東晉元志摩帝的人生之謎，"馬後牛"是真是假？
文字：枯木
魏炜是一個形而上學的預言，作為傳統文化的重要組成部分，主要基于古代塔洛河書的模式、陰陽五行理論和天神的教導，以天人歸納為理論基礎，将自然意外現象神秘化，揭示未來。它既有迷信的成分，又包含着一些古代自然科學知識，以及未知的因素，盛行于秦和韓魏晉時期，在古代民間非常流行。
魏威理論是中國古代曆史上一種獨特的現象，它往往通過自然現象或人為的形成，以模糊的語言、圖譜、預言等形式揭示未來。其中，主要針對政治群體的興衰，當然也有不少與個人命運有關，如秦朝的彜語"死秦虎也"、傳說中的西漢六邦白蛇、東漢的"劉秀當為天子"等等。
魏偉說，一般在風向變遷中，群體男性競争，變朝最為流行。當然，往往很多都是人為操作，比如"陳勝旺、大出行"等等，而且很多都是很早，相當神秘。如衛金南北朝時期，彜語中有很多，比較有名的有"三馬食槽"、"牛後馬"兩個典故，揭示了兩晉的崛起，非常有趣，下面我們簡單介紹一下。
先說"三馬糧罐"，從南北朝小亮史家沈奕編纂了《松樹志》第27卷《狂怒論》："玄帝有狼一樣的階段，能使臉朝前，身體也不例外。魏無迪嘗到了夢寐以求的三匹馬在一個檔位上的食物，然後玄迪和荊、溫先後進行屠宰階段，然後倒掉曹操的。唐代房間玄嶺等編纂的《晉書帝吉玄地吉》，收錄了這個，并作了一個表态，以曹操的一般意圖認為司馬瑜頗有野心，而且有一種"狼腥"，即身體不動，頭可以180度向後轉（是不是很駭人聽聞？） ）。
而曹操曾經夢見三匹馬吃同一槽，"槽"用同一聲"曹"、"馬"跟"司馬"，是以非常害怕，于是勸告兒子曹瑜要小心司馬。不過，曹瑜和司馬瑜相處得很好，司馬瑜也用音樂綁住了曹瑜，是以曹瑜經常為司馬瑜說話，是以司馬瑜沒有提前被曹操殺。最終的結果自然是司馬瑜、司馬師傅、司馬昭父子三人以曹魏勢力蠶食，以司馬炎逼迫魏淵皇帝曹晖前，建立了西進，也說明"三馬同槽"應該是彜語。
不過，這句話有點"事後"的意思，畢竟已經到了南北朝時期，記錄的是曹魏時期的彜語，是以很難說不是後來捏造的。我們再來看看另一句"一牛又一匹馬"的短語，這句話在很多正面的曆史中都有記載，說東晉皇帝金元帝志摩，不是司馬世家的後裔，而是牛的後裔。大緻有兩個版本，一個是說司馬庭是曹魏時代将軍牛金的兒子，另一個據說是小官牛秦的兒子，但很多學者在這段彜族語言的曆史中懷疑其真實性。
讓我們先來看看這些版本，第一個版本，是南朝小亮曆史學家沈呫寫了《松樹志》第27卷狂怒"的記錄："首先，玄帝有牛寵金，反複功勳，玄帝做了兩口酒，一口好酒，自飲好酒，毒酒和金子酒，杜松子酒死了。景帝琪："金名，能用得大，雲有什麼害處？"玄帝羽："忘了士瑞，馬後還有牛？"元始皇的母親夏侯公主，與這個邪惡國家的小曆史姓牛有染，而元始皇卻誕生了。"
第二版，由魏紀北朝曆史學家魏翟撰寫，《衛書勒川第84卷，金金志摩》記載："金金志摩，景文字，金也會是牛和金。第一晉玄皇帝的将軍，邪王，邪王，生命多餘的射殺從仆人，邪王。夏侯公主的，銅戒指字，和金通奸，後來出生時，因為姓司馬，還是騾子。通過自言自語河内溫暖的人。"
這兩個版本，一般意思是司馬的孫子司馬的孫子，司馬的妃子夏侯銅戒指，而曹維則是牛金私人的名字，于是生下了馬的兒子，假扮成馬的兒子，而牛金則用毒酒毒死了西瑪西亞。然後八王的混亂，司馬廷在南方建立了東晉，是以，東晉不是司馬後代的血脈，而是他的姓氏。
隋朝史學家王紹、唐代史學家劉志基等對此都持懷疑态度，認為這是捏造的，唐代著名曆史學家劉志琦在《朱晉史中的石外随筆》中曾說過："離沈近的關于《晉書》，習近平說。被稱為元帝之子牛金，以響應"公牛後馬"的行軍。中國學者王偉和宋小旺進行了詳細介紹。而魏在南方受到了深深的憤世嫉俗，幸好這本書的篇幅很短，是《司馬瑜傳記》一書，然後記錄了那篇文章的内容。"一般的想法是，沈奕喜歡包括齊，說魏收受北朝诽謗南朝，是以不一定可信。
劉志基的《石頭》有着很高的曆史地位，但是，不可能因為沈奕和魏的個人喜好而否認"一牛後馬"的典故。因為，有比這兩個人更早的記錄，那就是東晉中史孫生的《金陽之秋》也是有記載的。《金陽之秋》為晉朝史，三十二卷，這叫《金春秋》，因為東晉刁的母親金元帝鄭太在鄭阿春的忌諱之後，改成了《金陽之秋》，但早已死了，隻有一部分文字。
孫勝、紫安國、太原縣中都縣（今山西平遙）人，東晉中史家，著名。《金書》第82卷，李52卷記載，《金羊之秋》字道正，鹹味堪稱好史。其中真實記載了當時北伐強國"汕頭之戰"擊敗局面，引起文文的憤怒，威脅孫生子說，如果不改，全家人就毀門，于是孫聖子抽泣，希望修改，但孫晟卻不為所動，被稱為好曆史。
而且，孫晟是東晉中期的官員，《金陽之秋》是按朝史書寫的，如果說有錯誤的話，自然與整個家庭的生活息息相關，是以它的《金陽之秋》應該更符合事實，而《牛後馬》則原本出自孫晟的《金陽秋》。在孫晟的《晉陽秋三卷》中有一段記載："一開始，元師地圖有'牛後馬'，是以玄帝深虎忌牛，然後為兩人積酒，皇帝先喝好酒，毒牛就要金子了。而夏侯公主其實經過了小牛秦，而元帝的誕生，也有了一個伏雲。"
我們先說一下，晉陽秋的元石地圖是從哪裡來的，因為很多文章都丢失了，是以我們隻能從其他史料來解釋。在宋代志瑪光寫的《資本管理通書》中記載，還引用了孫勝的《魏的春秋》，《志濟通鑒》《紀績》記載了清隆三年（235）：《張炜璐口溢流》。寶石底圖，形狀像一隻靈龜，站在四川西部，有石馬七和鳳凰帝、麒麟、白虎、牛、蜻蜓、八卦、麗居、大象彗星，以及"大請曹"的文字。世界各地的書課，想想克裡。"
同樣記載在《三國志》引文的内容中，有《魏的春秋》、《魏晉石語》、《漢金春秋》、《尋神》等曆史資料，說法不同，地點略有不同，但故事大緻相同。正是在魏明帝曹瑜統治時期，瑞石在兩州張宣縣洪水過後出現，帶着馬、牛等圖案和文字，《韓金春秋》記載了曹琦對"請"字不滿意，于是形而上學地圖被修改，代之以"數數"字樣，再在書下作項瑞。
不過，巨鹿人張玮認為，向瑞是追陳，而不是去探究過去，"漢早已死了，魏已經得了，好兆頭是什麼！這塊石頭，也是黑麥今天和未來的變化。是以，玄石地圖就是要顯示曹魏之後的廢品，這是後來"公牛後馬"的起源。是以，在嘉平新年（249）《高平靈的變遷》中，司馬完全掌控了實際政權，頭頂曹的"三馬食槽"的語言可以凸顯出來。結果，司馬害怕其他人威脅司馬家族，使得有可能用有毒的酒精毒死牛。
這裡需要說明的是，牛瑾的生平不詳，但在陳壽的《三國志》和方玄嶺寫的《晉書》等記載較為詳盡，牛瑾是曹魏将軍，一度為曹仁手下，然後在司馬瑜的帶領下，打敗了馬，平定遼東， 等等，厭倦了戰争的努力。在賽季開始兩年後（238）将軍搬家後，沒有關于他的記錄，是以他可能是被司馬毒死的。
然而，如果智者想得很委婉，他們就一定會迷失方向。饒是很聰明的，但很難阻擋彜語的預言。由此可見，牛雖然金死了，但怎麼想不出"牛後馬"是要在自己的後代、司馬的子孫後代身上得到驗證的，是以是無法預備的。我想不出孫子的邪王司馬的妻子夏侯銅戒指，但與小官牛秦私下交流，生下了司馬，明麗是司馬的，但暗地裡卻是牛的血脈。
後來，"五匹馬過河"，司馬瑜在王導等的幫助下建立了東晉，進而地表延續了司馬的正統觀念，但實際上，是牛的兒子，這也應該是彜語的"牛後馬"。應該說，這句話不是一個風洞，而是一個原因，而且在東晉一直很流行，而且被曆史學家孫生記錄下來，是以它的真實性應該是比較可靠的。而後來在唐代，如玄嶺改寫《金書》的房子，被收錄在史冊中，而在宋代島光的《資本管理總書》中被較長的描述，可以看出，大多數曆史學家仍然相信"牛後馬"是真實記載。
綜上所述，金元皇帝的馬很可能是血脈中的牛，而不是司馬的後代，"三匹馬配槽"、"後牛後馬"這兩句話應該更真實。然而，今天，許多人認為這是yi神學的無稽之談。不過，曆史上竟有許多無法解釋的事實，比如《塔洛河》一書，比如輕松的八卦，比如"推回地圖"等等，很多都是未解之謎。是以沒有科學的解釋，不是嗎？
2021/7/6 桦木齋月
《邱金陽第三卷》作者：董金孫生
《松樹志》第27卷開"南北朝（蕭亮）沈關于編輯
《衛書李川》第84卷，晉島州《南北朝（北齊）魏編纂
《金書地記玄地吉》《唐房玄嶺等》編輯。
唐留志，著有《斯通散文集》《朱進史》
北宋史馬光編輯