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《阿Q正傳》發表100年記

作者:十五把勾刀

《鄭志剛傳記》出版100周年

可以合理地說,我讀魯迅,占了一點"人",因為魯迅和我是同胞。我知道"勸阻"是勸說的意思,不是排版漏掉了兩個字,紹興方言不說勸說,而是來解釋。

說出吳媽要當一個Q和她一起睡覺(睡覺)的冒犯,最終是生氣的,做出一些過度反應,别人"勸阻"她,給這種混血的人看一些,因為事情與自己無關,魯迅真的是指世人有"勸阻"的力量,有一種嘲弄。

雖然占據了一點點的人和,但我魯迅的文章可以算是一種自然的拒絕,作為一個孩子從語言教科書上看什麼"社會劇"、"三味書屋"、"關于雷峰塔的倒塌"、"孔一基"、"藤野先生"、"AIA驚喜理論"等等,雖然在閱讀時,其實完全沒有意識到雲彩, 遇到背靠背的段落,在我的閱讀記憶中,恐懼也會對徐農發怒,最後用AQ精神的勝利方法尋求安慰:背誦不是我唯一的嗎?目前還不得而知。

個人閱讀了解力差就是其中之一,年輕人讀魯迅普遍認為他的作品是居高臨下的,也是客觀事實。100年的光影如箭,今天讀着"AQ鄭川",神啊。

"Q",群(qun)的聲母,AQ的文字迷惑到被騙,迷惑到被打敗,迷惑到被嘲笑,迷惑跪着......,直到瘦迷迷死,魯迅在說AQ,他說的是阿昆,AQ還是可以算作群主。

據此推測,魯迅是關于原有和原有的"集團業主責任制"。

作為讀者,我當然屬于這一組,我父親和我一定也屬于這一類。我甚至确信魯迅也是,魯迅是他的父親,他也在群體中,否則,他寫不出AQ那麼講道,是以了解。

一百年後,落後的讀者,依然噓聲的AQ終于莫名其妙地死了,是以我明白了一個道理,作為一個人,死亡不懂是最大的不公。但它導緻:明白人們并不那麼害怕死亡。

通過網絡資訊了解到,目前文化教育在"德魯迅"和"德魯迅"的讨論也很常見。當斷絕彼此有激烈的競争,但沒關系,隻要魯迅的圖書出版暢通無阻,那麼課外閱讀比課堂更廣泛,也更自由,也去除了中心思想上同樣的束縛。更重要的是,魯迅自己也說過,讀外國書比讀自己的書更重要。這讓我想起了今年的一位大學校長,新生見面的儀式,其實就是"老人和海"。我認為這完全符合魯昂的遺願。

《阿Q正傳》發表100年記

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