彭宏偉，三峽大學文學與傳媒學院教授，文學博士，肖，中國福學會常務理事，中國屈原學會會員，湖北省屈原學會理事;他出版了專著《曲原的文化人格研究》，主持了湖北省教育廳人文社會科學項目《曲原曲元的曲元精神及其現代诠釋》。
曲原的文化人格研究探讨了屈原的文化人格，即屈原的氣質性格、道德品質和藝術人格，特别強調了曲淵性格的悲劇内涵及其對曲原創作的影響。主要内容包括文化人格的三個次元：道德、心理和美學;
古典問題中屈原的道德人格
當代曲學中曲元的道德人格。曲源的心理人格研究從人格的五因素模型來看，曲淵的悲劇性格、曲淵的自戀性格、曲淵在中年曲元的心境曆程、曲原中年畸形心理、雙重焦慮和屈原的死亡。屈原的審美個性，用抒情的創作诠釋了憤慨的觀念，悲傷和艱苦思考的癡迷心态，以及創造性的心理，
感傷審美性格的建立和延伸。
書中探讨了屈原文化人格的曆史價值，包括理性價值、人格範式價值等。
彭宏偉認為，作為楚國末期興衰時期的高尚知識分子，富有創造力、情感充沛的詩人，屈原人格具有鮮明的淑女印記，如環遊世界、染風、強烈的自我實作精神、人體不可尊尊;而這些差異，正是展現了曲元高傑的個性和前秦紳士的性格。
屈原的《屈原之靈及其現代诠釋》旨在探讨屈原作為中國曆史上偉大的愛國詩人，代表中華民族的靈魂，他的求愛精神具有深遠的影響。不守規矩、吃苦耐勞、意志堅定的楚文化是屈原精神成長的土壤，是儒家精神和中原文化追求精神的内在支撐，道家思想對于追求宇宙精神的獨特了解是屈原精神的魅力。屈原的追求主要展現在對個體存在價值的追求，對國家人民命運的追求，對人類終極理想的訴求，對宇宙自然知識的追求。這種求愛精神在中國曆史上無限延伸，在中國民族意識建設中發揮着重要作用。隻有對屈原的探索精神進行符合曆史淵源的诠釋，才能與現代精神實作更順暢的對接。
除了彭宏偉，還有一些教授和老師在屈原文化研究方面的工作和論文，由于經驗和學術能力難以形容，下面簡單介紹幾位退休的老教授屈原的研究。其中，吳伯森教授是《曲原戲劇評論》的作者，金道航教授是《我看香草美》的作者，中進階教師張啟軒是《曲原理論》的作者。
金道航，三峽大學文媒學院教授。他的《我看見香草美——曲原的精神分析》是一本打破兩千年前"曲雪"模式和局限的書！書中用精神分析的方法解讀了屈原，解讀了楚某的話，兩千年來第一次被送到祭壇上，曲原恢複了人，一個有血有肉、愛恨交織的人;第一次提出"美"，是屈原在數百個家庭中的争辯。雖然他的美貌失敗了，但他寫詩，他成功了，他成為中國乃至世界上第一位以美為最高理想的抒情詩人。第一次從屈原的家鄉大量民歌中，從巴基斯坦圖騰崇拜、婚葬習俗的研究和思考中，發現屈原與巴基斯坦心靈感應，讀出楚族和巴基斯坦文化的水和奶的融合，進而确定楚國的話應該是"巴楚語"。
編輯推薦這本書是一本在網際網路上引起激烈争論的書，被評為"最值得一讀"的書，一本上下解讀曲源、尋求美的書，一本将屈原從神還原為人的書，是屈原第一次制作精神分析書籍。
張啟軒先生的《曲源集》是宜昌煞黃文化研究會推出的重要作品。宜昌市政協原主席、燕黃文化研究會會長李泉在序言中寫道：在偉大詩人屈原誕辰2350周年之際，宜昌市燕黃文化研究會推出張啟璇先生的書《曲源理論集》紀念。
宜昌是屈原的故鄉，靈山三峽秀水誕生了這位著名的偉大詩人。作為闫煌前世文化研究會，他有責任發揚屈原精神，挖掘屈原文化資源。多年來，我們發表了大量紀念和研究屈原的文章，舉辦了許多相關的學術研讨會，出版了多部專著，如《黃鐘大路的Gochu靈魂——古曲院評論》、《曲原詩歌演繹》、《宋曲淵古今詩選》等，取得了顯著成效。本書作者張啟軒先生在《三峽文化》雜志上發表了多篇文章，《關于屈原家庭生活和出生地的幾個問題》、《三元醫生的考試》和《三元醫生的複審》。
曲淵的書是他過去五十年辛勤工作的結晶。作者不迷信，不迎合權威的結論，敢于提出自己的觀點和主張。對于屈原的思想，張啟璇先生駁斥了古今許多人，或儒家、法學家或道士的觀點，明确強調"曲淵的思想是自成一體的"。他的觀點被楚文的研究界廣泛接受。還有比如《離開》中的"姑娘"這個角色，古今是屈原的姐姐、姐姐、兒媳等說法，對此張啟璇先生逐一否定，提出了屈原妻子的觀點和意見，頗具新穎性，合理。
同時，作者的研究角度新穎，視野廣闊，題材獨特，論證透徹。本書中有幾個主題以前經常被研究人員忽視，或者在沒有充分論證的情況下匆忙得出結論。比如"三個醫生"的稱号，是屈原的正式名稱，還是它的頭銜？誰是屈原家族的祖先等。還有一些話題是以前人很少觸及的，比如屈原人的經濟和生活條件。還有一些話題，涉及與同朝同為官的屈原，與形形色色的人一起工作，作者研究它，主要是為了證明屈原在他的詩歌中對他們的批評和批評，是有根據的，不誇張。這也是一項非常有創意的工作。
于博森教授的《黃中大路的靈魂——古曲源評注》，也是宜昌堰黃文化研究會發起的。這本書專門論述戲劇，是試圖推動屈原文化研究的次元。屈原及其作品一直取材于各種文藝創作、詩歌、文學、繪畫、音樂等，但也常見于古戲，雖然現世少，但卻反映了清代戲曲發展的共同趨勢，展現了楚文化的風采， 值得完成研究。
曲原的形象在戲曲中看得久遠，書中列舉的優秀人物從中國戲曲，到明清劇《曲原》的曲目，接着是于瑜、鄭瑜、張健、王竺、周樂清、胡衛鵬，歌曲、音響的《黃鐘大鹿歌初魂》。羅伯遜教授以他選擇的六部曲淵劇為由時代、地區和作者所作所确定，準确把握這些戲劇的藝術優缺點，以及情感内容特征，并大量引用前聖人和現在呥的相關評論和作者的歌劇觀點論證， 畫龍眼，不乏獨到的見解。
屈原是《帝高陽的苗族人》中的精英，堪稱景初民族魂。它的個性和修辭，也是中國燕黃文化中人類的瑰寶。曲原文化的研究，不僅是高代楚在《靈靈》中獨樹一幟的壯舉，也是當今世界傳統文化弘揚的一件大事，于波森教授對古曲遠戲的研究填補了曲淵研究與戲曲研究的空白。