蘭茂藥網，傳承蘭茂精神，傳播中醫文化。今天，我們都知道一代著名的醫學家、教育家、詩人蘭茂。
蘭茂草本網（如圖）
蘭茂的父親從河南洛陽進城，成為楊林。據《壽司蘭茂評論》報道：蘭茂的父親可能是洪武二十一年（公元1388年）被征召到雲南，後來入讀《千家萬戶》的團玉楊林，河南洛陽人。蘭茂有兩個兄弟，名叫廷君，田瑞。丁俊在明永樂英夭22年（公元1424.M年）英年早逝。
從曆史背景來看，蘭毛的父母很可能與著名的藍玉有關系，不是兄弟，叔侄倆也是朋友，派對羽毛。他是個大孝子，"蘭子因母性病，注意這項技能三十多年"（見"燕南草"按此順序排列）。但對父親來說并沒有那麼深。從相關資訊中可以知道蘭茂兄弟及其後代的名字，但無法找到甚至隻能說出他們父親的名字。蘭茂祖籍洛陽，父親于1381年随傅有德、藍玉、穆英帶30萬軍隊進滇。後來，明太祖尋求反罪殺死功勳，進入三位将領也未能幸免。其中，僅在藍色監獄就有15，000人被殺。他早年隐居，為了避惡，避免了蘭湖案。
蘭出生于明洪武30年（公元1397年），有兩種說法：一是清康熙29年李承中寫的《蘭毛玄》、康熙59年編纂的《豫明州志隐》，光緒13年刻有《明州志人》全都說"80年"。其次，在蘭茂去世40年後成為一本書的明正德說他已經"74歲了"。民國的"玉明縣智人"也表示，他"74年死在家中，崇賢"。根據最早的史料記載，明正德的《雲南志》描述比較可信，蘭毛的死應該是明成華六年（公元1470年），年齡應該是74歲。蘊涵。
13歲時，蘭的天賦正在上升。清康熙的《餘明舟志》說他"性聰明......《曆史的十三書》中，明正德的《雲南志》說，他"十六歲，曆史全詩都在讀"。在青年時代，除了曆史，涉足範圍廣泛。清康熙的《玉明舟志》記得雲："長期愛好學習于、羅、關，餘也學。蘭的"對麗露的愧疚，自欺欺人的玄"說：'阻止蜻蜓'。經過30多年因母體疾病，在明正新年（1436年.M）完成了《雁南藥材》和《醫學大師》兩部中醫名著。《雁南藥材》是雲南曆史上最早、最有價值的中草藥專著，早于142年前明代醫學家李世珍的《草本綱要》。雲南人民出版社1975年出版的《雁南草藥》整理出版，至今仍在使用。"醫門來"分上下卷，上卷脈法的特殊理論，膚淺而清晰;
正統七年（公元1442年），蘭結合自身的教育實踐，作者《節奏稍松一點》和《聲法》兩部著名押韻作品。在《Rhythm Is Easy》中，Lan過去的107首老韻律被縮減為20首新押韻，并配上了一首歌《東風破早梅，向暖一枝敞開》。冰雪無人知曉，天而春"《早梅詩》要高度概括。"節奏稍微容易傳遞"是中國聲學史上的重要作品。蘭茅"淡化了單純的距離，寫出自娛"，作品豐富，在陰陽、地理、丹清、文學上也廣為人知。由于前幾代人的軍事和社會變革，蘭的大部分作品都是分散的。
蘭茂 - 人物計時
明洪武1397年出生于玉明楊林禦警衛室。
藍茅從小就聰明又好，蘭的天賦從13歲就開始顯現。清康熙的《餘明舟志》說他"性聰明......在13th Pass曆史的第16年，所有詩歌的曆史都被背誦。
永樂十五年（1417年），蘭茂開始編纂醫學專著《雁南藥材》。他花了近20年的時間才最終完成獨特的地方藥理學專著《雁南藥》（包括《醫門》），比李世珍在正統新年（1436年）的《藥草大綱》早了142年。
在東正教時期（1436-1449）及之前和之後，蘭茂在楊林堂講學。正統七年（1442年），蘭茂46歲結合自身的教育實踐，作者《韻律》和《音法》兩部著名押韻作品。
正統十四年（1467年），軍部奉命率領10萬軍隊前往玉川征用叛軍。由于山形公路的走勢，加上士兵們不會接受土水，士氣不好，兩次遠征四川，都師不出名。對玉川三征，因為意志恪守蘭茂"破山，乘船到山"的金招，那是一次偉大的勝利。于是，蘭茂成為軍人，并撰寫了《安邊政策》等軍事著作。
蘭茂70歲時寫出《七十首自賜十歌》，是蘭某一生的真實寫照。
明成華六年（1470年），蘭毛在楊林家去世，享年74歲。
蘭茂-主要貢獻
一、對醫學的貢獻
蘭茂在醫學上的偉大成就，源于他的辛勤耕耘和辛勤。他"走訪了魚池盆地及閩南各地"走藥，先後到菏澤縣金中山藥業，為惠澤人民服務，深受當地人民的喜愛，金中山人蓋有蘭宮崇裕，至今仍有一些遺物。
永樂十五年（1417年），蘭茂開始編纂醫學專著《雁南藥材》。他花了近20年的時間才最終完成獨特的地方藥理學專著《雁南藥》（包括《醫門》），比李世珍在正統新年（1436年）的《藥草大綱》早了142年。全書約10萬字，載藥544種，其中大部分是雲南當地的中草藥。其中很大一部分包含在1974年版的《雲南地方藥品标準》和1977年版的《中華人民共和國藥典》中;
蘭茂從事藥學和醫藥，從母親的治療中，立志學醫，一毛一毛就收不起。于明的"制藥山"是他經常去吃藥的地方。他學醫，學醫，寫書。從丁永樂年（1417年）到正德的C辰年（1436年）的20年間，他四處尋找醫學，結合積累的治療經驗，最終完成了偉大的著作《雁南草藥》（包括《醫門》）。
最早的《雁南草藥》副本包含274種藥，544種藥，附有600多份。是藥物和處方相結合，使用友善，原汁原味的藥理學專著。蘭茂為了寫一本書來收集藥品，幾乎整個雲南：東至琉球邊境，南至中緬舊邊界，西至中緬邊境，北至金沙江兩岸。
《醫門》共兩卷。關于脈搏法的專著卷，承載着希望、嗅覺、問、切四方的磋商、一般性讨論和脈搏之歌。下一卷關于方塊病，主張疾病的治療要從實際出發，診斷要充分慎重思考。每種疾病都預先治療病理，然後在臨床上開出處方。其複合精、單邊簡單實用，都展現了藍茂源的知識和精良的診療經驗。
李曉友稱蘭茂的《雁南藥材》和所附的《精通醫學》，"總結蘭茅在古代邊疆民族地區常見病和頻發病的臨床經驗，為華人藥物的探索研究做出了不可磨滅的貢獻。"
21世紀以來，雲南省内外的醫學科學家通過臨床制劑将多種藥物應用于"雁南藥材"，有證據明顯顯示出特殊效果。如中外知名的雲南白藥，專業治療風濕虎藥、風濕除濕腎富寶、特殊治療截癱燈等，都是醫生和藥企采用"雁南藥材"藥劑配方研制而成的。
最早版的《雁南草》，為明家景前（1556年）閩南範洪，由清康熙丁醜年（1697年）延南高宏，乾隆38年（1773年）朱景陽重印，被譽為"典範"。被譽為"生意之書"的清光緒定海年（1887年）被雲南部五卷《雁南藥材》（含《醫門》）所著，是最新三卷《雁南藥材》的主要依據。"雁南草藥"的雕刻版是現存的雲南省圖書館。
二、在音韻學中的貢獻
蘭毛從二十歲開始，因為"對莉露感到羞愧，既然它的玄為'停'，那就不行了。他整天閱讀和寫作，首先寫了雲南第一本健全法啟蒙書《健全法》。這是一本特别的讀物，用押韻寫給孩子們學習反戰的押韻，大約比李瑜的《餘翁字》早200年。《健全的法律頭發》一書是一本切入童年早期的健全法典讀物。書中"吟唱之下，恍惚的風景山川，都好玩。由于通俗易懂、語言細化，節奏的聲音、口感、流行，因而成為當時的啟蒙教科書。《節奏》寫于東正教七年（1442年），全書共8348字。蘭茂以雲南方言為主，面向全國國語，即"改古法，改正方調"，将"中原韻律"的36位聲母減少到20首，再将19首押韻變成20首押韻，形成20首母的橫截面，即使有20首押韻，也要融化音、韻、調作為"新韻圖"之一， 到"東風破初梅，到暖枝;由于實用性強，應用友善，傳播範圍很廣，被列入清代"四書"。當代著名學者方國宇先生說："蘭茂的《節奏稍輕松》開創了中國音韻學史上的第二個裡程碑。
正統七年（1442年），46歲的蘭茂寫道"應用庸俗，風靡全國"的"節奏稍容易通過"。他大膽創新，将原來的100多首老韻律縮減為20首新韻律，并以五字、20字的《早美詩》為當時的北方語言、标準音符，成為目前北京語聲作為标準21聲母的國語前身。《健全法》的價值在于揭示"中原韻律"之後漢族共同韻母系的發展規律。正如清朝雲南總督孫滿龍在《健全法》中所說："書的頭發，在早期學習、吟誦、恍惚的山川風光中，都好玩，廟宇經濟，如眼前;蘭茂在音韻學上的成就，之是以是現代韻律大師，錢玄等同評價高，是因為蘭茂的韻律在漢語史上占有重要地位。從這個标志中，不難看出蘭毛的《早美詩》與國語聲母的攻擊之間的關系。
三、對教育的貢獻
蘭茂是第一個開學的人
在楊勝玄降職到雲南之前，蘭茂倡導道德文化教育，并開始在雲南啟蒙文化中推廣國語韻律。他的《安邊政策》和軍部軍事規劃成果仍有書《王敬遠平定玉川》，但他留下的作品在朝代的變遷中分散不已，隻有《節奏稍易通過》在《四書》一書中。藍茅的《節奏輕松》和《健全法發》與他們的教學實踐相結合。在正統時期（1436-1449）及之前和之後，蘭茂在楊林堂講學。因為他的"節奏略顯容易傳遞""字話一句"、"健全法則"字眼，切工穩穩，村裡啟蒙，幾乎是人本的彙編。是以，"一時學者宗"。據雲南鄉記載，《四方學者從毛雪到楊林》。于是，蘭茂聲名鵲起，成為當時中部地區頗受歡迎的民俗教育家。蘭茅志嚴格、身體、不知疲倦，從這兩張《騎驢韻圖》和《小子冠帶圖》中，我們或許可以想起《蘭茂教育實踐》中那些更加生動動人的場景。
因為蘭茂開辦了楊林教學學校，之後"雲南第一學院"——碧蘭學院誕生了楊林。該學院比三年前在嘉靖建成的昆明五華學院早了3到18年，比玉明縣的濮陽學院早了300多年。現在碧蘭書院隻剩下了管理文明的民族畫。可見，蘭茂很早就開教堂了。
四、文學成就
藍茅一生的詩作相當多，尤其是以《停唱草稿》和《賢舉集》為代表。他的詩歌，或寫作場景，或闡述人生哲學，或抒情文字，或諷刺現實，或評論遠古時代，風格清新，熱人。
景泰五年（1454年），藍茅寫了南方歌曲劇本《性風月童玄》。整部劇通過一個故事，講述了人們修煉道，表達自己對現實的厭惡，追求自由的思想和感受。整部劇曲的優美風格，調和的和諧，映照着雲南的山川，閃現出雲南高原的獨特榮耀。這是雲南最早的戲劇。
蘭茂的社會影響
一、"蘭雪"的崛起與發展
蘭毛死後，随着蘭茅著作在省内外的影響越來越大，人們對蘭茂韻律、醫學和詩歌的研究大行其道，"蘭毛學"逐漸形成，從明清時期到現在，"蘭雪"一直不斷傳承下去。
明正德的《雲南志》稱，蘭茂有"很多人傳承"的11種書，明家景年有最早的《燕南草藥》。音韻學中的"語言學"，以最早的版畫為标志，形成于明正德（1506-1521）。在明萬曆年期間，浙江、山東、山西等地都有"稍易通過"的镌刻。方國玉在《蘭庭秀》中略易通過"中優良的蘭茂《節奏稍易通過》在曆史上的韻律中的重要角色，而日程表則列出了《節奏稍易通過》從明萬曆外镌刻的情況。在明清之間，形成了以"瀾西"為特征的"瀾岚"音系、醫學三大系列。
到了清朝，"節奏稍易通過"已經一直以省外為先導。從社會需求來看，雲南更注重"蘭雪"醫學的研究，即"燕南草藥"。從康熙丁醜（1697年）到光緒定海（1887年）的兩百多年，六本一版在全省廣為流傳，并通過中原引進國外。後來，蘭茂在雲南的《健全法》也不斷被镌刻，口碑越來越大。
青光緒年續約《玉明州志字志蘭茂》稱，蘭茂收藏了玄壺、折衷的例子、史後理論、韻律稍易通過、健法發、停止吟誦、安邊政策等。還有對蘭毛的"美麗語言安迪"的描述。到清末，随着詩歌的發展，蘭茂的詩人地位更加鞏固。
民國時期，随着漢語言文字的發展，"蘭學"的音韻學研究不斷推進，"蘭學"從整體上得到推廣。方國玉的《蘭亭秀瑜的韻律稍顯通一點》、張士路的《漢語語音史》、上海圖書局的頭版、《雁南草藥》以及中國醫學研究所所長李斌編纂的《燕南草藥》相繼被抽出。這張地圖由陳立夫繪制和排序精美，以及龍雲"金光"的銘文。
方淑梅先生在明清的著作目錄上說："蘭雪不把一個家庭的話，放在他的詩裡。"藍雪"說，開口後，"蘭雪"樹根深邃。
新中國成立後，"蘭雪"的研究得到了突飛猛進的發展。1958年2月，在漢語拼音程式确定之前，王立等人重新認識并研究了蘭茂的《節奏稍松》和《聲韻發》，對蘭毛在音韻學中的貢獻和地位做了精确的定位。其代表性論點可以在王立的《中國言語史》和趙銀軒的《中原韻律研究》中找到。
在對韻律的研究中，群毅先生指出，韻律的主要貢獻是孕育了健全的母親。以《早美詩》為代表的二十位聲母，可以說是繼《36個字母》之後，中國音韻史上的第二個裡程碑。
雲南曆來重視閩南草藥的研究和利用。自20世紀50年代以來，省衛生廳專家在近20年的時間裡完成了三卷《雁南草藥》的出版。研究人員還證明，閩南草藥确實是蘭的工作。
20世紀80年代以來，對蘭茂《雁南草藥》的研究轉向其學術特點、處方藥使用特點、藥物鑒别、案例分析等。
1983年6月，由雲南省衛生廳、省中醫會、曲靖區、玉明縣衛生局等21個機關共同主辦的由154名專家學者和醫務工作者參加的蘭茂學術紀念館。省衛生廳廳長李景陽在會上發表了學術演講，詹文濤等21人進行了學術交流，省衛生廳等7個機關為琅淊贈送了禮物，省中醫協會會長魏樹政等題詞為朗軒、與會人員在琅淊種植了松柏和藥标本。縣燈籠集團為蘭茂學術紀念會制作了七部燈籠劇《蘭娟》。會後，《曲靖區醫藥資訊》記錄了會議的學術成果。蘭茂學術紀念大會的召開，推動了"蘭學"研究的深入發展，學術研究成果層出不窮。《文學》、《雲南社會科學》、《雲南中醫藥》、《昆明社會科學》、《昆明教師雜志》等大量理論和學術期刊發表了關于蘭壽研究、《蘭茂詩意新書》、《閩南草藥研究》、《關氏醫學家族第十二代秘方筆記》、《蘭茂評論》等文章， 在其他書籍中。這些文章和書籍探索和研究了蘭茂的藥理學，音韻學，詩歌和他的思想性格。
在蘭茂的家鄉玉明，"藍雪"早已深深紮根于人心，經常開展各種學術活動。1995年9月14日，蘭茂文學會正式成立，成立了蘭茂文學基金，以蘭茂精神感染和激勵那些在文學上有所作為的人。
1997年8月12日至13日，在玉明飯店舉辦了紀念藍茅誕辰600周年學術研讨會。來自省、市、縣的30餘位"藍雪"科研人員和熱心人士齊聚一堂，暢談"藍雪"的研究經驗，總結新課題成果。縣上司鼓勵大家發揚蘭茂精神，共同為新宇明的建設貢獻力量。與會者即興創作詩歌，朗誦蘭茂精神，緬懷一代族長。
二、蘭茂墓和琅璇
位于玉明縣楊林鎮舊鎮辦事處南街村的蘭茂墓、琅璌寺于1983年1月13日被宣布為我省第二批省級重點文物保護機關，1987年12月10日被宣布為昆明市第二批市級文物保護機關。
蘭茂宇位于應明縣楊林鎮南大街，南北，前門朝南街。原來在古道旁的"豫園"兩塊石碑，已經被毀。翻新後的琅淊和樹建于19920年，有三個主廳，深度9.2米，表面11米;樓下的中間是通道。這座四面建築周圍環繞着一個住宅四向庭院，面積約為110平方米，鋪有石闆。庭院裡有兩個石花平台，一個種紫色，一種種月桂花。裡面儲存了清康熙年代的雲南著名書法家徐洪勳銘文的"風先生"木匾和清道光年清道光年代的"隐曲"木刻在國家邊界的690）刻有"蘭茂堂"，康熙48年（1709年）刻有"蘭毛元"石碑，以及民國時期改版後的琅瑤紀念碑2座。1982年，雲南省人民政府撥出修繕資金，完成楚圖南題詞："神農後裔，閩南鄉賢"。雲南省醫學領域有銘文。柱子、院牆上還刻有明清兩代以來著名的人民協會銘文。蘭茂堂是蘭茂紀念館，陳列着蘭茂最後的書籍和手稿。
蘭茂墓在大廳後面，墓是圓形的，鑲嵌着青石，直徑約3米，高約2米。墓碑是袁家固22年（1933年）民國冬月的書，中間的書《明瀾隐王墓》是幾大字。古墓連結是："古人的真名;"墓地有一個庭院牆，松樹成蔭，草草。
蘭茂 - 人物評價
他從小就聰明，讀書朗誦，是一個罕見的"神童"般的人物，而"潛意識的心理通道，淹沒了曆史，哪裡黃冠、流淌、醫療一面，風角的書并不詳盡。"在民間傳說中，他甚至是一個神，一個仙女。但因為早年失去父親，母親家境貧，而作為兄弟，孝順優秀，走上了"不善将軍，當好醫生"的人生道路。蘭茂一生以行醫治病救人，以教育人才為生。并廣泛涉足醫學、文學、戲劇、政治、軍事、教育、倫理、哲學、曆史等領域并取得了成功，同時也集儒家、佛陀、道教于一體，多才多藝。
蘭的《節奏稍松》是繼周德清的《中原節奏》之後的又一重要音韻作品，該書的結構體系打破了傳統的押韻書，以四部分節奏為程式模式，開創性地按照20首女《早美詩》的順序來支配同一音，并先給出押韻後的四音體安排， 音調細緻，細緻，非常接近現代通用同音字。而他總結的語音系統就是要成為當時真實的聲音，不受古韻書的束縛，為今天研究古代官方詞彙的演變提供有價值的演講素材。同時，由于該書側重于"共同和共同的語言，日常事物的名稱"，收集和解釋的重點也不同于以前的押韻書，文字書緻力于閱讀服務，是以對寫作，學科和古生物學的研究也具有重要的參考價值。
縱觀蘭茂的學術成就和對教學教育的貢獻，他是"國語"的先驅，是李世珍之前的草本師，也是被稱為甄朝業的隐士。是以，自古以來，今天他就是名副其實的"蘭毛"。在池塘裡，人們也稱蘭茂為"蘭縣"。
蘭茂紀念館
一進浪宮正殿，就可以看到袁家谷的一對頭銜：其中一朵五彩缤紛的雲朵住在陳國的閑子身上，萬千古羅冠峪中順滑的儒風有一個替代者。據說，蘭茂先生開啟了雲南的文化教育，在他之前沒有其他名人;
蘭茂中藥網積極參與蘭茂品牌的建立和建設，為進一步挖掘"蘭茂醫藥"文化和學術品牌的現代價值，将"蘭茂中藥網"打造成中藥材行業獨一無二的第三方網絡服務平台;