新會梁啟超， 于航章秉林.兩個人對現代知識界的影響是相當深遠的。它們都是文字和其他身體，誕生于清朝末期和中華民國，飽受混亂之苦。起初，他們既是學者又是政治家。
當我年輕的時候，我想在政治上做點什麼。無奈，經過一番經曆，我認識了自己，一個不是曾文正，一個不是李文忠。并非所有的書店業務都能收拾殘局并糾正它。在政治野心方面，他并不滿足，是以他隻能退到寫作、教學和教育人民。這也可以算是自古以來沒有志向的學者們的共同選擇，他們走的是主人的後路。
封面"事不能兩大"，政治不雄心勃勃，隻有一顆心去學習這條路。也正因為如此，兩位先生才能在"梳理國家曆史"方面取得這樣的成績。
随着清朝三百年的統治史和學術思想，它在長江曆史中的成就也非常巨大，這方面的總結工作還沒有産生好的結果。
黃宗熙因為"宋元學案"和"明儒家案"确立了自己在思想界一代高手的地位;而來自翰林的偉大總統許世昌也寫了《清朝儒家史》。差評，但總比沒有好得多。
時至今日，不少人提到民國時代，還說中華民國有多少位大師。但是，我沒有聽說過有哪位先生為"中華民國學者的研究案例"做出了巨大的努力。
李鴻章的主張："三千年沒有變的局面，三千年沒碰到的強敵。"
也許近代史的背景是比較宏大複雜的，不同于曆史上任何一個朝代的丁代革命。是以，無論是國家曆史還是某某先生的研究案例，都寫不容易。
難怪《清朝史書草稿》是由趙爾勳總督、袁世凱的北洋、蔣介石的中華民國以及現在的中國社會科學院編纂的。清朝滅亡已經一百多年了，前清朝三百年的《清史》還沒有定稿。歎息，世上沒有司馬，兩個階級，"史"、"漢書"還是不出世？
梁啟超的《清代三百年學術導論》，張太妍的《國學同宗》和《子的流》。一個介紹了清朝的幾個偉大的儒家思想流派，另一個讨論了春秋戰國的起源。文筆還是不錯的，這兩本小冊子隻是兩位先生對儒家、釋義、道教三個學派的一般介紹。要了解兩位紳士的研究規模，可以閱讀梁啟超的《飲冰室收藏》和張秉林的《張氏系列》。
我想：無論人們處于哪個時代？你的身份是什麼？您從事什麼行業？對我國固有的最基本的研究，百子二十四史，必須為人所知。老人說："利潤有利潤，但沒用。"嗯。