沒有材料可以用來補天（1），如果新年（2）變成紅塵。
這是身體的正面和背面，誰還記得要做一本奇怪的傳記（4）？
描述：
作者虛構的空人，在青嶼峰下看到了一塊頑固的石頭，它記得自己被帶入紅塵的經曆，接着是一句诽謗，也就是七字的句子。《姬》是佛經中的歌曲，也指佛教詩歌，這是佛教梵語中"Yudoo"一詞的簡稱，直譯為"頌歌"。
注意：
（1）構成天堂：來自古代神話。傳說遠古時，天塌陷，火燒，洪水泛濫，到處都是野獸吃人，女婿（青蛙）五色石修天。她還砍掉了的四隻腳，用作發電機的支柱，殺死了黑龍以拯救中原，并積累了蘆葦灰以阻止洪水。這樣，所有的災難都被平息了，人們能夠活下去（見淮南子的《訓練》）。作者在這裡是神話故事的世界的偉大事業。（2）"人"一句話：向世人忏悔這麼多年。這是作者對多年虛榮、紅塵、班古西杜甫的感覺;"紅塵是一體的，煙雲是連在一起的。這是寫長安的繁榮，後來用來說明世界熱鬧的繁華。（3）"這個系統"句子：這是石頭前後經曆的故事，小說中說古什"幻想世界"，變成了一個心靈寶玉，随着賈寶玉的出生，來到這個世界，經曆了一些離合的悲傷，仍然變成了古石，回到了青玉峰，這麼說吧。詩歌似乎有一種寓意，作者或暗示小說不僅限于他個人的生活經曆，而是對他祖先三代以上現實的藝術總結;對于雪琴來說，曹琦的時代是他"之前"的事情;對于鼎盛時期的曹家來說，失敗是死者的"後背"。（4）"青青）誰"這句話：請問是誰抄襲的，為我做轶事傳播？嘿，夾子。奇特的傳說，也就是傳說，是押韻臉颠倒過來，寓意着奇異的故事可以傳下去。這是一部從唐朝崛起用中文寫成的短篇小說，在這裡它隻是用新穎的道聽途說來寫的。
評論
這是作者依靠神話的形式來說明創作石書的原因的序言詩。曹雪芹在小說的楔子中虛構了這本書是從刻在石頭上的故事中抄來的，它原作者是寶玉之靈的幻覺，讓神侍者（賈寶玉的前輩）把它"夾"在一起，經曆了一個夢見天石。而曹雪芹本人隻是"穿在加删"的人。這種虛構的意圖是：（i）強調故事的真實性。所謂書稱石頭"親身經曆了一個故事的糊狀物"（第一楔形），是以讓虛拟作者童令玉永遠陪伴故事英雄，（ii）肯定體驗者不是他自己。雖然故事是真的，但大部分都發生在他們祖先的一生中，正如馮姐所說，"讨厭我年輕的時候，如果早出生二三十年，現在這些老人都不瘦，我沒見過這個世界。說起那一年太祖皇帝模仿巡遊的故事，比起一本書也熱鬧起來，我沒有編造"（十六次）。風月的繁榮，對于雪芹菜來說，是"陳痕累累"，是"前面"的東西（曹瑜在雪琴去世前123年出生）;而那一天"全世回歸空虛"，對于當時經曆過的人來說，比如曹琦，正是它"落後"的東西。為了說明素材大多來自老奶奶等聽寫，是以虛拟了原作者，讓自己扮演"打扮加删"的角色。是以，從事件的經驗來看，石頭并不等于作者;但就這本書的創作而言，石頭是曹雪芹，作者胖齋怕讀者誤以為雪芹菜真的是"穿衣加删"的人，就特别揭穿了"作者的筆狡猾連"，最終确定作者是雪芹本人。
那麼，為什麼曹雪芹在一開始就用那塊天石來彌補相遇，先不做材料來彌補天國的歎息呢？這确實是作者的情況。關于借用的"補貨日"傳說，過去我們總是去調查這個"日"代表什麼，說要編造"封建制之日"，也怕貶低作者，是以從"補貨日"打入"恨日"、"破天"，最近有人說"日"應該是"愛日"， "遠離仇恨日"。事實上，推導出一個幾千年來一直具有固定含義的詞是錯誤的。比如有人用"死羊補監獄"這個詞，你去的"綿羊"是山羊還是綿羊，"監獄"是被木頭還是石頭包圍着，難道不是必不可少嗎？古書中有很多使用"補天"這句話的例子，這隻不過是安邦治國、世人幫助等偉大事業。青周樂清的《補石傳說》包含八種戲曲，也是由丹親王、屈原、王昭君、蔡文基、朱格良、嶽飛等清史名人所作。是以，雪琴說沒有材料來彌補這一天，意味着沒有資格做大事。
要實作這樣一項偉大的事業，必須通過科技的道路來實作。雪芹菜時間少了幾個小時的客觀環境，于是他失去了教學和閱讀的機會（他是基于世博會群書的自學天賦），因為面對的井沒有深入的工作;但更重要的是，這個家庭的動蕩在政治上切斷了他的聯系。清朝制度：凡在直系親屬三代以内犯下嚴重罪行的，不得參加科學考試。這隻需要看一下"登科"的招生簡章，就詳細記載了三代人的名字、職業，才能讓備選的錄音官知道。他的父親曹頻是皇帝的"秦罪犯"，被"鑿沉"、"鐐铐"
"多年來，雪芹菜能靠支路起步嗎？人們總是認為，曹雪琴也喜歡他創造的賈寶玉這個角色，生來就是讨厭經濟的，是以是否要讀官，根本不在乎。事實并非如此。雪芹菜很自負，對于那些熱衷于《名利場》尋求白眼，也狂妄自大的人來說，是毋庸置疑的。但是，他注定要在生活中命運，這并不重要。名聲對那個時代的知識分子的重要性，是我們今天所無法了解的。
蒲松齡的《查特齋揭露和攻擊封建科學體系，摧殘才華，導緻許多作品政治黑腐，既深刻又痛苦;"但他本人并沒有放棄自己的生命去戰場上戰鬥，多次戰敗，傷心而憤怒，直到71歲才得到一個地區貢品。曹雪琴自然會對命運的不公感到極大的怨恨和悲傷，調"因為看到石頭彌補了一天，孤獨，無法選擇，然後自诩，日夜悲傷的恥辱。他的《燕城哭歌悲傷邂逅》（Dunmin詩）《泣歌》不幸，不是因為他是"另一本書"，被宣布為科學領域的道路不開闊，也就是在他前方為做一項偉大事業設定了不可逾越的障礙。
是以，這首詩的前兩句話被準許了，說："羞愧，嗚咽。另一批"沒材料補一天，幻影加入WTO"說："八字是作者一生的恥辱，"它直接關系到書的寫作是那批"隻留下一塊沒用，然後就抛棄在......"數字，說：離開這一塊，然後催生了許多故事。讓那一天不是補一天，是時候補坑的土地了，讓地面平地，沒有這種廢話。這番話的基調，一為人所知，就是雪琴前輩們說的。
他寫了《夢見紅色建築》，歸結為雪芹菜不能像年輕人那樣有機會做大事，卻不願意做諸如商業醫療、工作和農業等社會需要的平凡事物（所謂"土地的坑"），在感到羞愧和孤獨， 為了不埋葬自己，選擇寫小說來傳遞。可見，曹雪芹是"意在打結，不過路，是以告訴過去，想想來者......
史翠珊的《紅樓夢》就是它的"憤慨行為"（司馬展的《仁安之書》）。