霧鳳林家族，祖籍福建漳州
林仙堂（1881-1956），名昭朝，字祭殿，名。灌溉園，誕生于清末時期，根據台灣早期的五大家族（盤橋林家族、霧鳳林家族、鹿港古家族、高雄陳家族和基隆岩家族）霧峰森林家族。
林氏家族的曆史由來已久，其祖先林氏将軍在青乾隆時期從福建漳州來到台灣，後來因起源于霧峰而被命名為霧峰林家族，成為當時台灣五大家族中的第一個。
以林氏第三代林家璇道道長生為道士，與其兒子林世國、林定邦師，前者為"上層"，後者為"下層"。
林興堂
在林氏家族發展初期主要靠"腋下"制度發揮其影響力，主要是靠武力，後來又靠"頂"制度崛起，以藝術、社會運動聞名（閩南方言，意味相似于家庭）。
林文查是林定邦的兒子，因其在平息朝春事件（台灣三大民事變遷之一）中所做的工作，獲得了在福建省（包括台灣）和盧恒通出售樟腦的獨家權利。
他的孫林王朝在中法戰争中率領2000多名鄉鎮武士，赢得了清朝的官員。孫林祖曾秘密前往大陸加入孫中山正在崛起的中國革命黨，後者于1921年晉升為元帥的保镖，并于1925年被軍閥殺害。
"頂人"林建國之子林文琴是清朝人，曾幫助劉明川清理天府，征兵抗法，并授予軍部便筆，林文琴的兒子是年輕母親的森林。
因為林文琴溫柔善良，熱心公益，願意搭橋為渡口、慈善診療救助鋪平道路，再加上溫柔大方的祖母羅氏的默契支援，讓林星堂從小就深受影響。
回國避難，林湘堂一人
7歲時，林開始接受民營啟蒙教育，繼承了中國傳統儒家思想，并受過良好的教育。
1895年，清政府在中日戰争中戰敗，被迫簽署《馬關條約》，割讓台灣和澎湖列島。然後15歲的林湘堂，奉老奶奶的吩咐，帶着家人40多張嘴，渡海到泉州躲避戰禍。
這一時期經曆了瘟疫的流行，不少族群花了很多錢在食指的粗放磨吏上，誘發了其早熟的頭腦，也鑄就了其未來面對困難的能力和優秀的上司能力。
到林20歲時，他46歲的父親已經在香港去世，從那時起，林成為家族的代言人，從此負責經營家族企業（糖和樟腦）。
國外朋友梁啟超 林建燕
日本人刻意拉攏新一代上司人，一再脅迫和引誘，林在25歲時無法拒絕接受他被任命為台灣麻将有限公司的董事。
1907年，27歲的林書豪第一次前往日本，在奈良見到了梁啟超，雙方在奈良談到了台灣人的不平等待遇，以及台灣人如何為自由和平等而戰。
梁啟超認為，中國無法在30年内幫助台灣同胞争取自由，台灣同胞不應輕率地做出不必要的犧牲，應該效仿愛爾蘭反對英國，配合日本中央政府的統治，限制日本總督府的統治，以免過度鎮壓台灣人民。
而這一主張，也成為林玄堂今後在全國運動中采取的溫和路線的原則。
四年後，在1911年，林鄭月娥邀請當時38歲的梁振英通路台灣，撼動了當時的總督府。梁曾來霧峰林家做客5天，他勸說林仙堂、林玉春叔侄，不能終身識字，必須努力學習政治、經濟、社會思想等知識，并列舉了170多種東西方名著，供參考和學習，其思想和學習有很大的影響。
1914年，為了赢得台灣人與日本人相同的權益，林毅夫聯手在台北成立了台灣同化協會，企圖以虛假文化的名義争取國家平等待遇。當總督辦公室得知該組織的動機時，它對政府與民間的合作發起了攻擊。1915年，日本政府以妨礙公共安全為名下令解散該委員會，這使得梁振英提出的日本聯合政治戰略無效。
台灣反對日本，成為一場反殖民主義運動
一戰結束後，許多新興國家獨立，民族自決呼聲日益高漲，1920年，林書豪與台灣青年一起前往日本，組成新人民代表大會，成為總統，出版了《台灣人民日報》，作為台灣人民的演講和啟蒙機構。
1921年台灣文化協會成立後，在林向堂的大力支援下，蔣玉水提拔林擔任總理，社團通過該協會将台灣議會設立的曆時14年的請願推向全島，堅持不懈地向日本送出了15份請願書，其中11份由林興堂上司。 雖然最終沒有成功，但它是日本規模最大、持續時間最長的反殖民政治運動。
1922年春，在收到178個簽名後，林書豪前往日本衆議院提出台灣議會請願書的目的，盡管結果沒有像預期的那樣被接受。
然而，林毅夫回台灣後，到各地發表演講和報道，提高了台灣人對中華民族的認識，但立即遭到日本政府辦公室的壓制：任何台灣雇員的日本人或日台合資公司，如直接或間接地與台灣議會成立的協會都被迫下台， 或表示同情或親近，日本政府積極阻撓或監視集會的演說，并一直關注林在銷售公共物品、銀行融資或收債等領域的人物。
然而，林恪并沒有被吓倒，1923年1月底成立台灣議會作為盟友的成立在2月初被禁止，但台灣議會的請願成員姜玉水，蔡培福和陳鳳媛于21日在東京成立聯盟，并于4月中旬在東京推出台灣人民日報，運輸台灣的主島， 但經常被報紙扣留，連續七八期被禁刊，被林毅夫推選為社長。
在此期間，台灣議會同盟協會有60多名成員因違反《警察法》被捕，林因聲望高而幸免于難。
"皇家文明運動"壓迫台灣，林氏将心獻給祖國
1930年，全日本走向軍國主義，為了徹底同化台灣，日本高層開始在台灣推行"皇室化運動"，到1935年，台灣的一系列反殖民主義運動在沉默中結束。
到了20世紀40年代，當台灣進入"皇家文明時期"時，日本為了使台灣和日本的日本人民聯手參戰，積極征集政治運動上司人，并先後勸勉林在總督府、大屯縣知事和上議院民選議員中擔任議員， 但林堅決不配。
在台灣統治的50年間，林堅持不說日語，穿和服，"皇室時期"，甚至在日本進階當局的壓力下改名。
在此期間，1936年3月，林憲棠參加了華南考察隊，前往廈門、上海等地旅遊，林在上海向海外華人社群發表講話，有此回歸祖國的考察等字眼，被日本間諜報案。
日本總參謀長俞超萍有意羞辱林，以警告台灣人，于林被邀請參加日本執政紀念會，于遂随後煽動右翼團體生産黨的浪潮群衆在衆毆打林興堂一巴掌。
打架當天，林仙堂回到家，看起來好像很正常，後來把毆打的開始和結束都告訴了家人，家人看到他的右臉頰微微發紅，但平靜得好像什麼都沒發生過。
1937年5月，林離開台灣躲避東京，避免了與日本右翼分子的碰撞。這種泛泛而談，充分展現了儒家的寬容和變化，處處不為這種做法所驚動。
日本投降，但失望了，并在後來的幾年裡拒絕傳回台灣。
1945 年 8 月 15 日，第二次世界大戰結束，日本無條件投降。消息傳來，台灣同胞歡欣鼓舞，争先恐後地互相勸說，慶祝台灣回歸祖國。
這一次，林興堂曾發起台灣省僑倬救協會，呼籲中國地方政府善待台灣同胞，但在國民黨接受台灣期間，林曾被列入台灣省中國叛徒逮捕名單，幸好朋友跑去避災。
林書豪在日本時期被視為非國民（即日本通奸者）人物，但在歡迎祖國後被視為叛徒。
1947年，當228事件爆發時，林看到他的朋友被殺，一個牢房，流放，他的内心不可避免地害怕，台灣政治的未來，甚至更加黯淡。
到1949年，國民黨撤退到台灣，在台灣省政府主席陳成的主持下，台灣通過了《台灣省私人土地出租辦法》，開始将租金降低37.5%，即土地租金上限為37.5%，如果失敗，則應降低。 此外還有一些政策來保護佃農的利益和限制房東。
作為當地的郝門霧鳳林家族，控制着台灣中部的大量田地，屬于真正的地主。這一政策的出台，對林家最直接的打擊。林興堂越來越感受到政治環境的不利，最後在白色恐怖的大幕到來前夕，以治安的名義離開了台灣，這是對與錯之地，避開了日本。
在東京避難時，他的朋友蔡培甫被國民黨訓示傳回台灣，但林說："危險狀态不進入，混亂不活，這是聖人的教誨，怎麼不敢忘記呢！"
就這樣，林在日本度過了生命的最後幾天，并于1956年在東京去世。
林書豪花了整整50年（三分之二）的時間與日本當局争奪台灣人民的權益，而最後的幾年卻是在這個敵對的殖民地國家度過的，這确實令人慚愧。
最後，我最近讀了台灣的本土曆史，讀到了林香塘的生平，真是令人印象深刻。台灣是中國不可分割的一部分，毫無疑問，這可以從林湘堂的家族史中看出，林先棠的祖先來自大陸。但當時國家積攢的貧寒和虛弱，時代洪流洶湧的浩瀚湯，一點點注意就是家庭的死亡，就連大房子的門也不能幸免。
在被日本殖民了50年的台灣，近60萬仁人早年因為鬥争被日軍殺害，這就是為什麼在日本殖民台灣後期，反抗的聲音幾乎絕迹，"皇家文明運動"下的台灣學生懂日本人，不懂中文！更重要的是，台灣學生在戰場上跟随日本。
甯願做一隻太平狗，也不願在世界各地搗亂！當時，中國貧困和虛弱的積累，中國人生活極其艱難！