文/星空婉兒
上次，我寫了一篇《重讀《孔乙己》，我們帶着對孔乙己的誤解，最終活成了孔乙己》，引起了很多網友的共鳴。有人留言，希望能看到我對魯迅筆下的阿q進行解讀。魯迅的作品，我很是喜歡，曾經也解讀過祥林嫂、阿q等形象，但更多是基于比較閱讀，如：将《阿q正傳》與沈從文的《邊城》和德國小說《香水》進行類比。
魯迅筆下有3個人，我中學時厭惡他們，大學時了解他們，工作後欣賞他們。他們分别是：孔乙己、阿q、祥林嫂。
《阿q正傳》收錄在魯迅的《呐喊》這本書中。《呐喊》主要收錄了魯迅1918年至1922年所創作的14篇短篇小說，包含《孔乙己》《藥》《故鄉》《阿q正傳》《社戲》《狂人日記》等經典作品。魯迅的作品字字珠玑、針針見血，如果一定要評一部最優秀的作品集，我覺得首推《呐喊》。
《呐喊》目錄
《阿q正傳》講述了阿q一生備受排擠，最終愚昧赴死的命運，塑造了一個無知又欺軟怕硬的經典形象。阿q一心想要融入未莊，但是一生都沒能如願，他身上有着普通人的弱點，也有着常人難以企及的優點。
少年時讀阿q，隻覺得他可笑。那時候，覺得他行為可笑，更覺得他性格可笑。長大後，再讀阿q，便笑不出來了，甚至，我們驚訝地發現，自己越來越像阿q，有時候活得還不如阿q。
讀大學時，教授說“阿q的子孫千千萬”，深以為然。我們身上，或多或少都有阿q的影子，我們一邊鄙視阿q，一邊學習阿q。
《呐喊》
阿q身上，有着極為複雜的性格特點，這根本原因，在于他是個邊緣化的人物。魯迅在前面，花了大量的篇幅來論述阿q究竟是何許人，姓甚名誰，最終的結論是：阿q是個“三無”産品。
首先，阿q無姓氏。姓，是一個人的标志，代表着一個人的家族與血統。是以，我們可以改名，但是很少有人會改姓。即便到了21世紀，我們對姓氏依舊非常在意。然而，阿q卻是一個姓氏不明之人。最開始，阿q說自己姓趙，但是趙太爺打了一頓，此後，絕口不提自己的姓氏。
太爺一見，滿臉濺朱，喝道： “阿q，你這渾小子！你說我是你的本家麼？” 阿q不開口。 趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎麼會有你這樣的本家？你姓趙麼？” 阿q不開口，想往後退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。 “你怎麼會姓趙！——你哪裡配姓趙！” 阿q并沒有抗辯他确鑿姓趙，隻用手摸着左頰，和地保退出去了。
其次，阿q無名字。魯迅的作品中，大部分人都是有名字的，但是阿q，卻沒有名字。魯迅特意為阿q作傳，卻選擇了這樣一種設定，這絕非偶然。
魯迅在文中強調：“我又不知道阿q的名字是怎麼寫的”。
最終，魯迅選擇了阿q這樣一個符号作為名字，這也就意味着，阿q所代表的不是一個人，而是一類人，甚至是所有人。
第三，阿q無籍貫。阿q經常住在未莊，但是他并非未莊人。阿q平時在農忙時，幫人做做短工，以此來謀得生存。但是，他經常住的地方是村外面的土地廟，這正說明阿q不屬于未莊，也是以不被未莊人接納。
“他雖然多住未莊，然而也常常留宿在别處，不能說是未莊人”。
魯迅
正因為阿q是個“邊緣人”，是以導緻了阿q内心極度自卑，但是阿q不是以沉默的方式來展現自己；相反，他選擇了用“自負”和“欺軟怕硬”來僞裝和麻痹自己。
阿q是個極度愚昧又極度自負之人，他不被未莊接納，同時自己也瞧不起未莊人。
阿q一邊與小d抗争，一邊鄙視小d。在阿q眼裡，未莊人粗俗無知，眼界狹窄，而他，是去過城裡的人，是以自然比未莊這些人要更高端。但是，阿q也同樣瞧不起城裡人。他覺得“城裡人将長凳成為條凳，而且煎魚用蔥絲，女人的走路也扭得不好”，是以，他覺得城裡人也“差點意思”。
對于未莊而言，阿q不過是廉價的勞動力和取樂的工具罷了。阿q身強體壯，但是沒人願意雇傭他為長工，隻讓他做一個呼之則來、揮之則去的短工；阿q頭上有塊癞子，他們便以此來取笑阿q，從中獲得短暫的歡愉。
阿q
面對自己備受排擠的處境，阿q其實是有所抗争的。他的抗争，展現在兩個方面：一是行為上，想方設法融入未莊，二是精神上，用精神勝利法安慰自己。
《阿q正傳》中，兩次提到了阿q與女人的關系。一次是阿q調戲小尼姑，一次是阿q想跟吳媽困覺。魯迅特意用“戀愛的悲劇”來講述這兩件事。
阿q調戲小尼姑，表面因為他吃軟怕硬的性格，但是仔細思考，他是為了融入未莊。衆人在場，阿q深知，自己不過是人們逗樂的工具罷了，為了做好這個“工具”，為了博得衆人一樂，阿q跑去摸小尼姑的頭，急的小尼姑直罵。衆人見狀，哄堂大笑。
試想一下，如果阿q與小尼姑單獨相遇，旁邊并無“看客”，阿q是否還會調戲小尼姑？我想，是不會的。這也就是說，阿q做出這種舉動的根本原因不在小尼姑，而在未莊的“看客”，阿q試圖通過這種方式與他們打成一片，但是未果。
阿q同吳媽說：“我和你困覺”，這又是什麼目的呢？阿q是絕不會喜歡吳媽的，甚至阿q都不喜歡女人。在他眼裡，女人就是禍害。這種觀點，其實自古就有。
魯迅諷刺地說道：“中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的确給貂蟬害死了。”
阿q這麼做，無非也是希望借此融入未莊。如果在未莊娶妻生子，那麼阿q便能名正言順地成為未莊人。
阿q所作，都是自己抗争的表現方式，可惜的是，他人要排斥你，無論你做什麼，都無法真正融入那個并不屬于你的群體。
面對這樣的結果，阿q一次又一次地用精神勝利法安慰自己：被打時，他說“兒子打老子”；被罵時，他說“我們先前比你闊多了”；被侮辱時，他覺得“自己是第一個自輕自賤的人，而狀元不也是第一嗎？”
任何時候，阿q總能找到安慰自己的理由，進而忘卻自己所承受的痛苦，甚至忘卻自己底層人的無奈。
阿q和吳媽
開始覺得阿q可笑，進而覺得阿q可憐，最後發現，我們與阿q又何等地相似。因為種種原因，我們也有難以融入卻又不得不融入的圈子，我們一邊在行為上努力，一邊在精神上自我安慰。
阿q至少這一生都不曾停下反抗的腳步，為了達到自己的目的，他曾付出了全部精力。而我們，一邊向社會妥協，一邊難以排遣内心的抵觸情緒。人類的痛苦，來源于兩個，要麼缺錢，要麼缺愛。阿q是不幸的，他所擁有的實在太少，但是他從未自暴自棄，雖然抗争後依舊走向了消亡。
作者介紹：星空婉兒，今日頭條簽約作者，青雲計劃獲得者，一個酷愛讀書、酷愛旅遊的漢語言人，華中師範大學研究所學生畢業，座右銘：熱愛可抵歲月漫長。希望能以文會友，歡迎大家一起暢談。