有時候，真相并不重要，重要的是理論的過程和原因。
元帝志丸瑞是東方建國之王，即永康南都之後的晉房主。東晉皇帝，都是元朝皇帝的後裔。
不過，元皇的身份卻很尴尬。因為曆代的曆史記載，據說不是司馬的孩子，而是牛的孩子，是它的生母等人通奸。
司馬睿的血統問題絕不是空心之風，大量官方史書都有記載。如《金書》、《宋書》、《衛書》（Tohu Wei）都叫元帝是牛的兒子。
如果從上述曆史書中，可能有"立場"或"時間"的問題，認為最有力的證據是孫晟寫的《金陽秋》。書中還稱元帝為牛的兒子。
孫晟出生于西津，活躍于東津，經曆了司馬睿（317-323）的統治時期。也就是說，孫勝秀的曆史就是"當時寫它的人"，可信度非常高。
更震撼的是，在當時及後世，孫晟的《斯圖》都贊不絕口，贊不絕口，贊不絕口。
因為很多曆史學家對司馬睿的"野生物種身份"都說鑿，是以後來人們被說服了。
比如明朝學者李偉，随後公開嘲笑元朝皇帝是"南朝金牛的"。
至于民國學者蔡東軒，被戲稱為"房子的醜醜，不多說，幸虧牛金'幫'，金朝才得以延續。可以看出，波流寬，沖擊深度大。
忠禹的遺産不為人知，但它留下了一條保護剩餘邊疆的脈絡。如果不是當天的牛力，淮雨神進就死了。--蔡東軒《兩金》
本文對Simarui的血統不感興趣;
其實，在孫生、申洋、魏和方玄嶺筆下，司馬睿的"牛家族"身份，起因都不一樣。在建構這一學說（或謠言）的過程中，實際反映的是不同時代的"政治氣息"和"輿論環境"。至于司馬睿是火星還是牛，都沒關系。
本文長4600字，需要9分鐘閱讀
<h1>兩晉時代的濫用</h1>
孫勝的《金陽之秋》是《牛睿》的源頭。
"金陽秋"簡稱為"金春秋"，因為東金簡文帝皇後小字"阿春"，是以避免改動。從名字上看，它是關于晉朝的曆史。
"老唐芝"雲的"魏武春秋"、"金陽秋"，即"石"所謂"魏、金二陽秋"也叫"魏、金二陽秋"。金避免了禁忌之後的簡單母親（禁忌阿春之後的鄭泰），容易"春天"為"陽"。--陸偉《三國志》
孫晟是著名的魏晉史家，曾經對朝臣文（戰敗汕頭）的醜陋事件直言不諱，無懼權勢之名。金書對孫生也有很高的評價，稱其為"筆直正，鹹味好史"。
（星期日）盛杜孜孜不倦地學習，從小到老，手卷。"金陽之秋"字直正，鹹味稱好曆史。--金書孫生傳記
孫晟的話是直白正确的，鹹鹹的，是衆所周知的曆史
但在"好曆史"孫晟筆下，司馬睿是夏侯和全省中小"怒秦"淫亂的野生物種。這是一個驚人的閱讀。
國王（司馬瑜）夏侯公主的通行證特立獨行的秦，以及元帝（瑞）的誕生。--金陽秋
孫聖石金，和長壽，一輩子通過東晉元皇帝、明帝、程帝、坎帝、木地、意帝、廢皇帝、簡文帝等八位皇帝，元始皇志摩睿的事迹，可謂是洞察其感情。是以，孫晟稱司馬睿為"牛的兒子"，無論從立場上還是時代上，都絕不是诽謗的征兆。
如果從當時的社會環境來看，可以發現司馬睿的"野生物種謠言"很可能源于其"無法無天"。
司馬睿既不是吳帝（燕）的兒子，也不是文帝（趙）的兒子，不是景帝（師）的兒子，而是玄帝（禹）的曾孫。對血統的親戚來說，離散裝的距離太遠，根本沒有繼承權。
司馬睿的繼位，正是"八王混沌"和"渾奴入侵"下的錯誤入場和失誤，他的老主子（東海王）司馬月死在北方國混戰，迫使他沖南求生。
南都之初（307年），不詳的司馬睿在王導和王敦的支援下，非常勉強地登上了王座。元朝皇帝軟弱無力，沒有威望，法令不建康城（今南京），并被國王扣為人質，曆史書上書名叫《王與馬，天下》。
（元）皇帝早鎮江東，聲望不寫，敦和弟兄從導遊等同心翼穿，到龍中興時，人造語言："王與馬，天下。
因為司馬睿法不正确，接班人無名，手裡沒有國玉，隻能拿着象牙托盤面。教會的開國皇帝被嘲笑為"天堂的白闆之子"。
拿輿論（指皇帝）傳國歌，秦羽也是。金中原亂象，江左（指東進）一無所有，北方人胡錦家就成了"白闆子"。
東金不，北方人稱"白闆子"
王敦，右朝，依靠工作的支援，安排弟弟王導在朝廷做階段，他成為将軍，和江州刺史一樣，全程監督河、楊、荊、湘、十字、廣六國軍，封印了韓安侯。他是東津真正的皇帝。
不僅如此，王盾還多次反抗，制造了下丸的反擊。連續的恐慌導緻司馬睿（318-323）在繼位不到六年的時間裡去世。
司馬睿也給王敦寫了一封信，感謝罪過，說："如果你真的想當皇帝，退位讓位給聖人就是。對此築巢，然後成為世界的笑柄。
（王盾）入石（即建康城），軍隊不往前走，肆意的士兵内外亂打亂。官方省份逃跑了，隻有兩個人在為皇帝服務。（元）皇帝脫光衣服，身着西裝，顧說："要我當（想當皇帝），但到了早上，我自以為是（司馬瑞本為王），為什麼把人困得這麼厲！" --金書王盾傳記
像元帝一樣不為人知的白闆天子，哪有半點皇帝的尊嚴？當時，關于他生平的傳聞，恐怕早就吵吵嚷嚷了。孫晟作為一個真實的人，隻是在說出自己經曆的真相。
從這個角度來看，恐怕孫晟的心，不會相信東南的斯馬瑞，是兒子的真命。
是以，雖然趙峥和曹魏也曾有過"血緣不明"的猜測，但他們是獨當一把手，殺了決定權，是名副其實的天子;但像司馬睿這樣沒有天國尊嚴的弱小領主，卻成了史學家肆意嘲笑的對象，沒有任何掩護。
<h1>南朝的演變</h1>
從"司馬瑞"到"牛瑞"的建設，在南朝經曆了幾次變化。
（1）沈關于和歌書
劉宋的法制，雖然通過晉代"禅讓"來了，真正的東晉皇帝司馬德宗和司馬德文，但都是劉瑜（宋武帝）所生。
再加上劉宇的盜名，其實是基于對外戰争的軍功（光複兩北京），是以劉宇更像曹操而不是司馬瑜。
在這種背景下，劉宋官為東進皇帝，沒有尊重和掩飾，可以享受侮辱。
孫晟在晉陽秋中對元朝皇帝傳承的引用，成為貶低東晉法的有力武器。沈陽，南朝的曆史官員，如果給他寶藏，加了大量的油醋，然後進入宋書。
（玄地）毒酒和（牛）金、金飲料被殺。景帝宇："金名，能用得大，雲有什麼害處？"玄帝瑜："忘了士瑞，馬後還有牛？""元朝皇帝的母親夏後飛，和惡國小國姓牛私，元帝的誕生。--宋書傅瑞芝
（2）魏和薇書
這本《魏書》是封頂魏，非曹魏。當然，無論是王申的《（曹）魏書》還是魏的《（元）衛書》，都是臭名昭著的污穢曆史，卻沒有記載。
王申獨自一人自己創業，樂進《衛書》44卷。大多是禁忌，不是真的。-- 斯通的曆史
市民口聲吵吵嚷嚷，數字是"污穢曆史"，施法者時代，（魏）收受無物可抗拒。--北方史，魏氏傳記
魏的書的曆史屬性起源于半個世紀前（450年）的《國家曆史監獄》。崔昊，時任國家曆史總編輯，因為書本直白，無事可避，激怒了太武帝（滄滄），慘敗。
（崔）郝告訴了國家事務的一切，并為此做好了準備。而石明出現在路上，旅行者鹹鹹地想着說話，然後聽到了事情。（崔）郝沃（A錢賄賂），他的秘書郎偉已經去世。--魏樹翠浩傳記
崔浩"欺負國惡"，全族被殺
還有崔昊"諸禹在前面"，後來的曆史官員，也學得很聰明，基本上都是圍繞着"北朝魏光正，南朝假醜"的語氣寫，北魏的曆史會越來越看不清。
當時，北韓和南韓不僅頻繁發生軍事沖突，而且在文化領域也互相貶低。例如，北朝罵南方為"主"，寫了《海島傳記》，南朝罵北朝為"衛虎"，寫了《索魯傳記》。
宋偉要倒下，南北分，各有一段國史，每一邊都排着。北是索魯，北是島。--資本管理總書
索魯是"繩頭"，指的是北方的辮子習俗。至于所謂的"彜島"，不言而喻，因為中國近代史上也有類似的故事。
《衛書》為了貶低南朝，還将司馬睿寫成《公牛家族》。大概是因為年代久遠，為了傳播這個詞，"金陽秋"在《小牛欽》中，在《衛書》中改了，變成了"牛金将軍"。
金志摩，字景文，金也會是牛金。——魏澍《晉志摩馬傳》
真正的牛金是曹仁的部級帥，而司馬一平一代，不可能是司馬睿的親生父親。
當然，宋和魏，對司馬睿身份的貶損質疑，都來自同一個原因，那就是反對派的"政治立場"。
北魏與南朝的對立是占主導地位的對立面，而劉宋與董進之間的對立則相對隐蔽。
隐藏的表演，是劉松被金禅浮出水面，它合理地尊重金房，但實際劉宇篡奪，大規模屠殺司馬的孩子，完全無視尊嚴。
在劉裕之前，禅宗的王（劉會、曹瑜）還是可以有好下場的，但自從劉瑜以來，它已經打通了優良傳統的"斬草根"。宋、齊、梁、陳都不是禅宗，而是後朝的王者，而是殺了前者的領主。這種虐待文化，就是來自劉宇。
既然劉松和北魏鄙視東進，那東晉的開國元勳，自然不會有什麼好話說。董進的孫生既提供了黑色素材，也讓劉宋和北魏的曆史相得益彰。當然，他們寫得比較粗心大意，就連"nuchin"也被誤認為是"牛市黃金"，滑落了世界大審計。
側面也可以看出這群"髒曆史作家"，對審計校對工作非常漠不關心，隻要能達到"侮辱東進"的政治目的就可以實作。
<h1>唐秀的《金書》一錘音</h1>
《金書》來源混雜，品質參差不齊。即便如此，唐秀的《晉書》也算不上是一部好史。
不是因為房間玄齡容量不足，而是因為《金書》裡帶着李世民的血脈。
唐太宗哥哥的父親，是篡位大師，是以他希望"借用古代隐喻"，再把自己的政治思想融入到《金書》中。
今天見證了這個時代的司馬炎（武帝）、石麻姬（Whitty）、司馬瑜（王齊）等傳說，都在李世民的指導下"二次創作"，太宗皇帝甚至親自為這些傳記寫了曆史贊歌。至于安迪和皇帝的時代，其實也是一首曲子（哥哥和哥哥。其實，正是為了推動"長子無能，次子繼承"的合理性。
而世界一片混亂，百姓餓死，皇帝："為什麼不吃肉呢？"這一切都與此有關，"他說。它後來因蛋糕中毒而倒塌。--金書惠迪吉"
齊賢王宇，大、少和氣字。而長久以來，清朝和平承諾、善施、愛聖經，可成為文學、好統治者，為世人樹立榜樣。隻要看看右邊的吳帝，玄帝的每一件儀器。--金書，志摩玉玉
唐太宗篡改國家曆史，用金書諷刺古今
是以，《金書》對司馬睿和牛瑞的來源是假的，完全不以為然。基本上，複制前輩的舊曆史。從叙事上看，大的到來緊随《金羊之秋》和《宋書》之後，稱元始皇的親生父親為"牛的小蜻蜓"。
另一方面，唐朝起源于隋朝，隋朝起源于北周王朝，北周王朝起源于西魏，西魏起源于北魏。
如果從"統一源流"測試來看，那來自冠軒貴族團李唐，無疑是鳳北魏為正碩。是以，貶低南朝的領主，也可以提高自己正統地位的一面。
《金書》各派系混雜，不僅司馬睿的身份制造得非常荒謬，而且具有強烈的"因果行業報紙"色彩。
金書稱其生母夏侯與小牛的婚外情，強奸了牛。
夏侯公主經過小牛犢，生為元帝。--金書元帝傳
如果結合《金書後公主傳記》，會發現國王懷有夏侯王後徽，是她的丈夫志摩師傅親手殺的。
之後（夏侯輝）知道皇帝（司馬師）不是魏的純朝臣，然後都是魏的侄子，皇帝深感忌諱。青龍兩年，再去淬火坍塌，時年二十四歲。--金書，女王傳記
這樣，夏侯的家人，依靠身體為家人報仇，給司馬戴了一頂綠帽子，也顯得循環的天、果子不幸福。
<h1>小結</h1>
從東金孫生開始的司馬睿的傳承問題，以及後來的官方研究史書，都畫了貓和老虎，甚至還加了油和醋。
但無論是金羊秋、衛書、宋書還是唐秀金書，石馬瑞調查的身份，都是"牛頭"。由此可見，這說明波浪流非常寬廣，深深植根于人們的心中。
當然，從這個原因來看，是有差別的。
《金陽之秋》寫于東晉時代，其實是永建南渡的痛苦，以及白闆上天子的蔑視。可以看出，當時南到東晉皇帝的房間相當慢。
《衛書》作為北朝的曆史書，南方自然極為诽謗，甚至在頭上加了一片葉子，都會被小牛秦，誤寫為後将軍牛斤。
宋書的情況相當特殊。雖然劉松來自東方，但劉宇對司馬瑤完全敵對。于是劉松國石（寫在南起，但作者沈陽贊宗劉松）也誣蔑金元笛是牛家的兒子。
金書的情況與《衛書》的情況類似。因為李唐的統一，從楊偉來，楊偉也起源于北周，北周來自西魏，西魏來自北魏。是以，李唐的立場無疑是在北方這邊。貶低南朝皇帝也可以支援他自己的正統觀念。這其實就是"古代史的當代應用"，屬于将古代隐喻運用到現在的常用方法。
我對司馬睿和牛瑞譜系之間的争鬥不是很感興趣，這屬于基因領域的研究工作，但我驚喜地發現，這個記錄正在逐漸回溯并尋找來源：
所有藝術都來自政治。
我是Fatie，頭條新聞曆史的原始作者。談論曆史轶事，關注三國曆史。從石海沉鈎、繼光片羽毛的線索中，分析出擴張背後的深層含義。
感謝您的閱讀。