没有材料可以用来补天（1），如果新年（2）变成红尘。
这是身体的正面和背面，谁还记得要做一本奇怪的传记（4）？
描述：
作者虚构的空人，在青屿峰下看到了一块顽固的石头，它记得自己被带入红尘的经历，接着是一句诽谤，也就是七字的句子。《姬》是佛经中的歌曲，也指佛教诗歌，这是佛教梵语中"Yudoo"一词的简称，直译为"颂歌"。
注意：
（1）构成天堂：来自古代神话。传说远古时，天塌陷，火烧，洪水泛滥，到处都是野兽吃人，女婿（青蛙）五色石修天。她还砍掉了的四只脚，用作发电机的支柱，杀死了黑龙以拯救中原，并积累了芦苇灰以阻止洪水。这样，所有的灾难都被平息了，人们能够活下去（见淮南子的《训练》）。作者在这里是神话故事的世界的伟大事业。（2）"人"一句话：向世人忏悔这么多年。这是作者对多年虚荣、红尘、班古西杜甫的感觉;"红尘是一体的，烟云是连在一起的。这是写长安的繁荣，后来用来说明世界热闹的繁华。（3）"这个系统"句子：这是石头前后经历的故事，小说中说古什"幻想世界"，变成了一个心灵宝玉，随着贾宝玉的出生，来到这个世界，经历了一些离合的悲伤，仍然变成了古石，回到了青玉峰，这么说吧。诗歌似乎有一种寓意，作者或暗示小说不仅限于他个人的生活经历，而是对他祖先三代以上现实的艺术总结;对于雪琴来说，曹琦的时代是他"之前"的事情;对于鼎盛时期的曹家来说，失败是死者的"后背"。（4）"青青）谁"这句话：请问是谁抄袭的，为我做轶事传播？嘿，夹子。奇特的传说，也就是传说，是押韵脸颠倒过来，寓意着奇异的故事可以传下去。这是一部从唐朝崛起用中文写成的短篇小说，在这里它只是用新颖的道听途说来写的。
评论
这是作者依靠神话的形式来说明创作石书的原因的序言诗。曹雪芹在小说的楔子中虚构了这本书是从刻在石头上的故事中抄来的，它原作者是宝玉之灵的幻觉，让神侍者（贾宝玉的前辈）把它"夹"在一起，经历了一个梦见天石。而曹雪芹本人只是"穿在加删"的人。这种虚构的意图是：（i）强调故事的真实性。所谓书称石头"亲身经历了一个故事的糊状物"（第一楔形），所以让虚拟作者童令玉永远陪伴故事英雄，（ii）肯定体验者不是他自己。虽然故事是真的，但大部分都发生在他们祖先的一生中，正如冯姐所说，"讨厌我年轻的时候，如果早出生二三十年，现在这些老人都不瘦，我没见过这个世界。说起那一年太祖皇帝模仿巡游的故事，比起一本书也热闹起来，我没有编造"（十六次）。风月的繁荣，对于雪芹菜来说，是"陈痕累累"，是"前面"的东西（曹瑜在雪琴去世前123年出生）;而那一天"全世回归空虚"，对于当时经历过的人来说，比如曹琦，正是它"落后"的东西。为了说明素材大多来自老奶奶等听写，所以虚拟了原作者，让自己扮演"打扮加删"的角色。因此，从事件的经验来看，石头并不等于作者;但就这本书的创作而言，石头是曹雪芹，作者胖斋怕读者误以为雪芹菜真的是"穿衣加删"的人，就特别揭穿了"作者的笔狡猾连"，最终确定作者是雪芹本人。
那么，为什么曹雪芹在一开始就用那块天石来弥补相遇，先不做材料来弥补天国的叹息呢？这确实是作者的情况。关于借用的"补货日"传说，过去我们总是去调查这个"日"代表什么，说要编造"封建制之日"，也怕贬低作者，所以从"补货日"打入"恨日"、"破天"，最近有人说"日"应该是"爱日"， "远离仇恨日"。事实上，推导出一个几千年来一直具有固定含义的词是错误的。比如有人用"死羊补监狱"这个词，你去的"绵羊"是山羊还是绵羊，"监狱"是被木头还是石头包围着，难道不是必不可少吗？古书中有很多使用"补天"这句话的例子，这只不过是安邦治国、世人帮助等伟大事业。青周乐清的《补石传说》包含八种戏曲，也是由丹亲王、屈原、王昭君、蔡文基、朱格良、岳飞等清史名人所作。因此，雪琴说没有材料来弥补这一天，意味着没有资格做大事。
要实现这样一项伟大的事业，必须通过科技的道路来实现。雪芹菜时间少了几个小时的客观环境，于是他失去了教学和阅读的机会（他是基于世博会群书的自学天赋），因为面对的井没有深入的工作;但更重要的是，这个家庭的动荡在政治上切断了他的联系。清朝制度：凡在直系亲属三代以内犯下严重罪行的，不得参加科学考试。这只需要看一下"登科"的招生简章，就详细记载了三代人的名字、职业，才能让备选的录音官知道。他的父亲曹频是皇帝的"秦罪犯"，被"凿沉"、"镣铐"
"多年来，雪芹菜能靠支路起步吗？人们总是认为，曹雪琴也喜欢他创造的贾宝玉这个角色，生来就是讨厌经济的，所以是否要读官，根本不在乎。事实并非如此。雪芹菜很自负，对于那些热衷于《名利场》寻求白眼，也狂妄自大的人来说，是毋庸置疑的。但是，他注定要在生活中命运，这并不重要。名声对那个时代的知识分子的重要性，是我们今天所无法理解的。
蒲松龄的《查特斋揭露和攻击封建科学体系，摧残才华，导致许多作品政治黑腐，既深刻又痛苦;"但他本人并没有放弃自己的生命去战场上战斗，多次战败，伤心而愤怒，直到71岁才得到一个地区贡品。曹雪琴自然会对命运的不公感到极大的怨恨和悲伤，调"因为看到石头弥补了一天，孤独，无法选择，然后自诩，日夜悲伤的耻辱。他的《燕城哭歌悲伤邂逅》（Dunmin诗）《泣歌》不幸，不是因为他是"另一本书"，被宣布为科学领域的道路不开阔，也就是在他前方为做一项伟大事业设置了不可逾越的障碍。
所以，这首诗的前两句话被批准了，说："羞愧，呜咽。另一批"没材料补一天，幻影加入WTO"说："八字是作者一生的耻辱，"它直接关系到书的写作是那批"只留下一块没用，然后就抛弃在......"数字，说：离开这一块，然后催生了许多故事。让那一天不是补一天，是时候补坑的土地了，让地面平地，没有这种废话。这番话的基调，一为人所知，就是雪琴前辈们说的。
他写了《梦见红色建筑》，归结为雪芹菜不能像年轻人那样有机会做大事，却不愿意做诸如商业医疗、工作和农业等社会需要的平凡事物（所谓"土地的坑"），在感到羞愧和孤独， 为了不埋葬自己，选择写小说来传递。可见，曹雪芹是"意在打结，不过路，所以告诉过去，想想来者......
史翠珊的《红楼梦》就是它的"愤慨行为"（司马展的《仁安之书》）。