王跃文作品：散文里的乡愁

（作家王月文）

我喜欢读刘永轩的散文。他的散文人物不仅是对世界的真情，更是中国传统文化的氛围，是心地奇子和石子的融合与和谐的修养。在眼笔的底部，有家乡的烟云，有绿色的过去，有对世界的洞察和调情，有质疑和反思的传统文化。最动人的，是弥漫在刘永轩散文中的浓厚的怀旧情怀。刘永轩散文中的怀旧不同于被蹂躏的游客对家乡的悲哀希望，也不同于老派文盲怀中的怀旧，但却有一个大格局、大天气，既明亮又浓厚，是寻找个人生活和文化转化的其他怀旧。

刘永轩的散文怀旧首先是地域意义上的，他出生在燕赵古吉，却在湘江边一个叫大埔镇的地方长大。这里，低矮的土坯绿色砖房在湘江上空，浓烟滚滚飘扬在香水云上空。少年刘永雪经常呆在河岸上，那天一片扇子的影子一直飘浮在他的心里。而到了成年、成家，他在南方生活和工作，事业生活也取得了进步，但他"直奔家乡当家乡"，对养家这边的土地有着深厚的感情。在笔的尽头，怀着温暖的感情，他描摹着那一边的水土，写下了和他一起长大的那群普通人的坚忍生活。他描写了荒山之上的红砖矿区，写到了无数矿工被埋葬的"烈士山"，写到了矿区周围流淌的无名之河，在河里长了一寸的小鱼，清澈海水中的小鱼游得空空如也。他写了他童年伴侣的坎坷命运，以及那个伤痕累累的年轻女子受伤的乳房。他对生命有着深深的爱和怜悯，因为他的心里有力量，这种爱和怜悯不是小家庭精神，显得冷静和慷慨。

然而，天地，野，高山之上，望着家乡。刘永学的家乡太行山，他血流淌的血液毕竟是燕赵的男性血液。他的家乡到处都是来自英国的骑士客人。这位老人像木雕一样站在夕阳下，是三个儿子的英勇母亲，他们血洒在他身上。坐在门口，手里拿着菜刀，骂自己要一盘鸡菜的老妇人，本来就是火年的头，让敌人闻到风的味道，害怕女人的救命。刘永轩写道，5岁时，他第一次和父亲一起回到自己的村子，村里的孩子赤身裸体，就像世界上第一个出生时无辜的未受教育的肉丸，他独自一人穿着裤子，裹得严严实实实。文明和野蛮在这里荒谬地颠倒过来，村里的孩子们把他看作一个怪物，就像一个猎人为了驱除嘘声而疯狂地追捕他。他无处可逃，只好爬到满是果实的桉树上，这一次要能够静静地刹车，防御为攻击，高高举起，保住食物，攻击武器，直到一个大姐姐被猕猴的脸救了。大姐姐也是一个出人意料的战士，以各种破石的笑容为武器，出乎意料地为自己赢得了一个英俊的丈夫。刘永学的怀旧是个好故事，他只用了小说的笔法写这一段，人物叫出来，生动的故事具有耐人寻味的荒诞意义和军事魔力。

刘永轩散文中较深层次的怀旧，是一种文化怀旧。董桥说："没有文化怀旧注定是干井。"刘永学在他的散文中写的，更多的是对中国传统文化的品味、怀旧、反思和批判。因此，他的文化怀旧并不新鲜，领域广阔。刘永璇有着深厚的古典文化修养，闲暇于沉浸在诗册钢琴画、诗歌理论、典故与轶事的手把手、知识、感情、洞察力、丝流中，对中国传统文化的执着和深厚感情。

不过，刘永轩读李白、杜甫、宣读徐文昌、袁仲浪，读出的不仅是美与休闲，更是徐伟字里行间的"逼寒"，是袁洪道文墨的"锐如刀"。他一个接一个地评价水蛞蝓人物，笑着骂骂咧咧，也和蔼可亲，但眼睛独特，毒气扑鼻，看人看穿了背影。他对王伦开口："王伦一生中最大的亮点，在于一点点宏观思维，一点点发现视野。不能做展现才华，马上变为强盗。如果您无法转动笔，请抓住刀。"不过，王伦毕竟只是一个表演者，看不懂刀子真的快，力场只有弱肉强食，王者的生存法则被打败了，最后在错误的脑袋下做了一刀。他评论说，松江是"涓滴"，"先做穷，再做富，先做软，再硬，先捏，再做交易，在花招谋求发展，后发展搞大做。"捏人，骗子也是。刘永学还把松江的"一把"分为三个阶段："文字、武侠、神"，最后达成了交易，营造了一种气候。刘永学用现代流行俚语来解读古典文学人物，这句话刺穿了宋江所谓的"忠诚"，无非是一种虚假的装饰伎俩。刘永雪跳出来对中国传统文化进行了冷酷的反思和审视，也是一种对中国真正传统文化灵魂的坚持，他的文化散文随后有了新的视角和高度。

德国诗人诺瓦利斯说过："哲学是一种怀旧，一种回家的愿望。刘永轩的散文，写作无非是人身心到家乡的"家"欲望。我们的"家"在哪里？我们的灵魂可以放在哪里？刘永雪的散文，怀旧如冰之心，浸透了他刻在冰壶壶里的文字。