< h1 类"pgc-h-right-arrow">。嘉福是包衣草福还是江宁织房？</h1>
"梦之红楼"嘉福分为宁国府和荣国府，作为国居，是荣宁二世在世界上公建的。
主流红专家认为，佳福是曹府，或称江宁织造屋。
真的是这样吗？
第四十七次，"吟游诗人调情苦涩，冷酷的郎钧害怕去别国"，写着刘祥莲把匕首薛雨骗出了"北门"，在一个叫"玉子坑"的地方，就被打碎了。这时贾玮来找，在密箱里租了一辆车把薛书抬回去。那么这个"北门"会是什么呢？
在全国所有的城市，比如京都或金陵，只有北京的德胜门外，有"玉子坑"和"密箱"两个相邻的地方，这可以证明"北门"是北京的德胜门，京都这里也是北京。
六十四回国时，贾煜偷走了俞二姐的故事，写道：
"但几天后，一切都会完成。在宁融街后面两英里的小花枝巷购买了一栋共有20多栋房屋的房子。"
据曹学泰斗周玉昌介绍，小花志胡同位于德胜门，紧邻德胜门大街，华志巷西侧。
小花枝巷位于宁融街后面两英里处，也就是说，宁融街在小花枝巷南边两英里远的地方。那么，华芝胡同南侧的哪条街呢？
事实是，从华志胡同东侧，沿德胜门街向南，除了两边的几条小巷外，两里多远，只有一条街是安门街，也就是现在平安街北墙外的故宫博物院。而书中称这条街为宁荣街，那么，所谓的宁融府，除了紫禁城（Forbidden City）之外，真的没有第二个地方可以取代。
可以看出，宁融二号其实是真紫禁城的"假房子"。
然而，由于汉军是披着白旗的奴隶曹家，在北京只有17家半，敢称自己为"国政府"吗？而出于什么目的，什么逻辑，或者是谁给了他勇气把房子称为"公馆"，还给宁荣两国政府"国政府"藏起了紫禁城？
连江宁织布，不仅位于南京，而且只有五针门，和北京的宫子怎么比呢？
或许专家会说，书写的嘉福往往很模糊，突然似乎在京都，突然似乎在金陵，而贾玉村也对冷子兴说，曾经从宁荣二世的老房子里来到金陵（石城）地，这里宁融府应该是指曹家负责江宁织造的房子。
所以老房子是江宁织门，新房子是北京的紫禁城，逻辑上能说得通吗？老房子只是暗指南京的紫禁城，它不会显得那么矛盾和荒谬。
同时，既然南京紫禁城被称为"老房子"，就离不开明朝，因为，只有明代太祖皇帝朱元玄在建都南京之初，又明城祖竹轩将首都迁至北京，才使北京成为顺天府， 南京成为首都。
<h1类"pgc-h-right-arrow"> II.书中的那一天，写于十五个退步</h1>
从十六日回来写贾元春从宫女史《金凤为凤高宫书，加封圣公主》，随后为大观园的建立，迎接元春回省开始酝酿气势。
只是因为王熙峰说"太祖皇帝模仿游"，而赵薇说"四次独处"，曹雪专家认为这指的是康西南游，与曹家负责江宁织造的四次接机。
专家们完全无视皇帝的庙号绝对不是任意的，努尔哈奇你清台祖，到清三祖玄，当大衣太阳，这权力地位何在？此外，康熙六南游、五到南京、江宁织造也参加了五次接机，书中所说的"四次游乐"也不一致。
那么，这次"太祖皇帝模仿之旅"，而"四次独处"，到底在黑暗中又是什么呢？
这需要看第十六章，回到第三十五章，在哪一天的阴影下。
因为16日元春"金凤凤宫"还书，加上贤德公主的印章，由恩君亲省、17日回嘉府建造了省级别墅大观公园，18日回元节晚元春归省。
2月22日，袁春恩俊、23日慧宝玉和姐妹俩入住了大观园。随后，又有《红楼梦》的戏：宝黛《读西翼》和《戴玉丧花》。
书中写道，这一天是"刚进三月"，从这一天开始，从二十四回来，到二十五日，日复一日地连续写了九天，在《红楼梦》中这种现象是独一无二的。
也就是第九天，贾宝玉被马道夫五鬼的魔法杀死，胸前戴的心灵宝玉也被玷污，失去了灵性。
《梦见红色建筑》开篇如下："作者自云：因为一个梦，所以真实的东西就会消失，并由'通灵者'写下这本'石书'。"可以看出，这本书是《通灵宝玉》的自传，而《通灵宝玉》被玷污失去灵性，而贾宝玉的《通灵宝玉》身体被杀死并晕倒，在书中的位置是多么重要。
那么，今天是什么日子呢？
三天后，瘸腿的道士和汕头僧人来治疗宝玉，宝玉病三十三天后，第二天是4月26日，当时宝玉忠禹的魔力已经过去了三十七天，而相反，4月26日的37日恰好是3月19日。
历史上，1644年3月19日，是李子成率领农民军进入北京，是崇裕皇帝自作其命，明朝灭亡的那一天。
因此，在这十五章中：
到了那"三月中旬"，从戴瑜葬花开始，日复一日地连续写了九天，要集中精力烘烤这一天天天;
为读者提供线索，确认距离4月26日满族节37天的日期;
用魔法把贾宝玉的人掩盖成马道夫，这天把李子成藏在北京，而"马"这个词出自王的"俞";
戴瑜的生日在2月12日的花节，要把这一天藏起来，因为花节离明死还有三十七天;
4月26日，朱姓、朱祖朱帝的生日，戴禹埋香并写下《丧葬花歌》向当天致敬;
到二十二回元春走出鞭炮灯之谜，到隐喻这一天明朝的烟消散;
到宝玉和姐妹俩于2月22日搬进大观公园，而元春元宵也是刻意设计的37天，为了掩盖明朝灭亡的这一天，朱玉璇回到了太祖原都南京的帝王，建立了南明政权;
以"太祖皇帝模仿之旅"与元春归来联系，是在隐性地提到傅王祝玉轩是因为"这一天"，只叫太祖原都南京皇帝;
以"独揽四次"，以"这一天"为掩护，5月15日以后，在江南南设立"三皇一治国"四个政权;
随着二十九日回到五月初，戴玉斩断了玉穗，宝玉落石，藏着明朝灭绝的这一天，1644年5月初，第二位多尔切率领清军进京;
随着这一轮的推波，通过五月初三玄诞记，秘密取代明，在北京建立了满族政权;
在第19回合中，宝玉向戴宇讲述了"老鼠偷香玉"的故事，并对满族人偷明朝进行了隐喻和讽刺。
简而言之，在这十五章的第十六章到第三十章中，所写的一切都与3月19日密切相关。
<h1级"pgc-h-right-arrow">1646年亨王被杀的"消息"</h1>
在第78轮《老学士的八卦》中，贾正给你讲了一个四岁女子林将军的故事。
据说，恒旺出青洲期间，"会有'黄巾''红眉'干涸的小偷俞一方，傅和武和，抢夺左侧的山。恒旺的意思是狗羊的邪恶，不足以做出大动作，因为轻骑前的咚。不惑小偷有很多狡猾的智慧，两个无敌，恒旺为贼杀。随后，恒氏济元的王被称为"恭将军"林思琛，带领一个干涸的宫女为王报仇，最后全部死在了混乱之中。
关于林思迈的故事在康熙时代广为流传，并出现在许多明代文物收藏中。其创始人是来自福建省的晋江人陈宝基。
陈宝钥匙是南明龙武两年C（1646年）长大的人，永利九年（1655年）郑成功组建了六名官员，陈宝钥匙被任命为副礼仪官。第二年，因为与郑成功相矛盾，害怕得罪，从泉州出发。清将陈宝钥匙调到监理部，当时顺康在青州海防路。康熙新年（1662年）武三桂永利皇帝在云南明朝，郑成，李定国悲痛欲绝。陈宝钥匙不愿意放弃，因此，当他以官员身份前往贵州时，参加了吴三桂反清。吴舟失败后，陈宝钥匙再次被降下，很快，辞职又回到了晋江。他有一首《陈青崖诗》他流传下来，但由于他的诗有很多前朝的记忆，对人民作品的认可，因此被清朝禁。
在陈宝钥匙任青州海防路，听到永历皇帝和郑城去世的消息时，于是在1663年永历皇帝和郑成成功逝世一周年之际，创作了林思母亲的故事，以表达对前朝的记忆。随后，林云明、王世轩、陈卫轩、李城中、浦松玲、安志远、王世玲、邱宗玉、卢斯曾等明朝幸存者，争夺林思琛的故事进行了各种大同的改编，暗中表达了自己对这个国家的思路。
《梦见红楼》在引用这个故事时，也做了改动，这显然是把《王恒》写成了《王恒》。
横王，作为明朝分裂成青州王，历经共七次，前六王都是自然死亡，只有第七代最后一代横王朱玉璇于1644年投降。但满清并没有放过他，在顺济三年（1646年）借口朱阎家人为反击，先是软禁，然后就杀了他。
可见，书中写的"黄巾""红眉毛"只是一种含糊不清的失明方法，"寓意恶狗羊"才是真谛，因为"狗羊"在历史习惯中，是敌人入侵的诽谤。而恒王珠被顺济皇帝杀了，当然是在骂顺吉曼庆为"狗羊"。
它补充说：
"大家都听到了这个消息，所以他们都得唱一首歌，'Words'，才能对他忠心（林思迈）。
既然这里说顺吉在1646年杀害横王是"新闻"，难道不足以证明《红楼梦》中"真相隐藏"的故事发生在明末清初吗？
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从以上三个例子可以看出，《红楼梦》表面上写着"家"，背后隐藏着"国"，即"成为家喻户晓的名字"。
从多章背上看，大量隐藏的"3月19日"，从1646年的故事中得知新闻，以及骂顺吉和满清为"狗羊贼"，可以看出"真物不见了"的故事背景，是在明末清初的变迁。也证明，书中充满了对全清的拒绝，挂着朱明的思想气息。
只是因为在开篇楔子里有"曹雪琴"，在十六背上有"只有他家接过四次"这十个字，曹雪专家认为这本书有70多万字，其他都是真、假村的字，只有"曹雪芹"和"只有别家接手四次"这十个字， 是"假的隐藏，真语言的生存"吗？
不容忽视的是，《红楼梦》出现在历史上最严酷的写牢时期，作者敢于在书中留下自己的真实信息，勇气从何而来？
是说虚太阳之子"曹雪芹"在写《红楼梦》时，又十读、加删五遍，当写给《曹雪琴》和"只有他的家人拿四次"时，耳边会有一声嘶嘶声对他喊道：
曹雪琴、曹雪琴，你不是一个在战斗中的人，几百年后伟大的曹雪专家的灵魂，已经依附在你的身体上，冲破了"真藏假"的涟漪，把自己的真名"曹雪芹"和"只有四次"这十个字，都如实写在那73万字的"假存在"里面。