文|令狐伯光
最近，中國四大名著的《水浒傳》出事了，有網民在某政府網站留言建議“把水浒相關内容從中國小課文和課外讀物中清除出去”，給的理由原句有“惡毒污蔑醜化女性”，“情節極其不合邏輯”，“無原則歌頌濫殺無辜”。
然後對方就罵作者毀滅人類三觀的程度重新整理了人類下限等，心理極其陰暗變态，給武松、李逵、宋江這些人渣安排善終給予無限同情，是我見過的最毒小說等等。這個教育廳教研室對此進的回複很好這裡就不提了。
近年來，我相信大家時不時就看到有人舉報什麼文藝作品三觀不正，教壞孩子什麼的。這個“三觀不正”和“影響孩子”在目前國内社會打擊的不僅是《四大名著》，什麼動漫、遊戲、影視作品動不動都會毀了他家的孩子，就會教壞他們的三觀。
我個人是感覺現在對于文藝作品，甚至社會輿論這樣發展下去。隐隐已經有種私下的放開的，已經玩到和歐美一樣自由泛濫的程度。但公共領域的文藝作品對的“價值觀”的要求，某些層面已經比古人還不如的程度。
這問題不單單是《四大名著》出現，近幾年文藝作品也有這種趨勢。我們可以明顯的感受到現代人在某些方面的接受度，甚至開始不如受封建禮教荼毒的古人開放了，這樣下去真的不大好。
《水浒傳》是部毒小說？它到底“毒”在哪裡？
我一直認為評價文藝作品，特别是曆史上的文藝作品跟評價曆史人物一樣，是不能脫離特定的曆史環境。《水浒傳》從明初流傳700年到今天，它除了巨大的中國古典文學價值，其實和唐詩宋詞還有一個作用就是反映當時古人的社會生活。
這個反映有王侯将相，才子佳人正面的，也有蠅營狗苟曆史變遷黑暗的。
今人看古典文藝作品可以繼承曆史文化精神，民族文化傳承。自然也可以從文藝作品裡了解古代社會，汲取教訓和經驗。同樣是中國曆史那句名言：以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
1，從文學價值上來看，水浒入選四大确實無可争議的。
《水浒傳》就是中國較早的個人英雄主義的作品，重情節和人物塑造而不是宏觀叙事，我最喜歡水浒中描寫人物、場景、打鬥和章節開頭結尾的評詩，言簡意赅描寫精确朗朗上口，是這些詩讓我明白古人對于詩詞是如何應用的。
這部小說的誇張與想象的描寫對于青少年寫作有很重要的啟發意義，現在孩子沒有時間讀課外書，對于作文的想象與靈感無從發掘。再者《水浒》中有“俠”有“義”，在當代大衆作品中除去金庸古龍很少還能找到“俠義”類作品，若不學《水浒》會影響青少年認知。
如果把《水浒》都下架移除了了，恐怕這批孩子長大寫不出這種中國傳統文化作品了，這會嚴重影響以後的文娛作品品質（現在已經堪憂）。當然，中國有“少不讀水浒”，老不讀三國”的說法。
我不建議太小的孩子讀古代名著，第一是打擊了多數人的閱讀興趣，能堅持讀完的恐怕很難再有勇氣去讀一次，名著沒有幾次的深入讀也是湖光掠影而已，還不如看看曆史紀錄片，輕松且了解的知識更準确。
第二是傳統文化基礎不夠，讀古代名著很難體會到名著之好之美。
第三，生活曆練不夠也是讀四大名著的一個障礙。
這個跟風讀名著說什麼影響三觀和教壞人都過于高看，或者低看孩子的認知。這種觀點和許多人販賣焦慮一樣，讀了不一定就優秀或被影響了。因為讀名著還是有一個過程，先讓他結合中國曆史，領略優秀的傳統文化和文學意義，然後才是所謂曆史意義東西去引導，最後才是曆史啊，階級啊，政治啊等深層次的東西。
我認為絕大多數的孩子對于名著，未來會不會走到第二步都難說。因為他們到國中有中考，高中三年學業繁忙有聯考，有興趣的自然去了解，沒有興趣的也不會去了解，而高中的孩子基本快成年了。
這個時候壓垮他們的三觀的東西，從來都不會是什麼文藝作品。
《水浒》太毒了該禁？絕大多數作品，都是不該禁的
2、《水浒傳》深刻反映了中國明朝曆史社會，對于中國古代政治和人文精神是個很好的認知。
四大名著我都是看過的（還有一套完整版放在那裡），平心而論《紅樓》我沒看完因為不太感興趣，暢意人生的感覺隻産生于《水浒》《三國》次之。看名著，要用心去感受裡面的傳統文化和精神境界。
《水浒》能從明清小說中脫穎而出成為四大名著，絕不僅僅是因為它們文筆有力、刻畫生動，也不單單是因為它們以一部書去反映了一個時代的特性，而是其中蘊含着千年的中國傳統文化的精髓。
《三國》是以宏大著稱，是描寫一個時代的變遷，如同史詩般波瀾壯闊，而其中卻又鑲嵌着點點明珠，孔明、關羽、張飛、趙雲。在篇章中不乏個人英雄主義的描寫，酣暢淋漓，如飲美酒。這是大中藏小的手法。
《水浒》的整體大局架構寫的比較少，是通過對每個主要人物的個人描寫整合拼湊起一個整體。裡面的個人英雄主義描寫極多，精彩橋段也基本集中在這些個人英雄主義的情節上，而相對的如敗童貫、擒高俅、南征北戰反而并不如武松打虎、魯提轄拳打鎮關西、力拔垂楊柳、入雲龍鬥法高廉這種令人印象深刻。
《水浒》是典型的以小見大手法，水浒包括三國的個人英雄主義都是中國式個人英雄主義，和國外的是不同的。美國的超級英雄可以逆天改命，中國的文化決定了個人英雄主義不是正途。
人不能勝天，因循天道輪回，方成大事，這是中國傳統文化的思維方式。帶着這種認識再去看名著，你會有新的收獲。從小說中了解中國傳統、社會心理。你從其它的視角去閱讀也可以有收獲。
比如教員從曆史的角度研讀《紅樓》，說不讀紅樓就不懂中國封建社會。他評價《水浒》是從階級沖突的角度，教員那麼淵博都能讀出收獲，為什麼有些人隻讀出“毒小說”呢？
網民稱《水浒》毒害青少年？四大名著沒問題，文藝作品也沒問題
一部《水浒》那麼多人讀，有些人看到打打殺殺不喜歡，有些人看到英雄豪傑想模仿，有些人可能真的想上梁山——但再不喜歡水浒的人也知道三拳打死鎮關西、倒拔楊柳樹、三碗不過崗、武松打虎、潘金蓮與西門慶、逼上梁山、楊志賣刀、智取生辰綱等等。
這些都是家喻戶曉的，即使是民間也廣為流傳。能産生如此之多脍炙人口橋段的還有什麼作品？三大名著也不少，《金瓶梅》仿水浒而入世俗生活，《紅樓夢》仿《金瓶梅》而入世道興衰。
這個文學史傳承線要搞清楚，連語言風格、内在邏輯都有線索可循。可以說，水浒與莊子、離騷、史記、杜詩并列五大才子書，絕非浪得虛名。
把《水浒》看成是一部打打殺殺的爽文，以為寫的都是英雄好漢那是國小生的讀後感。把《水浒》從一百零八魔星下凡寫到各有所終的文化部分，核心講到因果輪回等，這已經是屬于青少年有點深入的思考。
如果具體《水浒》講的是如何鬥争的故事，從一個小破山寨做大做強然後如何傾覆。裡面的政治鬥争也很隐蔽和智巧，好漢們并不是聚義了就團結一心其樂融融，從排位看出宋江一派和晁蓋一派交錯平衡，這就已經更深入了。
教員說《水浒》好就好在投降，這話不能僅僅從表面去了解革命不徹底，更說出了曆史、思想、理論的局限性。也證明《水浒》的曆史性，文化性和藝術性之高，是中國古典小說藝術首屈一指的。
世界名著就在于寫一個人就寫得讓你刻骨銘心，不會跟其他人混淆。魯迅先生功力深，寫祥林嫂、閏土、孔乙己等一個是一個，可惜沒有長篇小說。多少小說寫過打鬥場面，你有哪一場還記得清楚？
《水浒》有太多太多需要後人去學習領會的，金庸、三毛等現代作家把水浒讀了又讀甚至上千遍，别以為他們是閑得沒事幹。浙江教育廳回複說的草蛇灰線法還隻是一種寫法，裡面暗藏的精妙寫法多得很。
推薦看看金聖歎評本，你絕對會讀到一部不一樣的水浒。
實際上，古今中外很多名著最簡單一點就是。如果它們各方面沒有超越時代，又怎麼可能流傳幾百年、甚至幾千年到今天。這個時代經常有被粉絲吹上天的作品，但超過10年都費勁，連金庸武俠小說50年就有些疲乏了。
《水浒傳》被舉報，文藝作品動不動下架？中國流行文化來到新時代
我一直認為“書是死的，人是活的”。道德觀念逐漸變化導緻書中舊時代的觀念在遭受新時代新觀念的拷打。但社會的變化屬實太大了，什麼又是“反暴力”又是“反三觀”，我看起來很正常的事在别人眼中是不正常的。
不知道大家發現一件現象沒有，現在網上抨擊别人常見的就是“學曆低”“讀書少”，然後就建議多看書多讀書，這個時候聯系文藝作品的争議是不是挺有意思，結果這也三觀不正那也教壞孩子。
事實上呢？我看那麼多外國名著能看到外國人的想法，看古代的書感受到古人的想法，時代不同環境不同，思想觀念都是不一樣的。後來發現原來是經曆太少，不能夠結合切身實際獨立思考，畢竟“書是死的，人是活的”。
最後回到一開始的那個觀點，我認為現在資訊太友善和社會輿論，已經導緻現在不少觀衆在某些方面的觀念，是真的比古人還要那啥了。再聯想到很多動畫，遊戲，影視作品動不動删減，下架。
我覺得中國流行文化的管理，還有大衆在認知上面，我認為也該制定一個更進步的标準了。