講上海的齋名堂号，不能不談嘉定城内的清代著名學者、一代儒宗錢大昕的“潛研堂”。
錢大昕(1728—1804)，字曉征，一字辛楣、及之，号竹汀。江蘇嘉定(今上海嘉定)人。少時聰敏，喜讀書，辭章為“吳中七子”之冠，然屢試不第。乾隆十七年（1751)，乾隆巡遊江南，江南才子紛紛進表獻辭。錢大昕的獻辭倍受青睐，被列為頭等，召至江甯行宮面試，定為一等三名，特賜舉人，授内閣中書。後又考中進士，曆任翰林院編修、侍講學士，山東、浙江、湖南鄉試主考官、廣東學政。繼拜詹事府少詹事，入值上書房，授皇十二子書。參與編修《熱河志》，與紀昀并稱“南錢北紀”。晚年歸隐田園，潛心經史，曾主講鐘山、婁東、紫陽等學院。著有《二十二史考異》、《潛研堂文集》、《元史氏族表》。
“潛研堂”地處嘉定縣城中心的孩兒橋附近。《嘉定縣志》有“在孩兒橋的南面，是錢大昕的住宅，有曹秀先題的匾。潛研堂的左邊有‘四繭堂’，有翁方綱的題匾。”“潛研堂”取潛心鑽研、細心考訂之意。這是錢大昕一生的治學經驗。
乾隆四十年，錢大昕丁憂，辭官回到故裡，決計返歸田園，潛研經史。在他後半生近30年的歲月裡，一直埋頭潛研，經常與江南名士學者交遊砥砺學識。其學以“實事求是”為宗旨，主張從訓诂以求義理。他說：“學問乃千秋事，訂訛規過，非以訾毀前人，實以嘉惠後學……去其一非，成其百是，古人可作，當樂有诤友，不樂有佞臣也。”
他博覽群書，不專治一經，但無經不通；不專攻一藝，但無藝不習。對經史文藝、音韻訓诂、曆代典章、官職、氏族、地理、金石、遼金國語，以及中西曆算之法，莫不潛心研究，析其是非，揚其精華，棄其糟粕。如音韻學方面，他就通古今之韻，正文字之訓诂，辨耳舌同音假借說，甚有創見，深得學界好評。
他治學之餘，還熱心講學活動，足迹遍布江南幾所著名書院，是以桃李滿天下，史稱：“門下士積二幹餘人，其為台閣、侍從、發名成業者，不可勝計。”錢大昕治學不但“潛心鑽研”，而且善于舉一反三，從日常生活中感悟治學之道。有次，他在朋友家裡看下圍棋。一位客人屢次輸棋，他譏笑客人下臭棋，總是想替他改放棋子。過一會兒，客人請求和錢大昕下棋。他欣然同意，可剛剛下了幾子，客人已占到先機；棋局快到中盤，錢大昕已頹然不支。終局計算雙方棋子，客人赢了十三子。以後他再觀看下棋，終于做個“觀棋不語真君子”了。
他退歸“潛研堂”後，總結人生，抒發感懷，認為現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和同時代人相處，也喜歡說别人的錯誤。人無完人，如若彼此交換位置來相處，心平氣和地估評一下，就能夠認識别人的失誤，也能看到自己的錯誤！錢大昕在潛研堂中研究成果豐碩，單以齋名“潛研堂”命名的就有《潛研堂文集》、《潛研堂金石文跋卷》等。
“潛研堂”原遷往浏河的上海青少年野營基地，現已遷回嘉定城中。“潛研堂”，又稱錢大昕故居，地處嘉定城州橋老街，練祁河流經宅邊。“潛研堂”是一座三合院式的絞圈房子，大門有高高的儀門頭，門額上“潛研堂”赫然可見。故居保留原三進院落格局，一進是客堂，一塊“詩禮傳家”的碑匾高懸，據從業人員講室内畫棟雕梁等皆原“潛研堂”舊物。該建築落成後，現為錢大昕主題博物館，免費對外開放。
錢大昕另有一個齋名“十駕齋”。典出荀子《勸學》：“骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。”馬早晨駕車，晚上卸駕，固稱一天的路程為一駕，“十駕”即為馬駕車走十天的路程。“驽馬十駕”，病弱之馬，不畏長途，其意比喻锲而不舍。錢大昕取齋名“十駕”，既為自謙，也為自勉，意在勉勵自己鑽研學問，當堅持不懈，锲而不舍。他有一本文史雜著便題名《十駕齋養新錄》。
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