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公知，現在已經是一個爛大街的詞了。
它早已不是什麼公共知識分子的含義，而是專指崇洋媚外歪曲事實混淆視聽的一類人，如果要溯源公知，那麼曆史上最早的公知恐怕非三國時代的陳壽莫屬。
陳壽在三國時期算起來隻是一個無名鼠輩，隻因寫了一部《三國志》而被後世所記住，但是這部《三國志》别輕信，這可能是一部真僞參半的書。而陳壽寫這部書的心态，跟現在的公知簡直就是一模一樣。
為什麼說陳壽是最早的公知呢？先來了解一下陳壽本人。
陳壽的人生經曆就不用多說了，他不值得你了解，你隻需要知道一個事實，就能判定這個人有沒有資格寫史書。
《晉書·陳壽傳》記載：
丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。
簡單翻譯一下，丁儀、丁廙在魏國算得上名人，名人應該為其立傳的，但是陳壽告訴丁家的子孫說，你給我“千斛米”，我就給你的父輩歌功頌德。但是丁家不肯這麼幹，于是連傳也不給他們立了。
這種公然索賄立傳的事兒，陳壽都敢這麼幹，可見品行都多麼不端。誰給好處就給誰歌功頌德，誰要是跟他有過節，那豈不是要被往死裡寫？這樣一個品行不端的人，你能信他說的鬼話？
他這副嘴臉和現在的公知有得一比，如今的公知最典型的特征就是崇洋媚外，而陳壽就是這樣一個典型。
陳壽是三國時期土生土長的蜀國人，公元233年出生在巴西郡安漢縣（今四川南充），當時的魏國就算是外國了。陳壽拜同郡人谯周為師，而谯周也不是什麼好貨。
谯周在魏國大軍鄧艾殺進蜀國兵臨城下時，勸後主劉禅投降，投降的理由非常無恥：我的陛下啊，早投降比晚投降的福利多啊！
拜這樣隻顧眼前利益得失而沒有正氣風骨的人為師，怎麼可能客觀公正真實地反映曆史本來面目呢？
谯周的官職向來不高，諸葛亮任蜀國丞相時，他被任命為勸學，也就是教人讀書，最高也就是教太子讀書，僅此而已。
谯周的職級離蜀國權利中心還遠着呢，他能接觸蜀國到什麼國計民生的軍國大事呢？這些基本上與他無關。但是谯周倒是積極反對北伐，還寫了一篇《仇國論》，大唱投降主義的論調。
蜀國滅亡之後，谯周因為勸降有功而高升，被司馬昭封為陽城亭侯。
諸葛亮這樣的無雙國士也就武鄉侯的侯爵，而谯周跟諸葛亮的爵位一樣都是侯爵，說得難聽點，谯周屬于賣國求榮的人。
陳壽就是這樣一個被賣國求榮的投降正義者教出來的學生，他的腦子裡能有什麼光輝的思想呢？一個三國時期連蜀地都沒有出去過的人，你指望他能有多了解别的地方發生的事情？
我們再來看看陳壽的家風，跟今天的公知也很像。
陳壽的母親去世，按理說應該葉落歸根，一般會讓子孫将其葬在故土，畢竟那裡是自己生活了大半輩子的地方，但是陳壽的母親卻不是這樣的想法。陳壽的母親大概是顧念魏國洛陽的繁華，是以臨終遺言是将她埋葬在洛陽。
這不就是公知們的心态嗎？還記得公知猖獗的那些年放出來的話嗎？外國的月亮就是圓啊，外國的空氣都是香的。
土生土長在蜀國的陳壽老媽，人家是身在漢營心在曹，就是覺得魏國好，外國的土埋人就是幸福啊，是以臨終前愣是要陳壽把她埋在洛陽。這樣的家風之下的陳壽，會有什麼好的三觀？
事實上陳壽對魏國是百般地舔狗，不過陳壽舔狗魏國的做法非常令人不齒，他的上位靠得是吃諸葛亮的人血饅頭。
為什麼這麼說呢？聽我慢慢道來。
陳壽在蜀國時期沒做過什麼像樣的官，也就是做姜維的主簿、秘書郎一類的職位，說得直白一點就是一個記錄員，這個職位之低可見一斑，不過這個家夥的行為卻不檢點。怎麼個不檢點呢？
事情要從陳壽的老爸死了說起，按照古代的禮法，父母去世要守孝三年，在這期間是要禁欲的。但是陳壽這期間病了，于是就讓婢女伺候自己服藥，結果被來客撞見。
表面上看起來沒什麼事兒啊，病了讓婢女伺候服藥很正常啊，但是事實上可不是你想的那樣簡單地服藥，否則這事兒怎麼會被來客撞見之後，被鄉黨們議論指責呢？你懂的。
而陳壽的老爸在馬谡手下幹過事兒，他是馬谡的參軍。
馬谡大家都知道，諸葛亮北伐時，為了免除後顧之憂，派馬谡守街亭，結果馬谡自以為是上山紮營，被司馬懿斷了水源，最終潰敗，街亭失守。
馬谡是以被諸葛亮按軍法處斬，而陳壽的老爸作為馬谡的參軍，自然也受牽連，被處以髡刑。
這髡刑就是把頭發剃光或是隻剃一部分，日本後來的浪人就是這種發型。這種發型現在屬于相當酷的打扮，但在當時是一種奇恥大辱。
老爸受辱，陳壽怎能不懷恨在心？
最終蜀漢滅亡了，他一時間也不被待見，不過他的機會還是來了。
諸葛亮對于魏國來說，那就像今天我們的乒乓球國手對于日本那樣，那簡直就是地表最強大魔王，沒有之一。
是以對于諸葛亮的一切，魏國都是很想研究研究的，這時候陳壽舔狗的機會來了。
他将諸葛亮的奏折、書信、兵書等内容收錄起來，寫成《諸葛亮集》上報朝廷，終于被授予職位——著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
你看陳壽上位的機會是借着曾經的仇人，自己撈到好處了卻不思感恩，反而繼續說蜀國的壞話，這一點是不是很像現在的公知？拿着國内的錢過日子，卻天天谄媚國外有多好，陳壽就是這樣的人。
公元280年，晉滅吳統一天下。
你說巧不巧，陳壽這一年正好撰寫完成《三國志》，趕在這太康元年完成這部書，舔狗到了這種地步，你說這樣的人寫的東西，你能信嗎？
陳壽趕在晉國統一那一年完稿，就是不讓别人來跟他搶寫三國的曆史，這樣一種人的心思，你覺得陳壽的《三國志》真的實事求是了嗎？
再來看《三國志》的篇幅，全書共65卷，《魏書》30卷，《吳書》20卷，《蜀書》15卷。魏有本紀、列傳，本紀是用來記錄帝王的，列傳是用來記錄臣工的，而蜀和吳隻有列傳沒有本紀，看到這裡你會怎麼看陳壽？
魏國占全書約1/2，吳國占全書約1/3，蜀國占全書約1/4，你陳壽一個土生土長的蜀國人，對别國的了解竟然比蜀國還多？尤其是對蜀國北伐的魏國如此上心，簡直像極了現在的公知。
現在的公知對處處為難我們的燈塔國倍加推崇，一副完全就是為其而生的奴顔媚骨相，而對我們周邊的鄰國也是馬屁使勁拍，唯獨對自己祖國的曆史文化不是嗤之以鼻就是知之甚少。
陳壽就是這樣的一種人，舔狗到這種程度，令人汗顔。
不過總有人還為其開脫，說三國時期魏國和吳國有史書記載，而蜀國當時沒有設史官，是以陳壽得到的資料不多。
對于這種論調，隻能說這是自欺欺人的說法。
劉備作為漢室宗親，他對自己的正統性難道會不重視？以諸葛亮這樣博古通今的人對曆史的記載會不重視？看看《出師表》是怎麼寫的。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。
從出山到現在北伐21年，諸葛亮都記錄了時間，去了哪裡做了什麼事，他都曆曆在目，他會不重視對曆史的記載？真是可笑！
那麼為什麼蜀國沒有史書呢？原因還不清楚嗎？因為曆史是作為勝利者的晉國寫的啊，曾經記載魏國經常被打敗的蜀國史書，怎麼可能留存于世呢？
還有人會說，你看陳壽單獨給蜀國的諸葛亮和吳國的陸遜單獨成篇，諸葛亮和陸遜作為臣子都單獨成篇，寫得可公正呢！這隻能說你是被陳壽玩弄于股掌之間。
之前說了陳壽一副公知的嘴臉，他寫的這部書是給主子看的，就跟有些公知寫的日記是給主子看的一樣。陳壽的主子是晉朝的司馬家，如何把司馬家寫得高大威猛呢？陳壽在這方面可是絞盡腦汁。
蜀國和吳國，一個被魏國打敗，一個被晉國打敗。諸葛亮死後，蜀國滅亡；陸遜的兒子陸抗死後，吳國滅亡。
這兩個人都是柱國功臣，沒有這兩個人，兩個國家會亡得更快，但是最終諸葛亮沒有熬過司馬懿，陸抗沒有熬過西晉，總之這兩個人最終都敗在司馬家的手裡。
如果這兩個人都是窩囊廢，那麼打敗蜀國和吳國就顯得沒那麼高大威猛了，隻有把這兩個人單獨擰出來寫，才能顯出司馬家的厲害。
這種心思豈是一般人能看透的？不過公知有着跟陳壽一樣的心思。
陳壽在寫諸葛亮時，對諸葛亮的軍事才能頗有微詞，他說諸葛亮“蓋應變将略，非其所長”，意思就是諸葛亮沒有什麼将略之才，一個從未上過前線的人，竟然敢說别人不會打仗，真是可笑！
根據陳壽《三國志》中的記載：蜀漢28萬戶，人口94萬，兵力10萬；東吳有53萬戶，總人口240萬，兵力23萬。《通典》記載魏國66萬戶，人口443萬，兵力50萬。
蜀國在三國之中地盤最小，人口最少，兵力最少，人口和兵力僅有魏國的1/5，但是諸葛亮在的時候，一直保持着對魏國的軍事打擊。
如果諸葛亮真的沒有什麼軍事才能，不用說六出祁山，一出祁山敗了，就不可能再有北伐。人口和地盤不足，就意味着兵力、裝備、錢糧方面都會出現緊缺的情況，稍有一點慘敗，哪來的兵源補充？哪來的錢糧補給？
人要長到青壯年才能打仗的，那可是需要十幾年的時間，一旦諸葛亮有一次大的慘敗，那不可能繼續北伐。但是，諸葛亮在世的時候，一直保持着對魏國的軍事打擊，你卻說諸葛亮沒什麼軍事才能？
稍微有點腦子的人，都能想明白的道理，豈是陳壽這種人胡說八道就能掩蓋事實真相的？
不過陳壽這樣說，倒是顯出了他這個人的品行。如果把諸葛亮的軍事才能真實呈現了，那主子司馬懿豈不是太沒臉了嗎？畢竟諸葛亮以女人的衣服羞辱過司馬懿，想以此激怒司馬懿出戰。如果諸葛亮真沒有軍事才能，能這麼激司馬懿？那不是自己找死嗎？
陳壽到底是一個怎樣的人，大家可以細品。
在我眼裡，陳壽是曆史上第一位公知，一個品行不端崇洋媚外的人，這樣的人寫三國，實在是玷污了這段波瀾壯闊的曆史。
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