张大千
张大千大约在四十岁左右，将学习的重点由元、明、清转向唐、五代、宋。尤其敦煌礼佛之后，更坚定了他学习的方向。在诸多古代著名书画家中，张大千尤为推崇的是荆浩、关仝、董源、巨然四人。此四人“辟六法之门庭，启后学之蒙聩”，为后世画人所顶礼膜拜。然而，由于张大干绘画理论和技艺的不断提高，对荆浩、关仝、董源、巨然也大为“不恭”起来。他的这种转变为我们鉴定张大千不同时期的作品真伪增添了佐证。
五代后梁 荆浩 匡庐图 绢本水墨画 185.8×106.8 cm 台北故宫博物院藏
荆浩为五代后梁人，他的山水可称唐末之冠，善画云口山，山顶四面峻厚。
五代后梁 关仝 关山行旅图 绢本水墨 144.4×56.8cm 台北故宫博物院藏
关仝为五代人，善画山水．初师荆浩，刻意力学，寝食都废。上述二人真迹今已不见，见于记载的只是他们的绘画技法。张大千向二人学习的方法与向张僧繇学习一样，张僧繇为南朝梁人，年代更为久远，他的作品也无传世，张大千继承、发展的是张僧繇的没骨法。
南唐 董源 夏景山口待渡图卷 绢本淡设色 50×320cm 辽宁省博物馆藏
董源为五代南唐人，擅画山水，水墨类王维，设色如李思训。
巨然 万壑松风图 绢本墨笔 纵200.1cm横77.6cm 上海博物馆藏
巨然为宋代僧人，攻画山水，祖述董源，皆臻妙理。这二人作品真迹尚有传世，如现存北京故宫博物院的董源《潇湘图》、上海博物馆的巨然《万壑松风图》等。张大千在中、晚年曾摹仿董源、巨然的笔法作有许多作品，尤其是他购得董源《潇湘图》、《江堤晚景》(疑非董源手笔)、《风雨出蛰》(现不知下落)三图等后，“日久冥搜，画风变”。
张大千在与他人谈话时曾说：“对我国古代的山水画，我最佩服的是北宋四大家，即董源、巨然、李成、范宽，这几位大师的山水画，可称构图宏大，峰脉连绵，笔法豪放，气势幽远，不愧为山水画的百代宗师。”他在题画时也是这个观点。
1946年，张大千在《拟董北苑万林奇峰图》中题道：“北苑画前不藉师资，后无复继踵，特开机轴，为千古正宗学者所遵之”。1949年，他在《仿巨然江雨泊舟图》中题道：“昔人称吴仲圭师巨然得其笔，工叔明得其墨，予此纸以北苑《夏山图》笔法求之，所谓上昆仑寻河源也”。
1950年，他在《大吉岭旅居书怀》中写道：“董巨呼能起，荆关画自奇”。1956年，他在《瑞士纪游》中写道：“荆关同一绝，峰壑各千秋”。然而也就在张大千五十岁左右时有了新的看法。他在1950年作的《秋山瀑布图》中题道：“久薄兰亭有凡骨，每憎俗恶。累痴迂。略回旋转天钧手，唤得荆巨起坐隅。”
张大千 庐山图 本幅绢本 178.5×994.6cm
他到了晚年更加直言不讳，他在1982年作的《青绿山水》中道：“董巨荆关迹已陈，别开新境与传神。千帆过尽江流去，阔浦遥山不见人。”同年，他在作的《庐山障子》中题道：“不师董巨不荆关，泼墨翻盆自笑顽。欲起坡翁横侧看，信知胸中有庐山。”更耐人寻味的是此诗为他最后的诗作。
明天就是每周的西方史介绍了，大家一起准备探索西方史。
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