< h1 類"pgc-h-right-arrow">。嘉福是包衣草福還是江甯織房？</h1>
"夢之紅樓"嘉福分為甯國府和榮國府，作為國居，是榮甯二世在世界上公建的。
主流紅專家認為，佳福是曹府，或稱江甯織造屋。
真的是這樣嗎？
第四十七次，"吟遊詩人調情苦澀，冷酷的郎鈞害怕去别國"，寫着劉祥蓮把匕首薛雨騙出了"北門"，在一個叫"玉子坑"的地方，就被打碎了。這時賈玮來找，在密箱裡租了一輛車把薛書擡回去。那麼這個"北門"會是什麼呢？
在全國所有的城市，比如京都或金陵，隻有北京的德勝門外，有"玉子坑"和"密箱"兩個相鄰的地方，這可以證明"北門"是北京的德勝門，京都這裡也是北京。
六十四回國時，賈煜偷走了俞二姐的故事，寫道：
"但幾天後，一切都會完成。在甯融街後面兩英裡的小花枝巷購買了一棟共有20多棟房屋的房子。"
據曹學泰鬥周玉昌介紹，小花志胡同位于德勝門，緊鄰德勝門大街，華志巷西側。
小花枝巷位于甯融街後面兩英裡處，也就是說，甯融街在小花枝巷南邊兩英裡遠的地方。那麼，華芝胡同南側的哪條街呢？
事實是，從華志胡同東側，沿德勝門街向南，除了兩邊的幾條小巷外，兩裡多遠，隻有一條街是安門街，也就是現在平安街北牆外的故宮博物院。而書中稱這條街為甯榮街，那麼，所謂的甯融府，除了紫禁城（Forbidden City）之外，真的沒有第二個地方可以取代。
可以看出，甯融二号其實是真紫禁城的"假房子"。
然而，由于漢軍是披着白旗的奴隸曹家，在北京隻有17家半，敢稱自己為"國政府"嗎？而出于什麼目的，什麼邏輯，或者是誰給了他勇氣把房子稱為"公館"，還給甯榮兩國政府"國政府"藏起了紫禁城？
連江甯織布，不僅位于南京，而且隻有五針門，和北京的宮子怎麼比呢？
或許專家會說，書寫的嘉福往往很模糊，突然似乎在京都，突然似乎在金陵，而賈玉村也對冷子興說，曾經從甯榮二世的老房子裡來到金陵（石城）地，這裡甯融府應該是指曹家負責江甯織造的房子。
是以老房子是江甯織門，新房子是北京的紫禁城，邏輯上能說得通嗎？老房子隻是暗指南京的紫禁城，它不會顯得那麼沖突和荒謬。
同時，既然南京紫禁城被稱為"老房子"，就離不開明朝，因為，隻有明代太祖皇帝朱元玄在建都南京之初，又明城祖竹軒将首都遷至北京，才使北京成為順天府， 南京成為首都。
<h1類"pgc-h-right-arrow"> II.書中的那一天，寫于十五個退步</h1>
從十六日回來寫賈元春從宮女史《金鳳為鳳高宮書，加封聖公主》，随後為大觀園的建立，迎接元春回省開始醞釀氣勢。
隻是因為王熙峰說"太祖皇帝模仿遊"，而趙薇說"四次獨處"，曹雪專家認為這指的是康西南遊，與曹家負責江甯織造的四次接機。
專家們完全無視皇帝的廟号絕對不是任意的，努爾哈奇你清台祖，到清三祖玄，當大衣太陽，這權力地位何在？此外，康熙六南遊、五到南京、江甯織造也參加了五次接機，書中所說的"四次遊樂"也不一緻。
那麼，這次"太祖皇帝模仿之旅"，而"四次獨處"，到底在黑暗中又是什麼呢？
這需要看第十六章，回到第三十五章，在哪一天的陰影下。
因為16日元春"金鳳鳳宮"還書，加上賢德公主的印章，由恩君親省、17日回嘉府建造了省級别墅大觀公園，18日回元節晚元春歸省。
2月22日，袁春恩俊、23日慧寶玉和姐妹倆入住了大觀園。随後，又有《紅樓夢》的戲：寶黛《讀西翼》和《戴玉喪花》。
書中寫道，這一天是"剛進三月"，從這一天開始，從二十四回來，到二十五日，日複一日地連續寫了九天，在《紅樓夢》中這種現象是獨一無二的。
也就是第九天，賈寶玉被馬道夫五鬼的魔法殺死，胸前戴的心靈寶玉也被玷污，失去了靈性。
《夢見紅色建築》開篇如下："作者自雲：因為一個夢，是以真實的東西就會消失，并由'通靈者'寫下這本'石書'。"可以看出，這本書是《通靈寶玉》的自傳，而《通靈寶玉》被玷污失去靈性，而賈寶玉的《通靈寶玉》身體被殺死并暈倒，在書中的位置是多麼重要。
那麼，今天是什麼日子呢？
三天後，瘸腿的道士和汕頭僧人來治療寶玉，寶玉病三十三天後，第二天是4月26日，當時寶玉忠禹的魔力已經過去了三十七天，而相反，4月26日的37日恰好是3月19日。
曆史上，1644年3月19日，是李子成率領農民軍進入北京，是崇裕皇帝自作其命，明朝滅亡的那一天。
是以，在這十五章中：
到了那"三月中旬"，從戴瑜葬花開始，日複一日地連續寫了九天，要集中精力烘烤這一天天天;
為讀者提供線索，确認距離4月26日滿族節37天的日期;
用魔法把賈寶玉的人掩蓋成馬道夫，這天把李子成藏在北京，而"馬"這個詞出自王的"俞";
戴瑜的生日在2月12日的花節，要把這一天藏起來，因為花節離明死還有三十七天;
4月26日，朱姓、朱祖朱帝的生日，戴禹埋香并寫下《喪葬花歌》向當天緻敬;
到二十二回元春走出鞭炮燈之謎，到隐喻這一天明朝的煙消散;
到寶玉和姐妹倆于2月22日搬進大觀公園，而元春元宵也是刻意設計的37天，為了掩蓋明朝滅亡的這一天，朱玉璇回到了太祖原都南京的帝王，建立了南明政權;
以"太祖皇帝模仿之旅"與元春歸來聯系，是在隐性地提到傅王祝玉軒是因為"這一天"，隻叫太祖原都南京皇帝;
以"獨攬四次"，以"這一天"為掩護，5月15日以後，在江南南設立"三皇一治國"四個政權;
随着二十九日回到五月初，戴玉斬斷了玉穗，寶玉落石，藏着明朝滅絕的這一天，1644年5月初，第二位多爾切率領清軍進京;
随着這一輪的推波，通過五月初三玄誕記，秘密取代明，在北京建立了滿族政權;
在第19回合中，寶玉向戴宇講述了"老鼠偷香玉"的故事，并對滿族人偷明朝進行了隐喻和諷刺。
簡而言之，在這十五章的第十六章到第三十章中，所寫的一切都與3月19日密切相關。
<h1級"pgc-h-right-arrow">1646年亨王被殺的"消息"</h1>
在第78輪《老學士的八卦》中，賈正給你講了一個四歲女子林将軍的故事。
據說，恒旺出青洲期間，"會有'黃巾''紅眉'幹涸的小偷俞一方，傅和武和，搶奪左側的山。恒旺的意思是狗羊的邪惡，不足以做出大動作，因為輕騎前的咚。不惑小偷有很多狡猾的智慧，兩個無敵，恒旺為賊殺。随後，恒氏濟元的王被稱為"恭将軍"林思琛，帶領一個幹涸的宮女為王報仇，最後全部死在了混亂之中。
關于林思邁的故事在康熙時代廣為流傳，并出現在許多明代文物收藏中。其創始人是來自福建省的晉江人陳寶基。
陳寶鑰匙是南明龍武兩年C（1646年）長大的人，永利九年（1655年）鄭成功組建了六名官員，陳寶鑰匙被任命為副禮儀官。第二年，因為與鄭成功相沖突，害怕得罪，從泉州出發。清将陳寶鑰匙調到監理部，當時順康在青州海防路。康熙新年（1662年）武三桂永利皇帝在雲南明朝，鄭成，李定國悲痛欲絕。陳寶鑰匙不願意放棄，是以，當他以官員身份前往貴州時，參加了吳三桂反清。吳舟失敗後，陳寶鑰匙再次被降下，很快，辭職又回到了晉江。他有一首《陳青崖詩》他流傳下來，但由于他的詩有很多前朝的記憶，對人民作品的認可，是以被清朝禁。
在陳寶鑰匙任青州海防路，聽到永曆皇帝和鄭城去世的消息時，于是在1663年永曆皇帝和鄭成成功逝世一周年之際，創作了林思母親的故事，以表達對前朝的記憶。随後，林雲明、王世軒、陳衛軒、李城中、浦松玲、安志遠、王世玲、邱宗玉、盧斯曾等明朝幸存者，争奪林思琛的故事進行了各種大同的改編，暗中表達了自己對這個國家的思路。
《夢見紅樓》在引用這個故事時，也做了改動，這顯然是把《王恒》寫成了《王恒》。
橫王，作為明朝分裂成青州王，曆經共七次，前六王都是自然死亡，隻有第七代最後一代橫王朱玉璇于1644年投降。但滿清并沒有放過他，在順濟三年（1646年）借口朱閻家人為反擊，先是軟禁，然後就殺了他。
可見，書中寫的"黃巾""紅眉毛"隻是一種含糊不清的失明方法，"寓意惡狗羊"才是真谛，因為"狗羊"在曆史習慣中，是敵人入侵的诽謗。而恒王珠被順濟皇帝殺了，當然是在罵順吉曼慶為"狗羊"。
它補充說：
"大家都聽到了這個消息，是以他們都得唱一首歌，'Words'，才能對他忠心（林思邁）。
既然這裡說順吉在1646年殺害橫王是"新聞"，難道不足以證明《紅樓夢》中"真相隐藏"的故事發生在明末清初嗎？
< > > h1 類"pgc-h-右箭頭</h1>
從以上三個例子可以看出，《紅樓夢》表面上寫着"家"，背後隐藏着"國"，即"成為家喻戶曉的名字"。
從多章背上看，大量隐藏的"3月19日"，從1646年的故事中得知新聞，以及罵順吉和滿清為"狗羊賊"，可以看出"真物不見了"的故事背景，是在明末清初的變遷。也證明，書中充滿了對全清的拒絕，挂着朱明的思想氣息。
隻是因為在開篇楔子裡有"曹雪琴"，在十六背上有"隻有他家接過四次"這十個字，曹雪專家認為這本書有70多萬字，其他都是真、假村的字，隻有"曹雪芹"和"隻有别家接手四次"這十個字， 是"假的隐藏，真語言的生存"嗎？
不容忽視的是，《紅樓夢》出現在曆史上最嚴酷的寫牢時期，作者敢于在書中留下自己的真實資訊，勇氣從何而來？
是說虛太陽之子"曹雪芹"在寫《紅樓夢》時，又十讀、加删五遍，當寫給《曹雪琴》和"隻有他的家人拿四次"時，耳邊會有一聲嘶嘶聲對他喊道：
曹雪琴、曹雪琴，你不是一個在戰鬥中的人，幾百年後偉大的曹雪專家的靈魂，已經依附在你的身體上，沖破了"真藏假"的漣漪，把自己的真名"曹雪芹"和"隻有四次"這十個字，都如實寫在那73萬字的"假存在"裡面。