發人深省的湯若望案與康熙曆獄

在中國古代，有一個專門觀測天文恒星的政府機構，叫做Chin Tianguan。清康熙五年（1666年），秦天監獄的幾名中國官員被逮捕入獄，其中歐洲傳教士唐如旺、唐如王、唐如旺等皇後乞求避免死亡，但李祖拜父子和秦天監獄其他五名主要官員被斬首。唐如王案因為修改了曆法，是以曆史上被稱為"康熙監獄"。

Tonjowan是德國科隆人，真名Johann Adam Schall von Bell，是一位天主教耶稣會傳教士。為了友善在中國傳教，他給自己起了一個中文名字，名叫唐如旺，這個詞沒有。唐朝于明朝48年開始在中國傳教，他幫助明代科學家徐光啟修訂了46 137卷的《崇禹曆》 。這本《中禹曆》受到後人的高度評價，即使在今天，學術界仍然說，編纂這一曆法"标志着中國天文學從現在進入世界天文發展的趨勢"。

唐因為有人向康熙皇帝報告了他的陰謀而被判入獄。舉報人是一個名叫楊光賢的中國人，他是唐如旺在秦田監獄的同僚。他對唐如王的起訴，并不是因為唐朝朝曆法向朝廷的不準确，事實上，唐朝精确主持了修訂後的《時間憲法曆法》（我們今天使用的陰曆是唐如旺制定的），楊光賢對天文曆法幾乎一無所知。楊廣首先從表面上報道唐如旺，隻是因為唐如旺是一個高鼻子藍眼睛的外國人，尤其是眼睛不能容納外國人主持秦天的工作，雖然他知道離開唐如旺，中國人很少有人能勝任修改月曆工作，但楊廣賢還是認為"甯願讓仲夏不好的月曆， 不讓仲夏有西方人。

在中國，要把人處死，最有毒的方法就是扣上帽子，上線。楊光首先從唐如旺的《時間與憲法月曆》中挑出過錯。他向皇帝報告，首先，"時代憲法月曆"中包含的曆法一共兩百年，這是我清朝隻能持續兩百年的詛咒。其次，《時憲曆》封面上刻有"按照西洋新法"字樣，意為我大慶"鳳凰正碩"。"其實，眼睛一眼就能看出，楊光先是大驚小怪。唐如旺又哭又笑，他争辯說，我修的"時間曆"隻有兩百年，因為紙的空間有限，隻要不怕浪費紙，我就能修上幾萬年，除了公式計算，用起來就用了。至于封面标題"按照西洋新法"，則是印制秦天監督的錯誤，另外，《時間與憲法月曆》确實是按照西方天文學的原則，如中國傳統曆法，每天劃分12小時，共100小時， 100 刻到12點鐘，每點得到8小時，剩下的4個瞬間，這樣轉換，留下剩下的，積累的月份都會被月曆錯位，最嚴重的現象是"深不可測"，流行的觀點是，月亮在每個月的第十五天實際上不圓。是以為了不給計算留下餘額，我把它改成了每天12點鐘96分鐘，依此類推。

雖然湯姆的論點是合理的，但他無法逃脫監獄。因為當時，中國大多數人，像楊光賢一樣，眼裡對外國人沒有寬容，對外國基督教更寬容。至于外國人的天文儀器，自鳴鐘，西方鏡子等等，但有一些巧妙的把戲。我天國，大地大，這可不稀奇，而"聖人治國，道德禮儀第一"，為什麼要玩這個巧。

唐如旺的《時代憲法曆法》被廢除，清朝恢複了傳統曆法，究竟不為人關心，直到康熙的親政府才恢複了"時代憲法曆法"。

外國人來到中國，傳播基督教，傳播精神鴉片，作為副産品，外國人也帶來了西方的科學技術。對于中國文化來說，它是一個完全異質的文明。

二十一年（1593年），31歲的許光啟在廣東省韶關遇見了耶稣會士郭貴京，當他第一次看到外來的地球時，他驚恐的眼睛會跳出來。接下來，在利瑪窦的解釋下，許光啟逐漸了解了地球的引力以及行星恒星是如何運作的;作為一個讀了四本書五本書并出生的傳統知識分子，徐光啟對西方科學留下了深刻的印象，他皈依了基督，成為西方文化的信徒。許光啟甚至想到了科技的發展，他把《幾何學原著》翻譯成中文，認為幾何學是"大衆使用的基礎"，書中"世界上沒人學不好學"，并說："可以提煉這本書，沒有什麼是不能提煉的;他還頗有自負地預言，"百年後就會學，也就是學不晚。

徐光啟翻譯了明萬曆三十四年（1606年）的幾何原著，六十年過去了，直到清康熙五年（1666年）唐如王案。令人震驚的是，六十年過去了，絕大多數中國人對西方技術仍然一無所知，而楊光賢是最具标志性的人物之一。他專門寫《惡論》等文章，問唐：你說地球是圓的，那麼地球正上方的人站着，身邊和下面的人怎麼辦？它們可以像壁虎一樣爬在牆上。我站在樓上，如果你能倒挂在地闆下面，我相信地球是圓的。而且，天下的水，從高到低流量，唐如旺先生你有沒有見過牆上的海水不流淌？我會給你一個裝滿水的杯子，你把杯子倒過來，如果水沒有溢出，我相信地球是圓的。更透氣的是，根據你的地球儀，中國人都站在地球上，西洋在地球的下遊，淹沒在水中，如果是這樣，西洋隻有魚，不是你的唐如旺先生是老精子。

對唐如旺案的長篇大論描述不是本文的目的，它震撼的不是中國人的無知，而是中國人對先進文化的态度。全世界的知識分子都在忙于廣宗耀祖的科學，誰來讀許光啟的《幾何原著》？誰在乎科學？科學考試四卷書五篇由聖徒的話說，凡是沒有考驗的東西，都是不正確的，浪費生命。

其實，明末和清初的傳教士帶來的并不是西方的現代自然科學，此時中國還沒有被拉離西方，或者中國和西方沒有代溝。1687年，牛頓出版了《自然哲學的數學原理》一書，他告訴世界，自然是有規律的，一切自然法則都可以用數學語言來描述。諾貝爾獎獲得者楊振甯曾經說過，如果我們必須為科學的誕生找到一個标志，那麼在1687年，牛頓出版了《自然哲學的數學原理》，是科學的象征。

科學誕生兩年後，1689年簽訂了《尼布丘條約》（康熙28年）。康熙是少有的不反對西方學問的中國皇帝，他給唐如旺案，他請傳教士當老師，他甚至知道如何用金雞膏治療瘧疾，但他對現代西方自然科學仍然一無所知（一種理論認為康熙學過微積分，而隻是為了學自己的， 不允許民間研究，因為他害怕人們的内心被外國思想所誘惑）。如果這個時候，能有一位唐朝僧人拿聖經，去西遊一趟，也許中國還有希望。原本"隻秀不出，才懂天下"，但可惜清代的兒子除了知道四書五書，提拔緻富，西方也一無所知。然後，更糟糕的是，五年後（1727年），當恭正皇帝下令驅逐傳教士時，中國完全失去了與西方的聯系。

1776年，瓦特建造了第一台具有實用價值的蒸汽機，與1776年亞當·斯密（Adam Smith）的《國富論》（The Wealth of Nations）出版相同，當時技術和資本相遇，工業革命在西方發生，将中國遠遠甩在身後。這些還不可怕，可怕的中國對此還一無所知，記住，1776年是清朝乾隆四十一年。

五十八年後（1793年），瓦特蒸汽機發明18年後，中國有了改變曆史命運的最後機會。喬治國王任命馬戈尼為駐華大使，希望與中國建立外交關系和貿易。使團瑪戈爾尼帶來了600多箱禮物作為生日禮物送給乾隆皇帝。這些恩賜中有許多是深遠的，比如英國有意向中國展示其技術先進、實力雄厚，他們展示了最大、最大的炮兵110門"君主"号戰艦模型和各種精密的科學儀器。不過，乾隆皇帝卻頗為不屑一顧，以為這些都是海外盤邦魔法雜技，類似于巫術魔法布恩的笑容。而英國使節隻有千裡送貢，向大清朝納公朝顯臣。乾隆沒有從西方先進科技的恩賜中看出，相反卻一直糾結于為什麼英國皇帝沒有下跪，不符合天國的格局。乾隆從整個中國曆史來看，都算不上是一個懦弱的國王，他告訴英國特使馬戈爾尼，我中國是天國，不需要外國商品就能自給自足，我們不需要平等的貿易。至于你們外國人想要平等的國與國關系，也是夜郎傲慢，你們英語對我，我可以獎勵你們，如果你們不同意，那就早點離開，然後下令驅逐外國人，隻留下廣州港做生意。

近代中國百年屈辱的原因有很多，堅持自封是絕對重要的。