陳師道：最敬是曾鞏，向來一瓣香

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姓名：陳師道

時間：1053-1102年

籍貫：徐州彭城（今江蘇徐州市）人

名号：後山居士

流派：江西詩派

榮譽：蘇門六學士

專輯：《後山先生集》《後山詞》

代表作：《觀兖文忠公家六一堂圖書》

名言：向來一瓣香，敬為曾南豐。

社會履曆：

十六歲，拜谒曾鞏，成為其門人。

二十八歲，被曾鞏薦為屬員，因其布衣而未果。

三十四歲，被蘇轼舉薦為徐州州學教授。

四十一歲，被朝廷視為蘇轼餘黨，罷職回家。

四十七歲，啟用為棣州教授，後改除秘書省正字，未上任，于兩年後病逝。

陳師道是北宋文壇江西詩派的重要作家，與秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、李廌并稱“蘇門六學士”。

他出身于士大夫家庭，祖父和父親都曾擔任要職，但到了他這一代，家道中落。

後來，迫于生計，便娶了郭氏之女，做了贅婿，吃住皆在嶽父家。

十六歲時，陳師道為了謀求仕途之道，便帶着自己的詩文作品，前往東京，投谒江西詩派的重要人物——曾鞏。

曾鞏“一見奇之”，稱賞他必定以文名于天下，與之結為忘年之交，并将他留在門下，供給讀書一應事宜。

當時是王安石當政時期，正在各地開展變法事宜。

其中，科舉考試也是當時變法的重要内容之一。

王安石一改傳統的詩賦及明經諸科内容，而是改為以經義策論取士。

陳師道對此非常反感，是以，他做了一個讀書人最為大膽的決定，那就是放棄科舉考試。

時任史館修撰的曾鞏對此感到可惜，不願陳師道埋沒，便向朝廷舉薦，讓他擔任自己的副手（屬員）。

但不幸的是，任命的诏書還未下達，曾鞏便因病逝世。

回鄉為母奔喪的陳師道，聽到了這個噩耗，憤而寫下《妾薄命》詩二首：

主家十二樓，一身當三千。

古來妾薄命，事主不盡年。

起舞為主壽，相送南陽阡。

忍着主衣裳，為人作春妍。

有聲當徹天，有淚當徹泉。

死者恐無知，妾身長自憐。

葉落風不起，山空花自紅。

捐世不待老，惠妾無其終。

一死尚可忍，百歲何當窮。

天地豈不寬，妾身自不容。

死者如有知，殺身以相從。

向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。

詩中，陳師道把曾鞏比作夫主，把自己比作妻妾，以薄命人的身份和口吻，叙說了自己對夫主的一往深情和自悲自憐的複雜情懷。

随着曾鞏的去世，陳師道進入編撰館任職的事兒，也被朝廷以一介白衣不得授官的名義給駁回了。

當時，執政的章惇也聽說了陳師道的文名，想将他網羅到門下，但被陳師道給拒絕了。

他的仕途之道看起來，像是就此為止了。

但欣賞他聞名的人，還有另外一位文壇大佬，蘇轼。

在蘇轼的舉薦下，三十五歲的陳師道被任命為徐州教授。

因為這份情誼，陳師道對蘇轼充滿了感激之情。

後來，蘇轼因為卷入了新舊黨之争，被外放杭州，途徑離徐州不遠的商丘。

陳師道聽說了這個消息，便去向知府孫覺告假，打算去商丘拜見蘇轼。

孫覺勸解他說：“我與東坡相知二十餘年，後又同遭黨禍，他今日再度谪官外放，我也很想聊緻問候，無奈其途非本州轄地……”

陳師道說：“這個我知道，按我朝律制，不得擅自離職出境。不過，想晉人羊祜督荊州諸軍，郭奕不顧王法，送祜出境。雖然是以免官，他也毫無後悔之意，我又顧忌什麼？”

孫覺說：“當年東坡與我在湖州相聚，就規定彼此誰也不要談論時事。你這時去見他，難免遭人非議，如果也是以罷官，不是違背了他的心願嗎？還是等待來日吧！”

最終，陳師道不顧孫覺的勸阻，星夜趕到蘇轼的停留之處，進行拜谒。

蘇轼對于這個不顧世人眼光前來拜見自己的朋友，非常高興。

二人便同舟東下，暢叙通宵。

陳師道為表達對蘇轼的敬慕，還寫了首《送蘇公知杭州》詩贈别：

平生羊荊州，追送不作遠。

豈不畏簡書，放麑誠不忍。

一代不數人，百年能幾見。

昔如馬口銜，今為禁門鍵。

一雨五月涼，中宵大江滿。

風帆目力短，江空歲年晚。

而事實也正如孫覺預料的那樣，陳師道這次送别蘇轼，被朝廷認為是大逆不道。

大臣劉安世彈劾他擅去官次，淩蔑郡将，殉情亂法，莫此為甚。

陳師道是以被改為颍州(今安徽阜陽)教授。

巧合的是，兩年之後，蘇轼又從杭州來到颍州任職。

他們在颍州終日詩酒唱和，遊山玩水，關系日近。

蘇轼對這位下屬兼朋友越來越欣賞，有意将他招緻門下，勸說陳師道與曾鞏“絕席”。

陳師道卻拒絕了蘇轼的好意，寫了“向來一瓣香，敬為曾南豐。世雖嫡孫行，名在惡子中。斯人日已遠，千歲幸一逢”的詩句，表示自己不肯屈居蘇門，背叛恩師。

一瓣香，就是一炷香。

據說，佛教禅宗長老開堂講道，燒至第三炷香時，就說這一瓣香敬獻授給我道法的某某法師。

陳師道瓣香南豐，表明他如佛徒皈依佛門法師一樣師事曾鞏。

不僅如此，他還以嫡孫自居，可見對曾鞏推崇敬重之深。

陳師道是遵守了他在《妾薄命》詩中許下的誓言。

但蘇轼不以為忤，仍然對他加以指導。

後來，他便和秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、李廌一起，被稱作“蘇門六君子”。