肖像都是北面和站立的，唐太宗經常去懷舊。櫃子分為三層：最内層被畫成最高功勳的朝臣，中間一層被畫成高層國王的朝臣，最外層被畫成其他功臣。
淩陽的繪畫功勞并非始于唐代。在信《周國柱将軍玉幹紅神道紀念碑》中有一句話"天子畫淩岩亭，字話一句地寫給朝臣"，可以看出北周政權也做了同樣的事情。對有功有力的臣民的崇敬精神已經持續了一個多世紀。唐代的靈陽寺建在長安市三清寺（太極宮）旁邊。内閣分為三層：最内層由進階宰富的部長繪制;中間層由高中國王的部長繪制;最外層由其他功勳者繪制。二十四位功勳人物的肖像都向北豎立，作為送給朝臣禮的禮物。
這二十四位功臣分别是：斯圖、趙國公孫無忌、石空、良州圖關、河王李小謙、石孔、賴國成杜為默默無聞、石孔、香洲圖關、太子、鄭國權鎮龔偉正（魏正）、石孔、梁國公玄玲、開福彤三師、尚戍右仆射手、沈國公高斯連、凱福易與三師， E國功隊長池敬德，特别進步，魏國功李靜，特别進步，宋國功小軒，輔将，揚州拓，龔中莊端端，輔理全國代表大會總長，龔國公劉洪基，上澄左仆，姜忠功曲通，陝西東道線右仆丸，尹凱山，荊州都铎，龔恭柴薩索，荊州都铎， 公工孫順德、羅州拓、龔國工張良、廣祿醫生、魏部尚書、龔國君侯君集、左将、龔龔章章、左将盧國功志志、李偉雄、李偉雄、永興文宣 鈞宇南、戶部尚舒、劉玉功政委、光祿博士、住戶部尚舒、龔國公唐健、 軍部廣祿博士，英國龔立偉，徐州拓，胡國功秦瓊。
《皇帝卷》的這一藝術成就，代表了唐代早期人物繪畫的新水準，在古畫史的發展中起着重要作用。
唐初，著名畫家顔立本的《孝經》受到贊賞
唐代南宋，燕立本《孝經卷》，手卷，顔色原來，立式18.6厘米，水準529厘米，遼甯省博物館收藏。
這幅畫所描繪的《女孝經》是唐代鄭氏所著的重要女性教育經典。該書模仿了《孝道書》的形式和語言，模拟了東漢曹人人（班昭）與女性之間的問答，以告誡身體孝順的意義，以及各類女性應該遵守的禮儀。
這本書原分為18章，目前隻有前九章，描述了不同階層的女性應該遵守女性的原則，以及為婆婆、丈夫服務等等。它的内容就像是一天的丈夫、好阿姨和親戚、勤奮的紡紗表演等等，都是班昭《女誡》的延續。
唐初，著名畫家顔立本的《太白醉地圖》受到贊賞
《太白醉地圖》
唐初，著名畫家顔立本的山水畫受到贊賞
《山水畫》
唐初，著名畫家顔立本的《龍舟圖》受到贊賞
《龍舟地圖》
唐初，著名畫家顔立本的《精美的人民地圖》受到贊賞
《美好的人民地圖》
唐初，著名畫家翟立本的旅遊地圖受到贊賞
翟力本的旅行地圖
唐初，著名畫家翟立本的《佛像圖》受到贊賞
立本佛
唐初，著名畫家翟立本的《觀音中士聖像》受到贊賞
唐立本《觀音中士聖像》
《觀音中士雕像》：海震潮音說，俨門，九蓮華麗現在孩子氣;
像圖邦一樣通過唐代立本觀音。粗糙的雕刻隐藏在湖北省漢陽市的元禅寺中。以佛陀的《環妍》中"回元無兩種方式，友善多扇門"之名的語言。（"還錢"一詞來自"易書"一詞"袁氏好長"。乾元資本開始，昆元資成存在，同時容易做到，這百萬法則是一"）。清順治十五年（1658年），由浙江僧人白光主創就了這座主峰。因為禅宗五口，曹冬宗七人之一，是以名字屬于元禅寺。
大多數寺廟銘牌，都挂在寺廟門口，而元廟為直，在國内罕見，可稱為叢林。清道光（1821-1850）之前，元廟名十字，桃光皇帝欣喜聽到白光，主峰做善事，功無功，親贈玉一面，其上陽文字刻有"給曹東宗第31白光大師大師大師印章"給嘉琦線。此後，元濟寺的地位在佛教叢林中得到了極大的提升，廟号也改成了一本直白。
唐高宗，民間散布了一句話，叫"左宣衛沙漠，右邊名叫丹青"。左右階段是唐朝高宗李治王朝的殺戮階段。左撇子蔣珂是一位在戰場上取得諸多成就的軍事将領，而右撇子李本是一位才華橫溢、名氣顯赫的偉大畫家。