每日人物-向秀，竹林七賢之一，推動玄學盛行向秀

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緣起詞彙：

邴邴

[ bǐng bǐng ]

詳細釋義

舒暢而喜悅的樣子。

《莊子·大宗師》：“邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！” 向秀 注：“邴邴，喜貌。” 郭象 注：“至人無喜，暢然和适，故似喜也。” 成玄英 疏：“邴邴，喜貌也。” 明 歸有光 《送餘先生南還序》：“而吾 餘先生 於其所取士，與之處，未嘗不邴邴乎其喜也。”

向秀（約227年—272年），字子期，河内懷（今河南武陟）人。竹林七賢之一。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬昭害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，後官至黃門侍郎、散騎常侍，與任恺等相善。

向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，被贊為“妙析奇緻，大暢玄風（《世說新語·文學》）”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》餘緒，完成了對莊子的注釋。另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。

向秀

人物生平

早年經曆

向秀少年時即以文章俊秀聞名鄉裡，後來研讀《莊子》頗有心得，于鄉裡講學時為山濤所知。山濤聽向秀所講高妙玄遠，見解超凡，如同“已出塵埃而窺絕冥”，二人遂成忘年之交。

竹林之遊

在山濤的接引之下，結識嵇康與阮籍，同為“竹林之遊”。 向秀好讀書，與嵇康、呂安等人友善，但不善喝酒。嵇康“性絕巧而好鍛”，于是經常可以看到二人在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛，嵇康掌錘，向秀鼓風，二人配合默契、旁若無人、自得其樂，同時也為了“以自贍給”，補貼一點家用。向秀還經常去呂安家幫他侍弄菜園子，三人可謂情投意合。

好友遇難

向秀助嵇康打鐵時，親眼見證了鐘會被嵇康奚落。這件事情成了嵇康被殺頭的源頭。向秀目睹了後來發生的一切，這些事也影響了他以後的人生道路。景元四（263）年經曆了嵇康、呂安被司馬昭害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大徹大悟，在苦悶和徘徊中大徹大悟，心境更加趨于淡泊甯靜，用心闡發莊子思想的精神。

在嵇康、呂安遇害後，向秀曾經西行經過他們舊日的居所，在日暮時分聽到鄰人嘹亮悲摧的笛聲，追思往昔一起遊玩宴樂的情分，懷念嵇康、呂安不受拘束的才情，寫下了千古名篇《思舊賦》。

暮年歲月

嵇康遇害後，向秀迫于強權的壓力，應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，司馬昭問向秀說：“聽說你以前有隐居不仕的“箕山之志”，為什麼今天卻來見我了呢？”秀曰：“像巢父和許由這樣狷介的人，并不了解帝堯求賢若渴的用心，是以隐居的生活并不值得羨慕。” 向秀後來官至黃門侍郎、散騎常侍，與任恺等相善。

《晉書·向秀傳》記載：“秀遊讬數賢，蕭屑卒歲，都無注述。唯好莊子，聊應崔撰所注，以備遺忘雲。”向秀喜談老莊之學，當時《莊子》一書雖有流傳，但過去的舊注“莫能究其旨統”，曾注《莊子》一書。向秀剛開始注釋《莊子》的時候，嵇康說：“《莊子》中的玄言妙旨會被注釋弄得僵滞，以前也沒有一個較好的注，你注不好不如不注。”待到向秀将手稿拿出來給嵇康看，嵇康才知道向注使《莊子》的玄理更加美妙，是以對向秀的才識大為歎服。惜注未成向秀便過世，郭象則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇，對魏晉玄學有深刻的影響。

《莊子注》剽竊公案

《世說新語》記載：向秀去世後，他的兒子還小，沒有将父親的注釋公布。向秀的文稿被郭象竊取，郭象自己補寫了《秋水》《至樂》、改換了《馬蹄》的注釋，其餘的篇目僅僅對文字稍加整理，遍以自己的名義大行天下。其後千百年來，世人一談到《莊子》的注釋，就将郭象奉為大家，而忽視了向秀的顯著功績。

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