1142年，是一個值得銘記的一個年份，在這個時候中原王朝正處于最危難的時刻，金朝大舉進攻中原地區，而宋朝的最後一道屏障嶽飛曾讓金超吃盡了苦頭，也許有他在，即便不鞥晚會局勢，也能解救人們于水火之中，但是就是這樣一個肩負着整個民族希望的英雄沒有在戰場上拼到最後一口氣，卻讓自己人陷害緻死。
多麼可笑的罪名，就連一個像樣的說法都沒有，嶽飛就這樣冤死，當然還是有許多深明大義的人，他們冒着被處死的風險将嶽飛的遺體偷了出來，這名獄卒在曆史上也有記載，名叫隗順，在把嶽飛的遺體運出來之後，草率的埋葬在杭州九曲詞，直到20多年之後，宋朝終于為嶽飛平凡，重新厚葬了他，并将其遺體遷往現在的栖霞嶺。
有關嶽飛的事情從來都不缺少争議。
不過，現在官方的說法就是秦桧是陷害嶽飛的首要人物，在嶽飛死後，行各業都用自己的方式表現出對秦桧深深地憎惡，當時的市場上流行一種小吃名叫“油炸桧”，類似于現在的炸油條，做法就是将面粉制作成兩個小條，交叉在一起之後放入油鍋中炸，就熄火這兩個小條就是代表秦桧夫婦兩個人，人們紛紛用這種最貼近生活的方式表達自己的憤怒之情。
這樣的手段數不勝數，其中最為著名的還是跪在嶽飛墓前的銅像了。
這些銅像經過了數千年的風霜洗禮，依舊存在，但是其中經過了許多小插曲，銅像的人數也曾發生過變化，有時候是兩個人，有時候多達到四五個人，在每個朝代都不同，到了今天大緻定型一共有四個人，分别是始作俑者秦桧夫婦還有兩個人分别是張俊和萬俟卨，秦桧沒有疑問是害死嶽飛的主謀，而他夫人王氏是最重要的幫兇，在秦桧猶豫不決的時候正是王氏的“建議”讓他最終動了殺心。
而萬俟卨是審理嶽飛案件的主審人員，就是他們串通好了才将嶽飛陷害，張俊事後将嶽飛辛苦組建的嶽家軍拆解的七零八落。
前面提到過跪在嶽飛面前忏悔的銅像人數有變化，在最初的時候，鑄造的銅像隻有三個人，沒有張俊，明朝正德年間為了讓人們銘記嶽飛遭遇的苦難，第一次鑄造了銅像，當時所選用材料的确是銅，而不是如今的鐵質材料，但是在打造完成之後，人們非常憤怒，經常将怒火發洩到這些假人身上，久而久之就被毀壞了。
萬曆年間，地方官範涞看到這番殘破不堪的景象決定重新鑄造，這一次他爸張俊也加入到裡面去，因為範涞認為張俊也是兇手之一，不出意外這四座雕像和之前的三個一樣被破壞掉了。
《堅觚集》中曾經記載，許多前來觀光的遊客都會敲打雕像，甚至對着雕像撒尿，有些人非常喜歡撫摸秦桧老婆的雙乳，以至于最後精光可鑒，當地的地方過覺得有些過了，于是又進行下一步調整，僅僅保留了秦桧和其夫人兩個人。
在之後，大臣王汝訓覺得張俊和秦桧老婆不配跪在嶽飛面前，就把他們兩人的雕像丢極了湖中，留下了秦桧和萬俟怡，據記載，王汝訓在浙江的活動時間大約在萬曆二十一年至萬曆二十三年這段時間之内，是以能推測，王汝訓所沉的雕像大概就是範涞主持建造的，後來還是範涞看見被丢進湖裡的雕像不甘心，自掏腰包又讓那兩個人重新跪在了嶽飛面前。
不過在《玉幾山房聽雨錄》中卻說道“西湖嶽墓鐵鑄五俘”就是說曾經一共有五個人，根據擦側很可能是把羅汝楫加了進去，此人曾經是北宋時期的一名進士，也是嶽飛案件中的幫兇，而他的雕像去了何處已經無從考證了。
等到清朝年間的時候李衛在浙江任職，此時的雕像已經十分破敗，其中王氏的跪像腦袋都沒了，李衛奏明當時的皇帝雍正皇帝，請求“叛逆盜兵穢鐵，鑄四奸像。”得到準許，但是過了不久到了乾隆時期又一次損毀了。
再次鑄造的人是浙江巡撫熊學鵬，據說在準備建造的時候，熊學鵬一度覺得沒有必要在重新打造，他認為嶽飛聖靈在天，早就對這一切看的平淡了，況且鐵石又沒有真正的感情，何必不厭其煩的一遍又一遍地翻修呢（錢泳《履園叢話》），但是在當晚他就做了一個夢，夢中四個人前來道謝，熊學鵬深感怪異，最終決定還是重新鑄造。
對于将陷害嶽飛的奸臣鑄成跪像放在嶽飛的墳前人們沒有絲毫異議，但是對于四個人當中是否應該有張俊一直都有很大分歧。
之前說到的的《玉幾山房聽雨錄》記載：“順治乙未蕭學使莅杭，一日做夢，夢見張俊鳴冤，懇求除去。”對于這一奇怪現象，許多官員都拿不準，是以決定前去算一卦，得到的結論确實不允許，于是還是把張俊列入其中。
但是現在跟多學者覺得把張俊放入其中是委屈了張俊，但是在我看來，無論張俊是否應該跪在嶽飛面前，人們有自己的判斷，這隻是一種情感的表達方式，如果你做了利國利民的事情，群衆無論如何都不會忘了你，但是如果你是一個十惡不赦的大奸臣，會永遠被釘在恥辱柱上。