楊海亮
羅爾岡給他貼上了兩個标簽，一個是"親虎門弟子"，另一個是"太平天國曆史專家"。這兩個标簽不能說是因果關系，但關聯是顯而易見的。因為這兩個标簽，胡石和羅剛為來世留下了"一張老師和朋友學習樂趣的畫面"。這張照片，以"五年大師之門"而聞名。
羅爾幫
寫作是關于起源的
1930年5月，羅爾剛從上海中國公立學校畢業。當時，讓羅爾猶豫不決的方法有兩種：一種是學習創造，另一種是學習曆史。經過深思熟慮，羅爾德決定學習曆史。于是，他以信的形式，向胡石講述了他的志願者情況，并請胡石幫忙，"為了給國内曆史研究院或者大型圖書館'半讀'"。胡石回信說："沒有曆史研究所，中央研究所的曆史語言研究所遠在北京。這裡的圖書館很少"。胡石對大人的美感很滿意，但根據現實，羅爾剛的願望在一段時間内并不容易實作。後來，羅爾說，北京和上海都很好，隻要它們不與學習分開。
很快，胡石和羅爾剛相遇了。胡石對羅爾剛說："我認識你，你去年拿到了學校獎學金，你的文化史論文非常好。我讀了你的信，非常了解你的情況。如果您願意在畢業後來我家，我會歡迎您。對此，羅剛非常高興，深表感激："同學們可以去校長家，在偉大的靈魂蔭下和指導下工作和學習，真的是做夢都沒想到......學生是一個有抱負的人，到校長的家裡，就是要盡力而為，認真跟着校長走，如果校長認為學生還能修課，學生真的想為校長服務一輩子，也就是到世界盡頭也走了。"字裡行間，似乎有些誇張，洋溢着美感。但站在羅爾剛的視角下，"北漂"出身卑微，學曆有限，能有胡石這樣備受尊敬的人物為自己開辟一條新路，感恩節的懷德并不感傷。
1930年6月23日，"欣喜若狂"的羅爾德幫搬進了位于上海市斯菲爾路49号的胡家。當時，羅剛主要有兩項任務，一是輔導胡祖旺，胡思杜兩個人讀書，一是抄襲胡石的父親胡川收藏。兩個主要任務，後面的任務是主要任務。五個月後，胡石一家從上海搬到了北京，羅先生在那裡陪伴着他。到達北京後，羅繼續抄錄《胡志明傳》。之後，協助胡氏學校調查"Chat Jai"各種版本。
1931年11月10日，羅爾幫回到了家鄉。原本打算盡快傳回北京，但因為戰争和家庭事務，一再拖延。直到1934年3月25日，羅爾格才在兩年多後才進入胡氏家族。這一次，胡适沒有給羅爾剛安排固定工作，隻是讓他學習。也正是從這一時期開始，羅爾岡走上了研究太平天國曆史的學術道路。
1937年7月7日，入侵的日軍發動了盧溝橋事件。北平淪陷後，羅爾幫南下。同年9月，胡石奉命赴美行北京大學文理學院院長進行外交。這時，雙方各兩人一天，師友情結束了。從1930年6月進入胡家，到1937年7月，老師朋友分道揚镳，除了在廣西兩年多，盧甘親戚熱胡石差不多五年了。
1943年2月，廣西桂林市文化供給學會主編錢世富到桂林考察羅崗。當時，錢世甫正在左右馬俊武、梁淑霖等廣西名人寫自傳學習。此時，羅剛在中央社會科學研究所專門研究清朝軍事制度和太平天國的曆史已有數年之久，成果不勝枚舉。但羅很謙虛，認為自己是"後生研究"，不能跟馬一起提，梁兩個人，是以一再拒絕。錢師傅多次邀請，羅爾剛記得胡石要"不去"三個字自學，認為這個故事"或許能讓年輕人得到當代大師的一課，做自學信條"，并最終答應。
從1943年2月底到1943年3月初，羅爾幫花了不到半個月的時間才完成手稿。這本小書叫《教師的侮辱之書》，後來又叫《教師的五年》。
老師和朋友互相學習
《師傅侮辱書》隻有4萬多字，六個部分是"先進師門""蒲蒲松齡的人生考核與婚姻覺醒的啟示""回省省學習太平天國史""重新走進師門""曆史研究會和北京大學考古室""餘春陽的老師"。本書的内容大緻分為兩個方面，一方面，羅大綱與胡石一起學會提問，另一方面，胡石以羅爾剛冷酷求暖。
至于為什麼叫"師辱"，羅的解釋是，他對老師感到消極，胡石對他的希望是消極的。不過，通過書的内容，并結合羅爾剛未來的成就，我們可以說，羅爾剛并沒有辜負老師們，也沒有辜負胡石對他的希望。甚至可以說，羅剛是胡石"勤儉慢"學習的"四字把戲"的修行者和模範。李顯福在《論胡石對羅爾德史研究的影響》中指出，"雖然沒有關于胡适對羅爾德平台的教育有這個'四字尖'的記錄，但他對羅爾幫的教育、要求和批判，是'四字伎倆'的具體展現"。
《師傅的侮辱書》
"四個字提示"之一是"出勤率"。出席，即"眼睛出席"。胡石認為，勤奮是自學成敗的第一刻，"誰能努力，不論知識，都能有成就"。我們平時說"世上沒有什麼難事，隻有怕有心的人""隻要功夫深，鐵磨成針"等等，那就是道理。羅爾德"勤奮"的表現之一，就是抄錄了胡錦濤的遺産。胡川的所有詩集分為年譜、文集、詩集、神褒、書信、日記六大類，約80萬字。在這項工作中要小心，有條不紊和耐心。在這三者中，耐心是最重要的。因為，胡川的遺産"東圖西改革，左加右補補"，認識非常困難，再加上一本好書，無法持續是不可能完成的。修整藝術殿金石郁金香，是羅爾剛"勤勉"的又一展現。從周秦到宋朝，花了三年時間。雖然因為戰争，沒有完成這漫長的艱苦跋涉，但泰爾幫很樂意這樣做，好處是巨大的。"我為這份工作進行了教育訓練，這樣我就可以培養出更大的耐心，一種毅力，去做我之後所做的任何事情，"他說。古人說："闆凳甯願冷坐十年，文章不寫半句空話。不能忍受孤獨，不能忍受苦澀，不能做努力和堅持，不能放棄浮躁和靈活來受益，想有所作為，有一些成就，是不太可能的。秦，歸根結底是一種心，堅韌、力量，是久而久之久地磨練出來的，是寒冷的夏天才能走出來。
"四字提示"的第二個詞是"心靈"。所謂"榮譽"，即"不管怎樣"，"沒什麼可放手的，沒什麼可草率的，舉個例子，立一個證書，下一個結論，不同意，即要小心，即要謹慎。胡石認為，羅爾幫的介紹有一種性格，就是行為一絲不苟。胡石說："我深信，凡是能在行為上'無所事事，永不認同'的人，在學習上，也能養成一絲不苟的工作習慣。"是以胡石很早就向羅爾強調，他習慣不通過一分，是他最大的營運資金，别人都不能給他，這是他自己的錢，'用這種細緻的精神，無論哪裡都能有大的進步。胡石還多次告誡羅爾剛，"不小心不注意，偶爾放松一點，就會有漏洞，會開個玩笑。羅剛接受了胡石的教誨，将"正念"有意識地運用到自己的閱讀和學習中。比如，關于李慶昭的《金石後記序》張冠李岱将王雅作為王廣播，而袁毅《犧牲姐姐》在"沒有了"字中分别讀出毫米差，丢了數千裡，羅爾剛寫了兩張紙條。胡石的評價是："你的兩張紙條很好。如此仔細地閱讀作品可能是最進步的。"胡适也将是古人"的兒子歸來尋找，有餘的老師"調到泰爾平台，作為激勵的标志。比如，在胡石寫完《蒲松齡的人生考核》和《覺醒的婚姻通行證》後，羅爾剛感到"很榮幸"，表示自己的學習态度和方法就是動手老師看兩份考試。這裡的态度和方法主要是謹慎，即"不"。
"四個字提示"中的第三個是"和"。所謂"和諧"，是指内心的平靜，即"在審視一切不對錯、一切不利于我或不利于我的事實和證據時，保持開放和冷靜的思想"。如果你能拋棄刻闆印象，遵守證據，並將自己交給他人，那麼"和諧也是"。盧武铉欣賞胡石的一個方面是他的虛榮心。胡石說："我不怪他的批評，但也特别感謝我。我的批評，無論是口頭的還是書面的，都被記錄了下來。有些話相當刺耳，他以開放的心态接受了它們。"在聽取意見和建議方面，羅爾先生做得很好。例如，在撰寫《春秋戰國史》的過程中，羅爾幫以史料為主，以《左傳》為主，并參考了《世界書》《竹書年》等書籍。胡石了解羅爾幫的研究，對曆史資料問題對羅爾德幫提出了尖銳的批評："你是根據曆史資料，本身還是有問題的，用曆史資料來書寫曆史，那是最危險的，是你的老師也幫不了你。"鑒于中國古代史資料匮乏，胡适建議羅爾岡研究中國近代史，"因為近代史史的文獻比較豐富，但也更容易識别真實性。例如，關于盧武铉的《太平天國史》，胡石批評盧武铉："你寫這本書是為了贊美太平天國，中國近代至今太平天國混亂，幾十年來一直沒有恢複，你也沒有寫。要成為一名曆史學家，不應該是主觀的，我們必須把事實的真相從整體中剔除，如果你忽略了一面，那就是片面的記錄。這是不對的。胡石的話，讓羅剛"毛骨悚然"，但這些話确實引起了深思，教人要努力。有時，有些問題，胡石作為"外國人"提出意見、建議，羅提綱也恭敬地聽取。例如，羅爾岡研究了清朝的軍事制度，并将他的計劃發送給了胡适。胡石說"恐懼不值得批評"，但還是說了一個家庭的話說，"對研究體系的蔑視應該排除主觀意見，盡量尋找材料來重建體系，這和考古學家從一顆牙齒上構造一個原始人是一樣的，這可以稱為再造重構工作。此外，胡石還提到了方法、步驟和需要注意的地方，讓羅爾剛深受啟發。可以看出，即使"局外人"這幾個字也不一定是完全不合理和無用的。
"四個字提示"中的第四個是"慢"。胡石認為，"慢"字在治理方式中非常重要，"其含義隻有冷靜研究，莫趕緊下結論。證據不足的地方，更不用說"堅持下去"了。年輕的羅爾幫在這方面也學到了很好的教訓。例如，Rohr Gang寫了書評"Chat Jai收藏的手稿和價值觀"，這是一個急救章節。胡石讀到，《羅提綱》的倉促、武斷的批評，指出"判斷不易，就像考試不容易得出結論"，做文章要站得住腳，"不要有差距給人推翻"。同樣，在盧武铉撰寫的《清代醫生好利益的起源》一書中，胡石以書信的形式警告說，"這樣的文章是沒有道理的"，因為"主題根本沒有确定"。胡石認為，做新式曆史的人一定不能做概括，"經常造詞，當然是很好的訓練，但文字不能掉以輕心，光的流動為'滑溜'，流動為'粘'。比如《黃啟考上太平軍書》曆經三稿，胡世才認為證據充分，結論可靠，隻為幫助羅剛去北京大學《國家科學季刊》出版，成為羅剛第一篇在國内知名學術期刊上發表的考試文章。這樣的寫作經曆，讓羅剛深刻體會到，文章不能急，"應該改，再改，三改，隻有少一些錯誤。王偉在《天下的話》中說："古代和現代的偉大事業，大學質疑者，必須經曆三個境界：'昨晚西風枯萎了藍樹'。獨自一人爬上高樓，眺望世界。"第一種情況也是。"絲帶逐漸擴大，最終沒有後悔，為了伊拉克人民。"這第二種情況也是。"人群一千個百度都找他，忽然回頭一看，那個人是，燈光在閃耀。"這第三個栖息地也是。"無論王國的初衷是什麼，無論世界如何解讀，不可否認的是，學習不是急切的，也不是急切的。這也是胡适所倡導的"慢"。
當然，胡石所說的"四字把戲"，勤奮、用心、和諧、慢之間不是清晰、獨立，而是互相關聯、融為一體。胡石說，羅爾剛"有他一點一點的精神，加上謙遜，再加上他無比的勤奮，無論身在何處，他都會有好的學習成績。胡石在1948年8月做出了這個"預言"，雖然神沒有給他時間去看看這個"預言"能否實作，但近半個世紀的艱苦、善良、和諧、緩慢，以及他的學術成就，證明了胡适的話是極其真實的。
在《師傅的侮辱書》中，羅氏團夥在胡石家的日常空間，雖然很小，但很豐富多彩，細讀，動人。換言之，胡石對于羅爾格來說，在學術上是嚴格提耳的老師，人生是真誠的朋友。
20世紀30年代，中國内外問題不斷積累，貧困和虛弱。廣西的家，上海的盧根人可以去胡石家做家教、學習，這是多麼幸運，多麼難得！在胡适的衆多弟子中，隻有羅爾剛有這種加持。而且，在胡石的家裡，羅瓦斯基本上沒有被欺騙。羅爾岡本人也承認："我從未見過這樣紳士的美德之風，用熱情激勵人，以謙虛的禮貌為人，把愛留給富有同情心的人;
當他年輕的時候，他身體虛弱，生病了，經常帶着"死亡的恐怖"。胡石以張元基為例，引導他"一個人要有人生的信心，不要有害怕死亡的念頭"。害怕死亡的人，往往是短命、自信的人，精神上也會健康。聽了這個勸告，羅爾岡漸漸學會了自我激勵。胡石本人也抱着"我生我回避，尹維甯也"的心态去應對"回歸"的可能性。胡石說："我不把病當病。當一個人要死的時候，讓他去死吧，也就是說，我不把病人當病，這樣我就能迅速康複。"可以說，在這方面，胡石本人就是羅爾幫的一個很好的例子。
胡石對羅爾幫的關心，最為詳細。比如，羅剛回到胡家的時候，胡石親自去車站接機。由于泸州地區的戰鬥，火車延誤了。胡石回到家，然後打電話站，詢問資訊。例如，胡适在接受盧武铉的清朝軍事研究計劃時，正在協和醫院檢查他的屍體。但他不顧病痛，冒着熱氣給羅裡剛回信，一次是兩封信，既是教訓，也是鼓勵，苦口苦語，短情相愛。
胡适
胡石和羅剛之間還有一段溝通不提的時期：1936年春，羅爾剛在北京大學考古辦當了兩年助教，但地位和待遇都沒有上升。姜廷軒出任駐蘇聯大使後，羅玮的朋友吳偉、顧玉光推薦他去清華接任，清華藝術學院院長馮友蘭也接受了。但胡石還是感謝了他。胡石的觀點是，中國的近代史包括廣泛的部分，羅瓦桑隻是太平天國的一部分;胡石對羅道："如果你不能站在清華，你會回到北京大學嗎？""胡石說這話的時候，一定是想了想。剛開始，二十幾歲的他之是以能夠在北京大學站穩腳跟，雖然憑借自己的學術知識，但面對一般學生成熟的思維并沒有引起軒然，也得益于大驚小怪等人的保護。現在，羅剛匆匆進入清華，能有自己的一般運氣嗎？聽完胡石的解釋，羅爾剛突然醒悟過來，明白了胡石自己的愛。俗話說，沒有鑽石不走瓷器。與其在未來戰鬥和逃跑，不如暫時保持自己的安全。不得不說，胡曦是睿智的，是有思想的。很快，針對羅爾格生活的現實，胡石為他争取改善和待遇的改善，并給他配備了一名助手，讓他有了更多的學習心。
總的來說，羅剛跟着胡石走了五年，胡石顯然沒有工作機會，而是學習的機會。雖然這隻是胡石與青年人互動的一個特例，但胡石總是以自己的方式探索、承載、幫助、引導或建議青年才俊的培養。可以說，"教育隻是胡石先生豐富的生活經曆的一部分，但已經内化為胡石先生對生活的自覺責任感和本能。（王鶴源）
出版風暴
《師傅侮辱書》完成後，羅剛沒有立即将稿件寄給錢師傅，而是把稿子留在了手裡，主要是擔心裡面有"不雅的字眼"。羅爾先生的謹慎也很明顯。盧武铉的妻子陳萬芬也建議胡錦濤看看這些安排。但這次胡石"在海外舉辦節日，為國家宣告關切"，一時不便聯系。1943年11月，錢世甫電提醒手稿，羅爾剛感受到對方的希望，随後将手稿寄出。1944年6月，手稿由桂林建設書店印刷。不幸的是，戰争仍在繼續，《教師的侮辱書》問世，它絕版了。
1945年初，羅爾幫對《師傅侮辱書》進行了修改，并要求陸繼臣重印。陸繼臣曾任重慶獨立出版社總經理，北京大學文學院書記、文理學院書記，與羅昇有交往。同時，陸繼臣和胡石也有聯系，想把關于胡石的這本書作為序言。遺憾的是，胡石人在美國，俗話習慣，不能及時訂購，導緻手稿滞留在社會。
1946年11月15日，羅在給胡石的一封信中寫道："去年，學生們寄了兩封信，一封寄給我趙元仁先生，一封寄給我紐約老師的較高價的電梯大廈，然後遞交一本《師傅的侮辱書》。今年秋7月底，在立莊航空注冊将《太平天國史系列考試》、《綠營兵》、《師傅侮辱書》三本書寄往北京大學，不是都給過複習？"由此可見，羅爾幫曾兩次将《師傅侮辱書》寄給胡石。但胡适于當年7月回國，并于9月正式接任北京大學校長一職。羅爾岡關心的是手稿，這是完全可以了解的。
1948年5月30日，羅爾根寫信給胡适，講述了他近期的幾點想法，其中第三篇是出版《太平天國史》和《師傅侮辱書》。在信中，盧武铉希望胡錦濤給商務印書館總經理朱敬農寫一封介紹信，以便将手稿列印出來。羅還向胡石簡要坦白了遇到的手稿——《師傅的侮辱書》于33年秋天在桂林出版，當時緊急疏散，建築書店寄了十本給學生，我們都走了，外面沒有流通。戰後，書店關閉了。那天，這名學生沒有與書店簽訂任何合同，也沒有獲得過高的報酬，是以他今天可以重印。與此同時，羅爾幫曲線"取悅"胡石，說"這本小冊子的同僚和朋友打個招呼"，并引用社會研究所圖書館館長宗景濤的話——"我讀過胡石的傳記，讀過胡石寫的幾篇文章，直到今天我讀了你的小冊子，才看到胡石的偉大！羅還告訴胡石，他已将太平太平史《假藏書》連同《師傅侮辱書》一起寄往企業，但企業接受了前者，拒絕了後者。
一周後，1948年6月6日，羅爾剛寫信給胡适："《師傅侮辱書》的修訂版，意在給老師再讀一遍，消息是喜出不爽的！當順序改為"胡石先生的教學方法"時，在昨天的航空雙重登記（凡沒有信件都包含在手稿中可以印刷）發送時，想要收到，乞求大師斧頭是錯誤的，乞求老師尊重序言文章在卷末（卷末預定有八頁空白的陶林紙， 乞求老師訂購它）。"可以看出，胡石已經向羅爾剛釋出了相關信号，羅爾剛也做了精心準備。而一向謹慎膽怯的羅剛這次敢于主動對胡世淑進行序列，原因是"前十天王屏（鐘武）哥提出要請學生請老師下達指令，學生想，卻不敢乞求。現在知道我的老師愛得比橫更愛，是以同學們敢于求老師下達指令。學生們認為其他作品都丢失了，而這本書如果幸運的老師給出了序言，那麼學生的筆名也會附着在蓋世太保大師身上，不朽。幾年後，我們讀到羅爾德的話，依然能感受到他的幸福，感受到"老師的侮辱"在他心中的重量。可想而知，有了胡石的序幕，有了胡石的推薦，再加上胡石和朱敬農的友誼，"企業願意接受印字線那不說的"。在此之前，羅剛曾請顧偉剛介紹印刷線，顧衛剛介紹文東書局。相比之下，羅爾對商業更感興趣。
誰在意，沒過多久，羅爾向嶺南的教學計劃大綱夭折了，而且手很緊。碰巧的是，李俊的一位同學在學園擔任編輯，想把《教師書》列為他們的系列叢書之一，而且在商業上還是中國這樣一個品牌的書店印刷，還承諾先付2000萬元。羅爾德左右想了想，終于同意了。很自然地，他想給胡石做個筆記，"這稿子學生本來打算在商業或中國的大型書店印刷，現在既有人寄稿件急需幫助，又有商務或中文印刷，是以不要打擾我的老師麻煩朱景農先生。
征稿酬已經收到，但胡适的序幕還沒有影，羅爾剛很着急。1948年6月28日，羅航寫信給胡石："胡石先生的教學方法"草稿，乞求老師們有閑暇補發和短促令，懇求航空公司雙重登記寄回，以便将稿件寄給李軍（此事學生在第14封信中已經通過），因為學生已經收到了稿件費。害怕我的老師沒有時間和沒有時間抽出時間去改變，閑暇時再征求意見。同學們因為怕第14封信沒有收到，是以又來了。"明麗體貼，但其實是心連心的。胡适大概也認識到羅剛不容易，這麼忙，也為這個"一絲不苟"的弟子。
很快，胡石卻是羅剛的夢願——斧頭是"老師的侮辱"。這讓羅爾幫感激不盡。1948年7月20日，羅爾剛在給胡石的一封信中寫道："餘玉先生從手稿帶到前天，孟施在一段繁忙的時候給學生詳細的改動，特别是其中浦松齡傳了一段，似乎是老師的新作，不是原文的日文文本， 尤其是寶藏。這份稿件，同學們想保留我老師的稿件，打算再抄一份寄給原校。"
在複習了《師書》之後，胡适很快為手稿作了序言。1948年8月3日，胡适完成序言，及時送交羅爾剛。在序言中，胡石說，羅的自傳是一口氣讀出來的，"我太想念那些年朋友的樂趣了。胡石一向崇尚傳記文學，經常建議人們寫自傳。在他看來，羅爾的自傳"似乎是在他的自傳中沒有看到的創作"。胡石最後指出，"從來沒有人如此坦率、詳細地描述過他的學習經曆，也從來沒有人留下過這樣一幅老師朋友玩樂的畫面。胡石在給羅爾的信中說，這本書"給他的榮耀比他獲得35個榮譽博士學位還要多"。在收到胡适的序言後，羅瓦斯欣喜若狂，"師父在百忙之中，給同學們下了這位老師的愛心指令，微名将作為一代師弟子，這是人生最大的榮耀，夢想的榮耀。
可惜的是，目前形勢動蕩，新舊交替，即使《老師的侮辱》一直被胡石評論，即使《老師的侮辱性教學》加上胡石序言，也未能及時發表。随後，胡适從"祭壇"跌入"地獄"，羅剛的心智是"師傅的侮辱"還是任其自生自滅。不同的是，曾經希望這本小書能廣為流傳，廣為人知，但現在卻是希望這本小書不為人知，看不到那一天。
五年的大師之門
1948年底，胡适無奈，離開了自己的祖國。1952年，胡舜在台北從陸繼臣手中拿到了《師傅侮辱書》的修訂版。1953年，胡曦去美國時，把手稿帶走了，然後帶回台灣。1958年12月17日，胡石将《教師書》改為《教師五年》，書名和後記由他自費印刷，以紀念他68歲生日和北京大學成立60周年。胡石在後記中寫道："我現在花錢把小冊子印出來，不是賣的，隻是為了朋友的禮物。"大約一個月後，胡适重印了手稿，《師傅之門五年》開始在圈子裡流傳。
1962年2月24日，胡适生命的最後一天。當天中午，胡石和吳建雄等人聊起了"師傅之門五年"。回國後，胡石訓示書記胡松平寄一份抄送給吳建雄、吳大雄、袁家璇、劉大忠。當晚，胡石因心髒病發作去世，當時中國科學院新院士的招待會已經結束。據說，在1980年代的台灣，《石門五年》作為教科書出售。
社會影響
《教師的五年》在缺席大量發行的情況下，得到了很多人的一緻好評。在給胡石的信中，羅先生提到了宗先生、顧先生和其他人給予的贊揚。《石門五年》出版後，反響也更多。比如金成義讀《師傅之門五年》，說："我不得不承認，我被這本小書感動了。如果這本書隻描寫了盧武铉和胡世之先生之間的五年，并贊揚了石恩的報告，那麼我認為不會很感人。我被這本書感動了，因為它包含了"從來沒有人以如此坦率和詳細的方式如此詳細地描述他的學習經曆"（胡先生在序言中的話）。它不僅向春節等學生介紹一個學生的态度，而且需要一絲不苟，而不是一個馬虎的先生，并描述了一個難得的開明、真誠、願意學習的學生的教訓。學習，一絲不苟，總是誠實，可能是在任何時代都可以遇到和無法忍受的事情。但在這本書中，有一個細緻、誠實的學生，這真的不能不感動人。又如，著名曆史學家闫占旺讀《石門五年》并寫信給胡石："前天在朋友眼中看到羅剛先生寫了《師傅的五年》，誤讀一口氣，深切地感覺到羅先生是真的，和先生相遇的年輕學生親切、身體貼心， 陰陰都铎，包羅萬象，讀起來引人深情，深切感受到這本書不僅展示了人們如何思考學習，還向人們展示了如何看待老師，其實是近幾十年來的奇特書籍之一......"文章提到了盧武铉的《師範五年》，認為"胡石不僅關心整整一代人，更強調'自我教育'，對于學生不亞于同，到處都是羅氏的願景......讀這本書，我們感歎今天的教育部門如何缺乏合适的Fit先生的好老師，而像羅爾先生一樣優秀的學生甚至更少。
1994年7月，羅昌将《師傅侮辱書》更名為《胡适之意》為《師傅五年》，加上《胡石瑣事》改為三聯書店香港有限公司出版發行。1995年5月，北京三聯書店還印制了名為《教師五年胡氏瑣事》的簡體版，随後又出版了各種版。國内讀者讀完《師傅的侮辱書》後，感受和評論都差不多。例如，溫偉在《模範師友關系——閱讀羅幫師門五年書》中指出，"從師生事迹的角度來看，'師道'的核心其實是人格影響、态度和方法的引導。萬波在"接受嗎？有嗎？别這樣！"目前，在現代性的影響下，師生關系受到強烈影響，出現了一定程度的'異化'，"從現代師生關系的五年回顧中指出。《師門五年》一書不僅展示了人們對學習的看法，也展現了人們對教師的看法，它展現了師生在學術上、在人性方面的精神和态度，在今天仍然具有非常重要的實踐啟蒙意義。徐國軒在《五年書胡師傅瑣事讀完後的感受》中說，胡石和羅爾剛的老師故事是老師尊嚴的典範，"有這樣的老師有這樣的學生，有這樣的學生能寫出這樣動人的文字。
應該說，"大師五年"确實給了胡适的榮譽，胡石一直被盧武铉尊為"合任教師"，"比他獲得35個榮譽博士學位更光榮"，而盧氏對"我的朋友"的親切呼喚也真正享受了他作為"一代大師"的"最大榮耀"的生活， 夢想的榮耀"。
可惜的是，"老師朋友學習樂趣的畫面"很美，但這張圖景并非風雨無阻。用黑白寫《師傅侮辱書》的羅爾幫，在胡石時代也從幕後走到前台，向他的老師胡石開火，他的影子就是胡石的影子。當然，這是另一個話題。
主要參考文獻
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負責編輯：鐘元
校對：張燕