一，蘇轼的兩首中秋詞
1，《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮阙，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低倚戶，照無眠。
不應有恨，何事長向别時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千裡共婵娟！
散繹：
什麼時候有了這樣明朗的月亮，
我端起酒杯問那茫茫青天。
不知道在天上的月宮裡，
今夜中秋又屬于哪一年，
我想随着清風飛到月宮去，
隻怕瓊樓玉宇的月中宮殿，
高聳在雲端，我受不了那裡的清寒。
我在月光下翩翩起舞，清影搖曳，
月宮雖好，到底比不上人間。
月照朱紅樓閣，低低射進花窗裡，
照得我展轉反側，徹夜難眠。
月亮啊，該不會同人有什麼恩怨吧，
為何總在人們離别時變得亮又圓。
人間總會有歡樂悲傷，團聚離散，
月亮也會有陰有晴，時缺時圓，
這些事自古以來就難達到美滿完全。
隻希望我倆都能長命百歲，
雖然是山長水遠難相見，
但卻能共對明月心相連。
2，《念奴嬌》中秋
憑高眺遠，見長空萬裡，雲無留迹。
桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓，乘鸾來去，人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹曆曆。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。
起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？
便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼？
水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
我站在高處放眼遠視，
萬裡長空沒有一絲雲迹。
明月冉冉升起，秋空一碧無際，
一切都沉浸在清冷的月光裡。
月中宮殿瓊裝玉砌，
仙人們乘鸾跨鳳自由來去，
生活在清涼的仙境裡。
遙望月中的山川樹木，清晰可數，
就如同畫圖一樣美麗無比。
不禁拍手高歌，舉杯邀月同醉，
明月和我，再加我的影子，共有三醉客。
在風露之中翩翩起舞，
不知月宮今夜是何時？
我想乘着清風，飛回月宮中去，
何必非要跨上大鵬的羽翼？
在水晶建成的月宮之中，
我要縱情高歌，不惜吹破橫笛。
二，兩首中秋詞的比較
1，《水調歌頭》中秋
熙甯九年（1076），蘇轼知密州。他從熙甯四年赴杭州通判任途中與蘇轍在颍州分手後，六年再來見過面。來密州後，雖與蘇轍任職的齊州近一些，但兩年仍然未能相聚。對于久别的弟弟的思念，加上政治上的失意，促使蘇轼在中頭夜對月抒懷，寫下了此詞。
上片寫把酒問月，幻想乘風進入月宮而又怕月宮寒冷寂寞，流露出他盼望回朝又怕朝廷難處的沖突心态。
下片寫倚枕望月喚起的離愁别緒，先是怨月無情，繼而又從月的盈虧變化得到啟發，以美好的祝望作結。
全詞清曠超逸，飄飄欲仙，充滿哲理，寄慨遙深，表現了理想和現實的沖突，反映了作者長期郁結的壯志難酬的苦悶。
“烏台詩案”後，蘇轼被貶黃州。他于元豐三年（1080）抵貶所，二年後，元豐五年（1082）中秋節，蘇轼中秋在黃州賞月，作此詞。
上片是中秋賞月引發遐思，月中有瓊樓玉宇，仙女們乘鸾來去，月中山川如畫，煙樹曆曆，境界高闊聖潔。
下片寫月下起舞，幻想飛往月宮，在月宮縱情歡歌。
作者當時貶官黃州，政治處境很不利，但作品的基調還是明朗的，表現了作者開闊寬廣的胸懷。
詞中描繪的美麗明淨的月宮跟當時的現實處境恰成鮮明對比。這實際表現了他對理想生活的渴望。
全詞清曠飄逸，充滿浪漫色彩，可與他的《水歌調頭》中秋詞媲美。明楊慎批點《草堂詩餘》卷四雲：東坡中秋詞，《水調歌頭》第一，此詞第二。
3，兩首詞的比較
（1）作者身份，心态，政治處境的變化
兩首詞分别創作于熙甯九年（1076）和元豐五年（1082），時間先後相差七年，這七年中發生了太多的事情。影響最大的事件莫過于“烏台詩案”。詩案使得蘇轼差點送了性命，使得他的身份，心态，政治處境都産生巨大變化。這些變化必然在他的詞中有所反應。
他的身份從以前執政一方，交往頻繁的密州知州變成了如今谪居一隅，杜門思過的黃州罪官；他的心态則從熱切盼望重回朝廷到決心留在貶地終老一生。這些同他的政治處境的進一步惡化是分不開的。
（2）兩首詞中詞語與風格的同異：
《水調歌頭》中秋：瓊樓玉宇，把酒問青天，今夕是何年，我欲乘風歸去；
《念奴嬌》中秋：玉宇瓊樓，舉杯邀明月，今夕不知何夕，便欲乘風歸去。
從這些相同相近的詞語中，我們不難看到兩首詞在字面和詞意上的繼承關系。
但是，我們也不難看到作者将前者的奇幻與深沉化為後者的簡淨與高曠。兩首詞在情感上，風格上的變化也很明顯。
古人雲，饑者歌其食，勞者歌其事。
今人雲，到什麼山，唱什麼歌。
蘇轼也是如此，在密州中秋節，他唱了一首名叫《水歌調頭》的歌；
七年後的黃州中秋節，他又唱了一首名叫《念奴嬌》的歌。
兩首歌有同有異，蘇轼也堪稱是“到什麼山，唱什麼歌”！
附圖八幅，密州風光，黃州風光
