來源：學國學網（id：lexueguoxue）
在中華文化的傳承中，儒釋道三家占據不了替代的作用，其中儒家思想文化從漢代起，深深的影響了國人兩千餘年。
兩千年多年的時間裡，儒家得以占據中國文化的主導地位，這一切都要歸功于一個人、一件事。人是董仲舒，事是罷黜百家，獨尊儒術。
董仲舒(公元前179年～公元前104年)，一生曆經四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，享年約75歲。
董仲舒是漢代思想家、政治家、教育家、唯心主義哲學家。他為當時社會政治和經濟穩定做出了一定的貢獻。
董仲舒出生于家有大批藏書的大地主階級家庭，其自國小習就十分專心刻苦。由于學識廣博，董仲舒在不到40歲的時候，就被時人譽為“漢代孔子”。
在自己學習的同時，董仲舒也廣招門徒。在講學時，總是在課堂上挂一幅帷幔，他在帷幔裡面講，學生則在外面聽。就這樣，有的學生在聽了幾年課後，甚至沒有跟他見過面。
通過講學，他也為漢朝培養了一批人才。由于廣招門生，宣揚儒家經典，董仲舒的聲譽也日益擴大。
漢景帝時，董仲舒當上了博士，走出家門，教導弟子，主要以講授《公羊春秋》為指導，由于弟子衆多，很多人尊其為師。
漢武帝元光元年（公元前134年），在《舉賢良對策》中講訴“天人三策”，建議“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”
該對策詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關系，為武帝所采納，形成“獨尊儒術，罷黜百家”的政治格局，為此後兩千餘年間封建統治者所沿襲。
之後，董仲舒被派到江都王劉非（漢武帝的哥哥）那裡當國相。劉非一直想要稱霸，希望得到董仲舒的輔佐。
而且把董仲舒比作輔助齊桓公稱霸諸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲輔助齊桓公一樣來輔助自己，以篡奪中央政權。
但是董仲舒借古喻今地對他進行了規勸，指出“仁人者，正其義不謀其利;明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童，羞稱五伯(霸)”，暗示其不要稱霸。
在江都期間，董仲舒還遭遇了一生最大的變故。有一次，皇家宮殿發生了火災，董仲舒認為是宣揚天人感應的好機會，于是帶病寫就了一份奏章，想以火災警示漢武帝上天已發怒。
結果奏章還沒呈上，主父偃到了董家做客，看見奏章，因妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交給了漢武帝。武帝看後大怒，決定處死董仲舒。後憐其才，赦免了死罪，罷其國相之職。
從此，董仲舒不敢再說災異之事，而是幹起了老本行，從事教學活動，又教了十年的《公羊春秋》。
公元前125年，公孫弘推薦董仲舒到膠西王劉瑞處擔任國相。後辭職回家，居家著書，朝廷每有大事，便派使者及廷尉到其家請教，仍受武帝尊重。
董仲舒的特點是将儒學神學化，這也成為儒家思想發展的一個關節點。
董仲舒著作很多，但大部分已經失傳，隻有《春秋繁露》一書流傳了下來。而根據考證，《春秋繁露》也是後人輯錄董仲舒的遺作而成，大概成于隋唐時期。
董仲舒對後世影響最深刻的便是針對當時中央集權的需要，提出了春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張。
“罷黜百家，獨尊儒術”使得春秋時期的諸多思想随風而逝。中國史再也不現當年之盛況。
但是，就當時社會環境而言，董仲舒的思想主張，是有利于确立君主至高無上的地位，能夠維護社會的穩定和和諧。是以能被當時的漢武帝所接受。