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探究瀕臨失傳之畫種“沒骨水墨山水”
吾國悠久之畫史千餘載至今，已形成諸多風格不同之面貌而源遠流長。萬花綻放藝術之美育早已滲入人們心靈而渥優華夏天地，使之深受其熏陶而怒放得獨立拔萃。終將化育并燦爛于東方而推及于世界。斯人類之文明矣！然于流派紛呈且不盡雷同之表現手法當中，傳統沒骨畫法之藝術風格卻始終星火隱約而未克大放光明。亟待吾輩藝人窮究奧義去契古鼎今，不僅免于失傳且能創新藝域，以期極大地拓展出墨象衍化無窮之生命力，重塑東方之神韻。
沒骨。肇自南朝之張僧繇而盛于當世，至後唐楊升復再振金聲而傳其衣缽。王右丞也兼施其法并發揚光大。歷經宋之米友仁、梁楷、元之王冕、明之董其昌、徐渭、藍瑛、清之惲南田等歷代畫師之推波助瀾廣為傳播。沒骨之山水、花鳥、人物，于設色上已達極大之豐富。唯沒骨水墨則稍顯鳳毛麟角而期待完善。據柯文輝先生講，1927年劉海粟先生在東京辦展，應日本古爾邦親王之約，去王府觀摩董其昌臨張僧繇彩色沒骨山水，不勾線，彩色見骨法用筆，極盡絢爛之能事。上世紀七十年代中期，劉先生潑彩畫黃山。1984年在釣魚臺作《光明普照神州》得佳評甚多。近世之張大千、傅抱石、堯文藻、劉知白等大家也偶有所作。而純粹沒骨之水墨山水則顯得大音稀聲。尚待深入探索并使之形成獨特之畫風而傳諸于後世。
抱此殷鑒，餘卅年間瀏覽畫史足跡大江南北，遍訪海內藝術師友，欲圖別開生面而找尋惟適我性之表現風貌。終於金陵樂泉先生處拾得自家藝術符號，從此開啟研究沒骨水墨山水之創作實踐，并完成《論沒骨水墨山水之形成緣起》一文。數十年之浸潤濡染及實踐探知：水墨交融之際天地萬物于神幻離披中陰陽互耕，淵默雷聲間靜極生氣、氣動生象、象移生煙、煙消跡化。韻化出幻化無窮之機竅。運鋒潑墨之處萬態應像又自千變物化，似無所歸依，然又有質有肉而儀態萬千。水墨氤缊之美絢染出混沌可稽之異，似出人料外而又合于哲理詩性。天地人與精氣神方得奇妙之契。令人心神雙暢自然而大美之娛。
持茲實踐感觀，復思推廣及人。俾繼絕學于當下，瞻望來者共振之責尤重耳。古人雲“道由人弘”。即此之謂！故為斯文并深企藝林同修共濟，為吾民族文藝各盡心力。
論“沒骨水墨”山水形成之緣起
夫畫道之中。水墨為上。肇自然之性。成造化之功。故心常遊于象外。神卻默契古今。而謝赫之畫法六要。則尤重于“氣韻生動”意在墨分五色。形神兼備而渾然天成也。推為繪事。化工之至境。其後凡張彥遠。王維。郭若虛。郭熙。唐寅。石濤。等曆代論畫之語。無不引伸物外而合于至道。将天地人融而化之。以達于神契幽微之冥乎窮變。所謂風力氣韻與解衣磅礴者。全出乎人之妙思活用而已。故人之精思巧運與取舍周旋。非神而明知之者。或發而激越之靈者。鮮有六合之妙會。此技進乎道之謂矣。惟苦瓜和尚立論尤絕尤确。揉将自然之大宇宙與自我之小宇宙合而共通。主張能入能出。縱使筆不筆。墨不墨。畫不畫。自有我在。把人的因素推為首位。将理法概念納入萬一循環之兩端。籍此見道之識。發彼不腐之言。自能劈開混沌。使得萬物欣欣然赴之于筆下。為後世所重。故善學者宗之彌笃。
予少喜神遊墨海。嘗曆覽畫史書論。以及百家之風格面貌與各得之見。因性而異地激賞于氤氲含混。水墨交融之畫格。如梁楷。米芾。陳繼儒。吳石仙。以及近世之傅抱石。張大千。潘天壽等諸公之畫風。起初予也不以為然。隻随興之所欲而觀玩涵泳。及至捧讀《道德經》《南華經》《楞嚴經》以及《維摩所說經》之後。便乘興披覽諸子百家與袁天罡。劉伯溫。金聖歎之著述。不一而足。始知東方文化思想淵源于博大精深中呈現出倏隐忽顯之奇妙壯觀。天地萬物無不被有與無。虛與實。露而藏。包又突。互相交織卻又彼此興替輪回着。俨然一派恍兮惚兮之感。真美不勝收而歎為觀止。久而導緻予之書畫詩文。亦由陽剛而漸入陰柔。究其實質。斯是思想之蛻化演變所緻。于是旋反故态。以陰為主陽為輔。虛實并施。方圓兼用。濃淡交錯。收放适度。抱推相守。黑白互滲。俟至曼妙而後。才見乾坤去紛若斂。臆氣風雲動而不搖。山川萬物歸正其位。和若天倪。純如嬰孩。美之至矣。于是焉遂于畫道之中欲圖别開生面。以求畫天畫地畫自己之面貌。最終草創出沒骨水墨山水之畫風。進而聊補畫壇之缺。
聞道王維曾陰隐試之。或因世久年淹而未見傳世。其後董其昌偶語諸于藍瑛。二人也曾追思揣寫。亦惜未形成一派而傳諸後世。惟吳石仙庶幾近之。然也霸味欠濃。近代之傅抱石。張大千。堯文藻。秦嶺雲等大家偶有所作。俱應稱之謂大瀉。潑墨。潑彩之一格。若言沒骨。便不服天下逸士之心。畫史上除黃荃。徐渭。恽南田。楊嘯谷以沒骨手法施諸于花鳥。人物。及其青綠山水外。沒骨水墨山水則算得大音稀聲。
吾國悠久之繪史。名家妙手代有逸人且層出不窮。故其畫風之差近相同者比比皆是。隻不過因各人之優長不盡雷同罷了。是以載之于畫史之上良有故矣。記得李調元曾說“著書翻恨古人多”。袁枚卻講“詩怕随人拾唾餘”。以詩喻畫。宜而合乎。惟望海内高明之士不吝賜教。快風理當立雪恭聽。有錯必改而從谏如流。
作者：楊建輝，字快風，号天台山人。生于1962年，四川邛崃人。受堯文藻、汪易揚、楊玉光、李玉書等數位文藝導師之栽培。通詩、書、畫、印及國學。
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