在中國書法的漫長發展中，清代書法的發展可以說是多種體裁、光芒四射，在統治階級高壓的文化政策下，一大批有文化的雅士将重點對金石版的考察、尋找和探索源頭，這使得與古代藝術關系最密切——書法， 閃耀，成為藝術領域最突出的象征。
但對于書法的研究來說，無論是臨沂古人，還是不斷創新，都是書法學習者面前最現實的問題。
在清朝，特别是康熙之後，趙孟璇皇帝，董其昌的書法風格特别受人尊敬，在如此大的環境下，很多人開始追随趙孟軒、董啟昌一路作風，使強度大，形成了所謂後世的"家體"，大家的書法風格是統一的，給書法的發展帶來了很大的局限性， 其中，有一位書法家，雖然在書法史上的地位不高，但他堅決取悅當時的社會氛圍，跳出董啟昌、趙孟軒的束縛，給人一個新的視角，依靠自己的努力不斷前進，這是被誤解的書法家——錢。
錢謙（1740-1795），《東字筆記》，第1号。雲南昆明市南方公園。對于官方的幹淨，恰到好處，"清晰的曆史草稿"說他"用直率的聲音撼動了大海"。錢琦家小的時候窮，不小心弄了一些破紙，切成簡單熟悉讀書的深思。乾隆入讀36年，曆任翰林書院編輯、皇家督導、湖南省政府部副總務部、江南路禦史督導、總務秘書咨詢親王親王書部、教育部校官、協辦校級官員。
劉希齋在《藝術總局》中說，《書》等也一樣。比如它的學識，比如它的才華，比如它的野心，總之，就像它的人一樣，"古仙還說"書為心畫"。這是錢謙的個性，是他書法風格的成就。李瑞清雲："能學出陽剛的燕工，隻有一千古一個人。怎麼會有同樣的精神呢？"可以看出，當時，錢謙書法藝術的價值得到了肯定。楊守靜"，《學習書》："自從學前聖人書以來，它的顔值沒有變化，可以成為一家人，但富南園（錢）學燕書等當下的規則。這得益于這個節日的普及并沒有讓古人、不攻手。"
從楊守景的評價中可以看出，在清代，人們對藝術風格的追求也開始逐漸停留在表面形态上，沒有很好的深入挖掘。藝術水準的衡量，歸根結底是以創作主體的氣質為依據，從楊守靜的話中我們可以了解到，這是錢一剛的個性節，才達到了他極緻的藝術水準，這是任何人都無法替代的。
其實，錢謙的書法不僅僅是個人藝術層面的一次表演，更大的意義在于當時書法的一個獨特時代。鄭曉軒在片名姚朔擁抱中，劉世軒台詞的模型卷詩《雲》："明人仍亭後，香光開始變遷。國朝争奪學校校長，仿佛鄉下人心願。夢幻建築特别迷人，如無極所面對。姬川略顯強勢，董鬼終于進入手腕。後世都有南園，連筆都非常引以為傲的岸邊。"從中我們了解到，在明代崇尚櫥櫃的風格崗位上，晚明傳承的董其昌書風格也一直在影響清代書法的風格潮流，再加上乾隆對董啟昌、趙夢璇的強烈尊重，導緻清代書法趨于庸俗， 迷人的方向。
鄭曉軒忽然看出這一點，以為錢琦的書法出來了，不僅改變了清代庸俗、迷人的氛圍，也讓人們清楚地認識到了自己的缺點，開始有個人風格的覺醒。是以，錢謙的書法在拯救清代書法的懸崖之間具有更大的意義，使人們開闊視野，繼續注重對傳統的廣泛吸收。
在世界書法中，錢玉凱的作品大多為人所知。錢的模型書以顔振清的模型書風格為底，如"燕廟紀念碑"、"身體墨水"、中興宋、"麻姑仙壇"、"東方肖像贊美";
錢琦的樣書，精神強于顔振清，為了增加這種堅定性，錢琦還融入了歐陽探究和于素良等人的風格特征，打成一個圈，不失動力，最終成為适合所有人的一代樣闆書。
錢倩的書法，不僅當時為世界量量，子孫後代都想學顔振清書法，還把錢倩作為模特。錢謙書法在當時的重要價值，并不是未來生活的普遍信念，即也必須如此簡單地學習顔振清，才能把錢還給當時的大環境。
錢的書法風格也有很多繼承者，如晚清時期，如王同軒、譚延軒、譚則玄兄弟等都在學習錢的優秀書法。