說明：翻譯共分四行：
1.原文； 2.逐字直譯；
3.意譯，力求符合現代漢語表達習慣；
4.重點字詞或知識點的說明（必要時）。
本篇在《晉書》中也有記載，要完整了解這個故事，最好将兩處記載合參：
康既被誅， 秀應本郡計入洛。文帝問曰：“聞有箕山之志，何以在此？”秀曰：“以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。”帝甚悅。
比起《世說新語》，《晉書》的記載有兩處較大的不同：
1.多出了“未達堯心”。
2.結尾處，《世說新語》為“王大咨嗟“，《晉書》為“帝甚悅”。本來“咨嗟”有兩種了解方式：一是正面的“贊歎”，一是内涵複雜的“歎息”，結合《晉書》來看，以“贊歎”為是。
一切曆史都是當代史。司馬昭表面上是問向秀對古代隐士巢父、許由的看法，實際上是借古喻今，問他對當代隐士嵇康的看法：
正所謂“司馬昭之心路人皆知”，向秀豈不明白司馬昭的意圖？但他做不到嵇康那樣堅守信念、不計生死，他屈順了權利，對巢許(嵇康)進行了口誅：《晉書》中“未達堯心”一句更是将殺害好友的司馬昭與“堯”相提并論，隐晦地表達了對司馬氏篡取皇位的默許：
緊接着這個故事，《晉書》就寫道：
秀乃自此役，作《思舊賦》雲：餘與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羁之才，嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝将西邁，經其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔遊宴之好，感音而歎，故作賦……
“見風使舵”的向秀，内心糾纏着痛苦、屈辱、無奈、追憶、懊悔……他不是單純為了趨利避害而毫無原則的小人，可他明明知道什麼是正确的路，卻終因顧忌、軟弱、疑慮、患得患失，而隻能在另一條路上一面熱切地望着那個遙不可及的目标，一面漸行漸遠，直至那目标越縮越小，最終隐沒在黑濃的迷霧之中。
人性經不起考驗，芸芸衆生的我們都是向秀，而非嵇康。對于堅守信念、不計生死的嵇康，我除了敬佩，并無話說。而對于向秀，我既不能恨他——否則就是恨自己；又切齒痛恨于他——他照出了我卑微的影子。
判斷一個時代的好壞，就看向秀與嵇康能不能安安心心地打一輩子鐵。
