蕭90%的《回歸風帆圖》，刻版畫的書籍
錢大軒是千家學校最重要的學者，他的學術是中國傳統學術的巅峰。乾隆三十五年來，錢大昭自行編輯了自己的詩作《潛意識研究詩》十卷，這部後續作品至今仍未結束，直到他去世兩年後，他的親人才在乾隆36年後将這首詩寫成《潛意識研究詩》的續集。但是，錢大軒散落在詩集之外的詩集還是相當多的，需要與其成就相稱，反映完書的學術進步。
蘇州貴盤庫A聯合，在盤世非常繁榮，以人民币的形狀和地位到三公。潘的第一個士兵是潘世恩的叔叔潘偉。
乾隆三十四年來，潘偉參加醜某部分考試，評價論文本來會進入前十名，已經送出了确定排名，出乎意料地推出的時候沒有，被評為三人制97名士兵。此後，他花了近20年的大部分時間當櫃書，乾隆51年先後被配置設定到貴州鄉鎮C-中午考試副考，回歸内閣經典，到53年起家建貴國司升職。潘琪自恪自怨不平，于是在那一年的冬天帶頭歸來，從優秀的森林之旅，陶光十年到91歲去世。
辭職後，潘琦乘船沿運河南下，在嘗試貴州時，他主要考官肖90%畫了《返航圖》向他告别。30多年後，潘偉多次請朋友為《歸來圖》寫詩集，成一隻巨蜻蜓，然後與餘宇、餘達坤一起畫了《清美圖》的題目，與世人一起出版。
《回航圖》有第一張潘巽自命名的智語，有宣城袁谷芳、錢塘吳西軒序列、常州王玉孫，其餘題詞詩三十餘人，一時多名人，如袁毅、錢大昭、王明生、孫興賢等，其中錢大昭題詞詩四首：
鳳頭印染漢好清潔人才，粉簽帶香味近舞台。發生了什麼事，風帆轉向了渭河。
玉皇統治者恒文邁爾斯，廬山楚水送詩。隻是現在北國堂詩社，還有主盟先生。
燦爛的腸冰雪心，為什麼不是中鼎山林。八、唱歌聽的習慣，冷酷而偏心的思維就是聲音。
然後通過完整的談話，落紙揮舞得最多。太時應該占領洪朝，米家船已經經過江南。
錢大昭的題詞詩在卷中名列第四，結合"隻有現在的北國堂詩社，也以主盟先生"的詩意觀點，應該在潘禹的家鄉不久之後，也就是54年前的乾隆。當時，錢大昭在蘇州教資陽書院，是以他能夠經常和潘偉一起唱歌。《潛意識書房詩集》中有多首與潘祜有關的詩作，如《3月19日江香洲麗苑叫複園送春墊》《祇禹中四曲》《标題盤水雲圖》《和潘禹遷徙》《銘文彜寓書房圖》《第二房圖》等， 但是沒有标題"回到風帆圖"的詩。2016年出版的《嘉定錢全集》（更新版）發現了很多詩，但也沒有說明這四首詩。目前，隻有丁曉明的《清代江南一文家族研究》（蘇州大學博士論文，2010年）引用了《玉記恒文邁爾斯》一書。這樣，這四首詩，就是錢大曦的脫口詩。
乾隆三十五年，錢大昭自行編輯了《潛意識書房詩集》十卷，這部後續作品沒有再相聚，直到他去世兩年後，嘉慶十一年，弟弟錢大昭、女婿鐘祿将他的詩迹在乾隆三十六年後改編成"潛意識詩續集"，也分為十卷， 要拿的标準是"在最後一根稻草上稍微加一點稿子"的詩或《返航圖》的草稿沒有收錄在詩集裡。
錢大軒寫的洪甫，散落在詩集之外，也一直有系列。對此，陳文河先生主編《嘉定錢大藏》最勤奮、最富有成效。特别是更新版，除了陳先生收集的詩篇外，還用了整整一卷，包括近年來國内外學者編纂的大量詩作，揚大看，為錢先生立功。當然，錢大昭詩集，是一部需要人們轉播的作品，《嘉定錢大昭》出版後又更新版，有一些散文被發現，比如周雲《一本失錢大昭家書》。（南方都市報，2017年2月5日），摘自《上海中央日報》1946年的報道，乾隆于2014年7月24日出版的一本書。我相信，随着時間的推移，資金收集将繼續取得進展。
錢大昭的"三合一"，青光族的家别墅刻字
既然在加定收錢方面有必要多說幾句話。這本書以一種無窮無盡的方式，尋找錢大軒的著作和傳記資料，是了解和研究錢大璇的學術、終生必備的著作。但從第一版問世以來，它是一本書，最大的不足就是在整理上不完善，斷句标點錯誤較多，這些年還出現了一些文章，如陳德之《嘉定錢》、《元史全集部分錯誤點》（燕京學報，2001年），陳高華的《袁淵史藝術文志》（嘉定錢大昭全集）點學校業務》（《古書彙編出版》）簡介，2007年第1号）等。2016年，鳳凰出版社釋出了更新版，"一是要對案例稍作調整，二是增加更多系列内容;陳文和為增刊寫了一篇後記，歡迎批評，認為挑出瑕疵的批評其實是這本書的"美"。他在這篇篇幅中也用了16行篇幅，一共隻有37行，糾正了陳德之文章中的兩個"錯誤"，也看到了自己對卓越的态度。最後，他說，"與原著相比，整本書的品質會有所提高，但'沒有錯不是一本書'這句老話仍然适用，我們希望讀者能欣賞它。
拿了增刊和學校第一版，不僅吸收了陳安德志先生等觀點，編輯和編輯也糾正了很多錯誤。如收入第八卷《竹廷先生日記筆記》，第一版校錯較多，更新大多變化。新版品質的提高，是主編、出版社乃至讀者共同努力的結果。
不過，在仔細閱讀下，嘉定錢集的更新版還是有一些錯誤，有些地方甚至用了"讀不懂"這個詞，令人遺憾。
讓我們從幾個在《丁竹先生的日記筆記》中沒有改變的例子開始。第533頁："看宋闆"、"二雅疏浚"，有正文無音符疏浚，都是大話。"錢大軒清楚地看到的是'艾莉亞疏浚'，怎麼可能是'不疏浚'？其實，它的書中"有身體又沒有音符，疏浚是大字"，也就是所謂的單一疏浚。
第542頁："黃玉源的《新版平水》五卷......卷末有墨水"圖檔"兩行，雲彩：'大德C中午再版《新本平水》，中和宣王家印刷。'根據《圖檔》和《新平水》都不是書，不宜加上書名。标題應為"大德賢再版新書，平水與宣王家印刷"。平水，平陽，現在是山西省臨沂市，是晉朝的出版中心。
第553頁："宋志的《章琦集》70卷，封面是《正史集》的監督。來吧，誤入歧途。"根據文中，該書的監護在提到《宋志》即《宋始文治》版本時，明朝南北的兒子的監護都刻上了字。他的文字應該是《宋志的《章琦集》70卷，封面即《正确的曆史集》。主管的"少"被誤認為是"來"。
第556頁："見宋本的《白色六柱》，标題雲'新雕刻白六柱'。該活動增加了所有三十卷。《新雕白的六封後型加書》是傳至今著名的宋版書，整理人會把書名弄壞，真的不應該。
《朱庭先生日記筆記》第八卷《三位一體》中，是錢大昭28歲時為《漢書曆》用來計算和編制月曆的"三合一"注釋。天文曆法是專門研究的，"三合一"也充滿了專業術語和計算，乍一看不是很了解，但了解了它的概念和計算方法，不難破句。但這本書的編曲者，卻在缺乏對情況的充分了解的情況下，強行打破了标點符号，結果使這本書"讀不懂"。錯誤的原因可以概括為"四個未知"，因為錯誤太多，無法描述，下面的例子。
一個是未知月曆的概念。
如第213頁，"是新日的年齡，冬至的年份也是"，應該是"是淺灘的年齡，冬至的年份也是"。"紹丹冬至"是指月第一天的冬至。三個曆法設定的曆法的第一天與冬至和新月相吻合。這種現象每19年發生一次，被稱為"一章"，每章的第一年是"冬至年"。
對"章節"的混淆導緻了另一個誤讀。第221頁，"月曆：5月23日21日和關閉，135日和一隻手，當交叉點黯然失色時，白天和月亮将在冬至和不當交換"，後半句應該是"當交叉點結束"。這一章的第一天，雖然這個月将在冬至和不恰當的交接。這意味着隻有當日和月跑到"當交叉點"時，才會發生喂食。而"章頭"即，在每一章的開頭，雖然日月周期的起點在冬至重合，但不符合"何時"的條件，就不會有日食。
第二，未知天文學的概念。
與第206頁一樣，正确的讀法是"星期日的365度之一，一天的一天，一個月的第一天排的十三度和十九度......一度分為32度和5度160度，四度中的一度被分成8分，在通過之前為168分。
在這段經文的最後一句話中，星期日的"度"是空間的概念，第一個"日"指的是太陽，是物體的概念，第二個"日"指的是一天，是時間的概念。編曲家将其标點為"一個星期天三百六十五度四度的一天，連續一天，一排十三度和十九度七度的一天"，字差，混淆了幾個概念。接下來的句子是把時間分成32點，五度一共160分，四分之一分八分，是以五度和四分之一度可以轉換成168分。編曲家将"五度到一百六十四度之一"組合成一句話，這是不可讀的。
再一次，比如金水火，地球和木頭五顆星環繞着太陽，離太陽太近，星光就會被太陽遮擋，在地球上沒有觀測到，稱為"伏特"。遠離最近的地區，可以在地球上看到行星，稱為"看到"。這顆行星經曆了一個看到伏擊的過程，稱為"看到伏擊"或簡稱"看到"。行星伏擊出現在早晨，稱為"早晨伏擊"或"早晨"，而在晚上，它們出現在晚上，被稱為"日落"或"日落"。黃金、水星有"晨伏"和"日落伏擊"，木、土、火三星隻有"晨看伏擊"。五星運行一周，一般來說，稱為「一看伏特」或「一看」，但因為金、水星要經歷兩個「see-fu」，跟「一看」的總結並不準確，是以在分開說，黃金、水星兩個星期跑一個星期叫「一次」，意思是一個來回，木星、土星、火三星跑一周仍稱為"一看"。
《三合一》的編曲家未能理清這些概念，導緻标點符号出現很多錯誤。請嘗試以下三個示例：
第237頁，"黃金，水，早晨，伏擊在東方;
在同一頁上，"今天認為中間分數為五顆星，第一眼看到的氣體體驗就不能沒有多餘的點"，應該是"目前認為要看到中間點，五顆星一眼看到的空氣體驗，不能沒有剩餘的分數。
在第238頁，錢大昭在"五步走"部分說："這推五星一看再逆，晚病，藝術留。"五顆星一見鐘情"，即五顆行星各自運作"一看"或"一看"循環，"一看再看"是不可分割的，收尾人會把它分解成"這推五顆星一見鐘情，複合，逆轉，晚期疾病，還有停留的藝術"。
第三，未知數學的概念。
古代數學有自己的術語。如果分數，分裂，分子或除數被稱為"真實"，則分母或除法被稱為"方法"。計算運用計算，在"實數"數上足以算一個"方法"的數字，即"除去"，得到"一"。在語言方面，人們常說"全XX走""陰XX得到一"或"如XX和一"等等。
《三合一》的編曲者并不了解這一理論，在"實"和"法"的概念和計算上一再犯錯。
如第226頁，"乘以章節中的年數，并看到跳躍被劃分為實際利潤，請參閱月份方法得到一個，名稱累積月份"，即"乘以章節中的年數，并看到跳躍被劃分為真實"。看月亮法得到一個，名字就是月亮的積累。
第241頁，"見中國、日本和法國398......為了法律，看到中日法律乘以三十三度......對于實際規律，除了真百四十五"之外，把"實法"當成一個詞。這句話應該分解為"到...作為法律，并...是真實的。法律是免責的，而且是一百四十五。
如第259頁，"而月定律是日法乘以天數，是以路徑和看月日定律是一樣的，一個是進入月球的星星數和天數，如定律，外算，當天的命運與推入中國和日本的恒星是一樣的。按照這個标點符号繼續讀下去，我相信沒有人會了解錢說了什麼。其實這段話的意思是這樣的："而月定律就是日定律乘以月的天數，是以同樣的方式，比如看月亮日法則和一，為星辰看進入月球的天數。去和碩大盈餘，如法外、生活日，也就是用推星進入和中日一樣。"
第四，未知單詞的含義是語義上的。
P. 192， "經文：'冬天十月朔，太陽有日食。傳教士說："沒有書，日本官員也丢了。天子有日本官員，王子有一天。日本官員向國務卿緻敬的那一天，當天是皇室的一天，以獎勵北韓的一百名官員。
根據《春秋》的溝通，應該是"沒有書的日子，官兵也丢了"。"春秋"記錄日食，像往常一樣記錄幹枝的名字。日食沒有被命名，是以這是有關官員的渎職行為。說完這或說與以下有關"日本官員"而誤讀，但"日本官員"是天上的官員，陸國作為王子，沒有日本官員，隻有日本皇室成員。
第193頁，"孟康軒："陳有十二個，其中三個是天地合一。老子：'三生萬物'，就是剩下的九個，陳得到三個氣，是能投的。"十二天"去掉自成一體的"天地三日"，剩下的就是"九天"，是以這句話應該穿插為："老兒子"的"三生萬物"，是剩下的九天得到三口氣就能投出的。"
嘉定錢在整套（更新版）中在"三合一"中，隻有130多頁，國小各類錯誤約400個。對此，借用陳文河先生"沒有錯不是一本書"的說法，隻能說"有錯誤不是一本書"。
作為千家派最重要的學者，錢大軒的學術是中國傳統學術的巅峰，今天，他的作品需要以與他的成就相稱的方式進行組織，并反映學術進步。《嘉定錢大君藏書》的出版和修訂，為這樣一本收尾的書奠定了基礎，希望有關方面能夠盡快進行潤色，以加以完善。
作者：艾俊川，《金融時報》編輯
編輯：周俊超