王躍文作品：散文裡的鄉愁

（作家王月文）

我喜歡讀劉永軒的散文。他的散文人物不僅是對世界的真情，更是中國傳統文化的氛圍，是心地奇子和石子的融合與和諧的修養。在眼筆的底部，有家鄉的煙雲，有綠色的過去，有對世界的洞察和調情，有質疑和反思的傳統文化。最動人的，是彌漫在劉永軒散文中的濃厚的懷舊情懷。劉永軒散文中的懷舊不同于被蹂躏的遊客對家鄉的悲哀希望，也不同于老派文盲懷中的懷舊，但卻有一個大格局、大天氣，既明亮又濃厚，是尋找個人生活和文化轉化的其他懷舊。

劉永軒的散文懷舊首先是地域意義上的，他出生在燕趙古吉，卻在湘江邊一個叫大埔鎮的地方長大。這裡，低矮的土坯綠色磚房在湘江上空，濃煙滾滾飄揚在香水雲上空。少年劉永雪經常呆在河岸上，那天一片扇子的影子一直飄浮在他的心裡。而到了成年、成家，他在南方生活和工作，事業生活也取得了進步，但他"直奔家鄉當家鄉"，對養家這邊的土地有着深厚的感情。在筆的盡頭，懷着溫暖的感情，他描摹着那一邊的水土，寫下了和他一起長大的那群普通人的堅忍生活。他描寫了荒山之上的紅磚礦區，寫到了無數礦工被埋葬的"烈士山"，寫到了礦區周圍流淌的無名之河，在河裡長了一寸的小魚，清澈海水中的小魚遊得空空如也。他寫了他童年伴侶的坎坷命運，以及那個傷痕累累的年輕女子受傷的乳房。他對生命有着深深的愛和憐憫，因為他的心裡有力量，這種愛和憐憫不是小家庭精神，顯得冷靜和慷慨。

然而，天地，野，高山之上，望着家鄉。劉永學的家鄉太行山，他血流淌的血液畢竟是燕趙的男性血液。他的家鄉到處都是來自英國的騎士客人。這位老人像木雕一樣站在夕陽下，是三個兒子的英勇母親，他們血灑在他身上。坐在門口，手裡拿着菜刀，罵自己要一盤雞菜的老婦人，本來就是火年的頭，讓敵人聞到風的味道，害怕女人的救命。劉永軒寫道，5歲時，他第一次和父親一起回到自己的村子，村裡的孩子赤身裸體，就像世界上第一個出生時無辜的未受教育的肉丸，他獨自一人穿着褲子，裹得嚴嚴實實實。文明和野蠻在這裡荒謬地颠倒過來，村裡的孩子們把他看作一個怪物，就像一個獵人為了驅除噓聲而瘋狂地追捕他。他無處可逃，隻好爬到滿是果實的桉樹上，這一次要能夠靜靜地刹車，防禦為攻擊，高高舉起，保住食物，攻擊武器，直到一個大姐姐被猕猴的臉救了。大姐姐也是一個出人意料的戰士，以各種破石的笑容為武器，出乎意料地為自己赢得了一個英俊的丈夫。劉永學的懷舊是個好故事，他隻用了小說的筆法寫這一段，人物叫出來，生動的故事具有耐人尋味的荒誕意義和軍事魔力。

劉永軒散文中較深層次的懷舊，是一種文化懷舊。董橋說："沒有文化懷舊注定是幹井。"劉永學在他的散文中寫的，更多的是對中國傳統文化的品味、懷舊、反思和批判。是以，他的文化懷舊并不新鮮，領域廣闊。劉永璇有着深厚的古典文化修養，閑暇于沉浸在詩冊鋼琴畫、詩歌理論、典故與轶事的手把手、知識、感情、洞察力、絲流中，對中國傳統文化的執着和深厚感情。

不過，劉永軒讀李白、杜甫、宣讀徐文昌、袁仲浪，讀出的不僅是美與休閑，更是徐偉字裡行間的"逼寒"，是袁洪道文墨的"銳如刀"。他一個接一個地評價水蛞蝓人物，笑着罵罵咧咧，也和藹可親，但眼睛獨特，毒氣撲鼻，看人看穿了背影。他對王倫開口："王倫一生中最大的亮點，在于一點點宏觀思維，一點點發現視野。不能做展現才華，馬上變為強盜。如果您無法轉動筆，請抓住刀。"不過，王倫畢竟隻是一個表演者，看不懂刀子真的快，力場隻有弱肉強食，王者的生存法則被打敗了，最後在錯誤的腦袋下做了一刀。他評論說，松江是"涓滴"，"先做窮，再做富，先做軟，再硬，先捏，再做交易，在花招謀求發展，後發展搞大做。"捏人，騙子也是。劉永學還把松江的"一把"分為三個階段："文字、武俠、神"，最後達成了交易，營造了一種氣候。劉永學用現代流行俚語來解讀古典文學人物，這句話刺穿了宋江所謂的"忠誠"，無非是一種虛假的裝飾伎倆。劉永雪跳出來對中國傳統文化進行了冷酷的反思和審視，也是一種對中國真正傳統文化靈魂的堅持，他的文化散文随後有了新的視角和高度。

德國詩人諾瓦利斯說過："哲學是一種懷舊，一種回家的願望。劉永軒的散文，寫作無非是人身心到家鄉的"家"欲望。我們的"家"在哪裡？我們的靈魂可以放在哪裡？劉永雪的散文，懷舊如冰之心，浸透了他刻在冰壺壺裡的文字。