張大千
張大千大約在四十歲左右，将學習的重點由元、明、清轉向唐、五代、宋。尤其敦煌禮佛之後，更堅定了他學習的方向。在諸多古代著名書畫家中，張大千尤為推崇的是荊浩、關仝、董源、巨然四人。此四人“辟六法之門庭，啟後學之蒙聩”，為後世畫人所頂禮膜拜。然而，由于張大幹繪畫理論和技藝的不斷提高，對荊浩、關仝、董源、巨然也大為“不恭”起來。他的這種轉變為我們鑒定張大千不同時期的作品真僞增添了佐證。
五代後梁 荊浩 匡廬圖 絹本水墨畫 185.8×106.8 cm 台北故宮博物院藏
荊浩為五代後梁人，他的山水可稱唐末之冠，善畫雲口山，山頂四面峻厚。
五代後梁 關仝 關山行旅圖 絹本水墨 144.4×56.8cm 台北故宮博物院藏
關仝為五代人，善畫山水．初師荊浩，刻意力學，寝食都廢。上述二人真迹今已不見，見于記載的隻是他們的繪畫技法。張大千向二人學習的方法與向張僧繇學習一樣，張僧繇為南朝梁人，年代更為久遠，他的作品也無傳世，張大千繼承、發展的是張僧繇的沒骨法。
南唐 董源 夏景山口待渡圖卷 絹本淡設色 50×320cm 遼甯省博物館藏
董源為五代南唐人，擅畫山水，水墨類王維，設色如李思訓。
巨然 萬壑松風圖 絹本墨筆 縱200.1cm橫77.6cm 上海博物館藏
巨然為宋代僧人，攻畫山水，祖述董源，皆臻妙理。這二人作品真迹尚有傳世，如現存北京故宮博物院的董源《潇湘圖》、上海博物館的巨然《萬壑松風圖》等。張大千在中、晚年曾摹仿董源、巨然的筆法作有許多作品，尤其是他購得董源《潇湘圖》、《江堤晚景》(疑非董源手筆)、《風雨出蟄》(現不知下落)三圖等後，“日久冥搜，畫風變”。
張大千在與他人談話時曾說：“對我國古代的山水畫，我最佩服的是北宋四大家，即董源、巨然、李成、範寬，這幾位大師的山水畫，可稱構圖宏大，峰脈連綿，筆法豪放，氣勢幽遠，不愧為山水畫的百代宗師。”他在題畫時也是這個觀點。
1946年，張大千在《拟董北苑萬林奇峰圖》中題道：“北苑畫前不藉師資，後無複繼踵，特開機軸，為千古正宗學者所遵之”。1949年，他在《仿巨然江雨泊舟圖》中題道：“昔人稱吳仲圭師巨然得其筆，工叔明得其墨，予此紙以北苑《夏山圖》筆法求之，所謂上昆侖尋河源也”。
1950年，他在《大吉嶺旅居書懷》中寫道：“董巨呼能起，荊關畫自奇”。1956年，他在《瑞士紀遊》中寫道：“荊關同一絕，峰壑各千秋”。然而也就在張大千五十歲左右時有了新的看法。他在1950年作的《秋山瀑布圖》中題道：“久薄蘭亭有凡骨，每憎俗惡。累癡迂。略回旋轉天鈞手，喚得荊巨起坐隅。”
張大千 廬山圖 本幅絹本 178.5×994.6cm
他到了晚年更加直言不諱，他在1982年作的《青綠山水》中道：“董巨荊關迹已陳，别開新境與傳神。千帆過盡江流去，闊浦遙山不見人。”同年，他在作的《廬山障子》中題道：“不師董巨不荊關，潑墨翻盆自笑頑。欲起坡翁橫側看，信知胸中有廬山。”更耐人尋味的是此詩為他最後的詩作。
明天就是每周的西方史介紹了，大家一起準備探索西方史。
文字、圖檔來自網絡