過去，人們對他們選擇在教科書中使用的作品非常尊重。畢竟，可以選入教科書的作品都是專家精心挑選的，也被稱為經典。
但随着時間的流逝，教科書已經更新以跟上時代的步伐，一些作品從教科書中删除，而另一些作品則被選中。這種選擇和删除之間也存在很多争議。正如很多人上學時學過經典古籍《愚人移山》一樣，偉大詩人奚木雨曾經在一次演講中談到過，建議将其從教科書上删除。因為本文内容不環保，不尊重自然。
這也不例外，尤其是魯迅先生的文章，最初入選了很多教科書，比如《從草園到三味書屋》、《社會劇》、《藤野先生》、《風筝》、《緬懷劉簡君》等。但慢慢地，其中一些文章也從教科書中删除了。造成這種情況是有原因的，全中文教育總編輯溫剅敏先生曾對魯迅的一些文章去掉教科書給出了解釋，他說："新語言教科書對名書的增減主要考慮是否适合現在的中學生，考慮語言。魯迅先生的一些作品，對于今天的中學生來說，可能太深了，不容易了解。"
這些原因都是所有人都了解的。但也有一些專家認為，删除某些作品的理由聽起來并不令人信服，偉大的詩人思姆元提出的删除《愚人山》的提議也是如此。魯迅先生的傑作《AQ鄭傳》的一些版本已經搬出了這篇文章，但有些版本仍然存在。一些專家建議将其從教科書中移出。
被譽為"文學刀匠"的韓世山，曾在書中說過這篇文章《少讀魯迅，老不讀胡詩》，寫的是農村流浪取笑女人的靈活錢，偷竊人的财産，既麻木不仁，又固執己見，這樣的文章不僅對中學生沒有幫助，反而對她們有害， 是以不宜把中學的語言課本放進去給學生讀。
那麼，這是一個有意義的好理由嗎？
對于這樣的說法，筆者并不認同，如果"AQ鄭川"隻能了解這個程度，在我看來，那真的沒有通讀。要知道文學作品是要結合當時的背景，《AQ正傳》創作于1921年12月，當時國家處于半殖民地、半封建時期，當時社會具有封建、保守、庸俗等社會特征，雖然很多人生活在熱水中，但長壽使他們麻木， 這樣的狀态無疑是病态的。
人們渴望看到真相，他們害怕看到它。而魯迅先生的《AQ就是傳記》，正是當時很多人存在卻不想面對真實性的特點，結合在一起，就催生出一張"AQ"的形象。它其實很像一面鏡子，讓當時麻木不仁的人能夠看到自己，讓他們羞愧，喚醒他們，讓他們意識到自己的缺點，站起來。這其實就像是醫生給病人看病，首先是分析診斷出的疾病，如果病人連這一步都阻斷，不想面對，就等于是"禁忌藥"。
是以隻是從表面上來解讀這篇文章，覺得學生讀它是有害的，應該從教科書上删除這部作品，這樣的理由顯然是不夠的。
事實上，魯迅先生的《AQ正傳》自問世以來就受到中外知名人士的廣泛贊譽，1915年諾貝爾獎獲得者羅曼·羅蘭朗讀了《AQ鄭傳》的法文譯本，他曾稱贊這篇文章為"現實主義傑作"，又稱"法國大革命時期，有類似AQ農民"的身影。中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言也曾說過，"如果我能用我所有的小說換取一部'AQ'，我願意。許多知名作家在接受采訪時也表示，魯迅先生是對他們影響最大的作家。
是以，《AQ正傳》不僅僅是一部對一個麻木不仁的農村流氓作品的描述，正因為如此，它不适合學生閱讀，實在是不是過去。"AQ正傳"是一個非常深刻的現實主義，就像AQ所謂的"精神勝利法則"，難道隻有AQ，隻有那個麻木不仁的時代的人嗎？我想每個人都有一個答案。