三國時期，關羽挂印封金，在許昌灞陵橋辭别曹操後，第一關就到了東嶺關。他斬殺了守關大将孔秀，拉開了過五關斬六将的序幕。當地百姓為紀念此事，在附近修了一座廟。
鮮為人知的是，東嶺關就位于現在的禹州市花石鎮白北村附近。那座廟至今尚存，裡面有一個聞名遐迩的大殿——義勇武安王大殿。由于廟裡祭祀有關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五虎上将，當地村民俗稱其為“五虎廟”。
在禹州市區西北部20多公裡處，有個曆史悠久的中原名鎮——花石鎮。在這裡，碧波蕩漾、浮光躍金的白沙水庫如一面明鏡鑲嵌其中，清澈見底、波光粼粼的颍河、白沙河像一條條玉帶穿境而過。
在白沙水庫前面，有個聞名遐迩的白沙村。白沙河把村子一分為二，北邊的叫白北村，南邊的叫白南村。
根據禹州市文物管理處提供的資料，聞名遐迩的義勇武安王大殿就坐落在白北村，是一座古色古香的廟宇。
正在廟門前聊天兒、打紙牌的楊長根等幾名老人說，這就是“五虎廟”。門前的幾塊石碑卻清晰地顯示，這裡是省級文物保護機關義勇武安王大殿的所在地。一個地方為何有兩個名字？
楊長根等老人解釋說，“政府叫義勇武安王大殿，因為裡面供奉有關羽、張飛、趙雲、黃忠、馬超五虎上将，當地人俗稱‘五虎廟’”。
白沙村原為白沙鎮，已有數千年的曆史，秦漢時期即為颍川西北部的經濟文化中心。明朝，官府曾在這裡建立白沙書院。清朝，官府在這兒設驿站，隻是在民國以後因兵匪劫掠而敗落。
三國時期，關羽獲得劉備在河北袁紹處的消息後，即挂印封金，開始千裡走單騎。關羽一行所到的第一關是東嶺關，他拿守關大将孔秀“開刀”，拉開了過五關斬六将的序幕。
後來，當地老百姓為了紀念此事，就修了一座廟。一開始，廟裡隻供奉關羽，是以叫“關爺廟”，後來，又連張飛、趙雲、黃忠、馬超一起供奉，是以叫“五虎廟”。該廟坐北朝南，是遠近聞名的文物古迹。
禹州市文物管理處支部書記王豪介紹，義勇武安王大殿初建于唐，重建于元至正九年（公元1349年），明洪武、宣德年間曾兩次重修。
該建築群現存戲樓 、山門 、大殿 、東廂房 、西廂房 、東配房等七座建築。戲樓面闊三間，進深二間，前為戲台，與大殿山門隔白沙河相望。山門面闊三間，進深一間，明間後部開門，還有四座廂房。
義勇武安王大殿建于直壁式台基上，面闊三間9.7米，進深三間9.62米，單檐歇山頂，灰筒瓦覆頂，綠琉璃脊。其構架為三架梁對前後雙步梁用四柱；脊瓜柱立于三架梁上，并用三踩單下昂鬥拱，明間平身科為圓形瓜棱鬥，其他為方鬥。大殿的平面布局，柱梁結構、鬥栱造型均沿襲了宋元時期的風格，有重要的保護價值。
中華人民共和國成立後，河南省文物局曾于1953年、1963年、1977年前後三次撥款，對義勇武安王大殿後坡和部分檐、檩、構件等進行了修補，并于1963年将其公布為第一批省級文物保護機關。
元代建築承金代建築，因蒙元統治者建築工程技術落後，故依賴漢人工匠營造。元代建築的特點是粗放不羁，在金代用移柱、減柱的基礎上，更大膽地減省木構架結構。元代木構多用原木作梁，是以外觀粗放。因為蒙古人好白，元代建築多用白色琉璃瓦，并形成特色。而現存的義勇武安王大殿則無此特色，從側面說明了其被後世多次維修的事實。
由于種種原因，元代建築保留下來的很少，是以義勇武安王大殿具有很高的曆史價值、文化價值和考古價值。
由于既忠且勇，關羽在後世備受官方和民間推崇，各朝皇帝都以關羽為忠義的化身，将其“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”。
自宋以後，關羽被宋徽宗封為忠惠公、武安王，宣和五年（公元1123年），又被封為義勇武安王。是以，從義勇武安王大殿這個名稱，可以判斷出大殿是在宋以後建設或命名的。
後來，關羽又被封為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君、真元顯應昭明翼漢天尊、忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝，直至在清朝登峰造極，被封為忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。這以後，全國各地才出現關帝廟。但在民間，關羽一般被尊稱為“關公”。
在古典小說《三國演義》中，生活于元末明初的作者羅貫中以旁白視角叙事時，通常稱關羽為“雲長”或“關公”，極少直呼其名。而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝号外，亦隻有關羽、劉備、諸葛亮有此“待遇”。