作者：黛珂，來源：唐詩宋詞古詩詞(id:tsgsc8)
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在學術領域中，為經典作注是一種常見現象，但可以與原著一并流傳的卻少之又少。縱觀幾千年，為後世所稱贊的，不過孔子、陳壽、郦道元、朱熹、張居正等寥寥數人。他們的著作，成為後世學子閱讀時無法繞過的山峰。
而在這些經典著作中，向秀的《莊子注》占據着一席之地。它稱得上是解注《莊子》最好的作品，《世說新語》評價：妙析奇緻，大暢玄風。而同時代的文學家呂安更是贊歎：“莊周不死矣。”可以說，了解向秀，就是讀懂莊子的過程。
向秀，字子期，和“老大哥”山濤一樣都是落魄貴族。家裡條件與祖輩不可同日而語。不過好在不算太窮，起碼最基本的生活問題可以保障。是以青年時的向秀，就有了大把時間來研讀自己喜歡的知識。
從性情來看，他讀的書目應和嵇康差不多，都以非儒為主的。而在這些名作當中，向秀最喜愛的，就是《莊子》。
向秀讀《莊子》，那可是到了如癡如醉的地步，白天吃飯時不忍心放下，夜晚還要抱着睡。沒事的時候寫幾篇文章，傳揚一下自己的想法。于是，山濤便在這種情況下，訪賢而來。
稍加思索，其實這一段友誼的開始是理所應當的。
首先，二人都屬河内懷縣，是鄰近的同鄉。
其次，山濤最喜歡結交各類青年學子。向秀又是如此性格沉穩、心境澄澈之人，兩人頗為相似。于是結為朋友，就是早晚的事了。
這天，山濤興沖沖地來拜訪向秀，兩人談起不久前嵇康寫的那篇《養生論》。向秀此時還未見過嵇康，隻是當着山濤的面對這篇文章表示欽佩，希望有緣能一睹作者。
山濤笑道：“這有何難，我正好認識他。下次就帶你一塊兒去吧。”向秀感激之餘又問山濤：“嵇叔夜到底是個什麼樣的人？”山濤和藹地回答：“他的品格，就像山谷裡的青松那般挺拔獨立，他的醉态，仿佛是玉山傾倒，無論坐卧都顯得光芒四射。”向秀興奮不已，忙與山濤約定好出發日期。
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當向秀懷着一顆向往之心跟随山濤來到竹林時，他被眼前這幕驚呆了。
隻見一個身材颀長、面色白皙的男子在當垆打鐵。他裸着上身，汗流浃背，手中的鐵錘揮舞得平穩而有力。山濤還未及介紹，向秀就猜到了，這人正是嵇康。隻是仍驚訝着：“這個叔夜與嗣宗之前見到的，實在是兩個人啊！”
見到嵇康後，向秀閑話少叙，直接拿出自己的大作——《難養生論》。這不得了，一下子就得到了嵇康的青睐。不得不說，向秀在投卷這一塊兒，的确比鐘會有經驗得多。鐘會把那一卷整整齊齊的詩文扔進窗戶後，像個行了竊的小偷一樣逃之夭夭。嵇康或許看了幾眼，覺得與自己思想抵牾，直接丢進了垃圾桶。而向秀這篇文章，完全是針對之前《養生論》進行一番駁論，于是一下子就吸引了嵇康的興趣。
讀完《難養生論》，嵇康才知這個比自己小兩歲的年輕人并非浪得虛名之徒。而他的《難養生論》，講得頭頭是道：
神農唱粒食之始，後稷纂播殖之業。鳥獸以之飛走，生民以之視息。周孔以之窮神，顔冉以之樹德。賢聖珍其業，曆百代而不廢。今一旦雲：五谷非養命之宜，肴醴非便性之物，則亦有和羹，黃耇無疆，為此春酒，以介眉壽，皆虛言也……
這一番長歎，将嵇康“五谷難于養生”的觀點徹底難倒。而嵇康也被向秀的反駁激發起巨大興趣，筆鋒一轉，又寫出一篇《答難養生論》：
是以貴知而尚動者，以其能益生而厚身也。然欲動則悔吝生，知行則前識立……故世之難得者，非财也，非榮也。患意之不足耳！意足者，雖耦耕甽畝，被褐啜菽，豈不自得？不足者，雖養以天下，委以萬物，猶未惬……故《老子》曰：“樂莫大于無憂，富莫大于知足。”此之謂也。
開始先講了一番大道理，别的不說，《老子》一引出來，利用向秀對偶像的崇拜感，說服力就提升了不少。接着嵇康才開始發問，反問道：“聖人窮理盡性，宜享遐期，而堯、孔上獲百年，下者七十，豈複疏于導養乎？”、“神農唱粒食之始，鳥獸以之飛走，生民以之視息。今不言五谷，非神農所唱也。”
到了結尾時總結道：養生有五難，名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不回其操，不夭其年也。
這篇《答難養生論》，不僅僅是對向秀的反駁作了正面回答，提出一些帶有神話色彩問題；另外還對之前《養生論》的觀點做了系統性總結。可以說，這篇《答難養生論》正是《養生論》的更新版。對于嵇康所提出的反問，于一千多年前的崇神時代，向秀回答起來還是頗有難度。然而，也就是這一次關于養生的辯論，使二人成為了終身知己。
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向秀的到來，使嵇康在思想上有了可以相通的夥伴。就像伯牙遇到了子期。他們無話不談，情感日厚。可以假設，如果向秀是位姑娘，那麼嵇康最終娶的就未必是長樂亭主了。
向秀除了和嵇康讨論玄學，還幫他一起幹活兒。那時呂安經常來訪，和他們一起挑水種菜。看來，綠色蔬菜的定義在魏晉時候，就走入了竹林的視野。農閑之時，嵇康又褪下上衣，揮起沉重的鐵錘。向秀坐在一旁，鼓風燒火。他們從事着簡單的體力勞動，卻從中體會到了人生的快樂與哲理。萬事無貴賤，打鐵和彈琴其實是一樣的。隻有在那些附庸風雅之人眼中，才分出了“陽春白雪”與“下裡巴人”。
這天，向秀把嵇康和呂安叫來，告訴兩位朋友：“我想給《莊子》作注，而且這個想法已經産生很久了。不知你們覺得怎麼樣？”
向秀熱情洋溢，兩位好友卻不以為然。嵇康說：“以前為《莊子》作注的人不多，這大概是沒什麼注的必要。就算寫了出來，也隻是刻意解釋，像何晏那些人一樣，于人生修養沒什麼益處。”
向秀的一腔熱血被澆了涼水，心裡很不是滋味兒。但他已經發誓，哪怕是最崇佩的叔夜，也無法改變他作注的決定。就這樣，默默過了一段時間後，向秀拿出幾篇文章。嵇康和呂安讀後雙雙叫好，不曾想子期對莊子的了解已經如此深刻。甚至一向對玄學沒什麼研究的阮籍看了，也成為莊子的粉絲，投身于玄學研究！
在一群好友的支援和鼓動下，竹林“小名士”向秀接着他作注的曆程。每篇文章一經問世，立刻風靡起來，并且熱度不減。後來房玄齡等人在《晉書》中描述到：莊周著内外數十篇，曆世才士雖有觀者，莫适論其旨統也，秀乃為之隐解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之迹見鄙，道家之言遂盛焉。
雖然，向秀去世後作品未能及時出版，結果版權為郭象所竊。但是郭象的文筆和思想，都是與向秀無法比較的。是以不得不引人歎惋：向秀之後，再無《莊子》！
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翻開《傳習錄》，會發現陽明先生十分強調“立志守誠”。立志是成功的前提；而守誠，是保持志向且不斷用功。這是人類走向成功的唯一捷徑。
向秀之是以能夠取得成功，這與他治學的堅持離不開，同時也深受後天環境影響。處于竹林那樣一個靜谧的環境中，每個人無暇顧慮社會上的蠅營狗苟、争權奪利，一心隻想着尋找自身的快樂的源頭。這份出世的快樂是幸運的，但也注定是短暫的。
景元三年（262年），嵇康因為卷入好友呂安的刑事案件，二人紛紛被司馬昭害死。這是悲劇的開始，也是竹林的落幕。
兩年後，就在阮籍寫《勸進書》後不久，向秀出來做官了。這一切，似乎與嵇康的去世有關。對向子期來說，當知己離去後，剩下的人生做什麼都是一樣的。而這時他正好被推舉為郡上計，佐理州郡事務。剛到洛陽，便受到司馬昭的接見。
司馬昭高興地問：“素聞子期高潔大隐，怎麼也願意出來做官了？”向秀說：“巢父、許由隻不過是拘謹自守的士人，不值得效法。如今遇到晉王這樣的明主，自然就出來了。”司馬昭聽罷大加贊賞，對其委予重任。
向秀被任命為散騎侍郎後，那可真是——徐庶入曹營，一言不發。這一方面緣于他被迫出世，無奈中采取和阮籍同樣的“為官政策”；另一方面則是受長期“無為”觀念的影響。是以向秀在任上并沒有做什麼事，而是将大部分時間用于治學，為後世創造出一篇篇文化的結晶。
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日子流水般過着，向秀對莊子的研究已經深入骨髓。他開始從嵇康的離去中走出來，逐漸看淡一切，自由自在。
根據他對《逍遙遊》的解釋：“逍遙”境界存在于現實世俗社會之中，不是由外在主宰“本體”施予，關鍵在于各任其性，各當其份。是以他不會一直在痛苦和惆怅中徘徊（那些痛苦也不該屬于他），而是趨向于甯靜淡泊、心如止水。
一天，向秀乘坐車往洛陽赴任，傍晚時分，恰好路過嵇康故居。此時的竹林中早已沒了昔日的歡聲笑語。嵇康和阮籍兩位領袖撒手人寰，其他人也各幹各的事去，從此銷聲匿迹。向秀望着那茅屋破敗，竹葉摧風，流光的青石上仿佛還殘留着故人的身影，不覺悲從中來。忽然，又聽見遠處傳來一陣纏綿的笛聲，引得他滾下熱淚來。
向秀聽得呆了，眼前所見又回到了過去的時光，衆人圍坐一起喝酒談玄，豪氣幹雲。于是整理床鋪，暫住下來。隻因心中深有感慨，遂提筆寫下一篇《思舊賦》：
将命适于遠京兮，遂旋反而北徂。 濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。 瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。 踐二子之遺迹兮，曆窮巷之空廬。 歎黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。 惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。 棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮，歎黃犬而長吟。 悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。 托運遇于領會兮，寄餘命于寸陰。 聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而複尋。 停駕言其将邁兮，遂援翰而寫心。
慢慢讀來，其中頗有一點兒潘嶽悼亡詩的滋味兒。看來向秀對嵇康，的确是動了“真情”。
他在開頭的序言中說：“我與嵇康、呂安住在一塊兒，行止相近。他們都是落拓不羁的有才之士。嵇康志遠而疏，呂安心曠而放，後來卻因為一件事而雙雙被害。嵇康面對行刑隊時，看了看日影，要來一張古琴，豪情彈奏。如今我就要去西邊了，路過我們舊日的草廬，心中百感交集，眼前日薄虞淵，夜晚寒冰凄然。你的妻兒早已遷走，而我，也可能永遠不再回來！聽着耳畔那嘹亮而寂寞的笛音，我終于忍耐不住，哀歎着寫下這篇賦來！”
向秀的這段獨白，将他彼時的心境刻畫得活靈活現，真可謂情真意切，悲憤交加。後來魯迅先生說：“向秀寫《思舊賦》，是為了忘卻的記念。青年時期，很怪他為什麼隻有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現在我懂了……”其實，這份同感，是他在詩中找到了共鳴。
慣于長夜過春時，挈婦将雛鬓有絲。 夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 吟罷低眉無寫處，月光如水照缁衣。 ——《慣于長夜過春時》
次日，當向秀的身影随着馬車漸行漸遠，世間的情愫也從他的眼中一點點消退……
-作者-
黛珂，原名孔堯。熱愛生命，熱愛文學，熱愛詩詞。一個清純樸素的文藝青年；一個難以自拔的紅迷；一個性空靈的古詩詞作者！