今天，4月14日，是陸祖的生日。呂東斌在道教和民間的影響和人氣非常大，被稱為純陽皇帝，又稱扶佑皇帝。在道教中有"五祖"的說法，但不管南北道士，都尊重它作為祖師。陸東斌也被吹捧為道教丹頂派的祖師。它排名八仙，被尊為劍祖劍仙。根據《陸祖書》，道教的仙道學派源泉是"傳說之路，從老王開始，在魯孜興盛"。
陸東斌的發揮
據有關道教書籍記載，這一脈脈來自邵陽皇帝玄武，川陽皇帝鐘遠離雲室，漢鐘遠離純陽皇帝陸東斌;不僅如此，據說陸東斌和劉海軒也有陳川老祖在一起，現在太極圖（天生太極沒有陰陽魚）是陳川老祖創作的。由于陸祖對後代的影響，雖然在八仙中并列第一，但全國很多地方都有魯祖廟、陸祖閣，其地位已經超過其他七分錢。
陸祖雕像
對于魯東斌的曆史中是否有真人，沒有完全确鑿的依據。很多資料是，他出生于唐德宗鎮元十四年（公元798年）4月14日，是河東蒲州河居中心首府（今山西市永樂鎮）人。稱他為陸東斌是唐朝朝朝臣陸威（他的父親盧讓）的孫子，并說盧東斌是唐寶曆年（公元825年）的一名士兵，作為當地官員（另一位說三演兵沒有進入第一個）。故事的傳奇之後，沿着這兩條路線發展。
一是當官卻因為"厭倦了亂七八糟的軍隊和人民改變世界，是以抛棄了世人的富貴"，廣石又偏袒錢和老百姓，然後帶着妻子到九峰山修行，因為每棟房子都有一個洞，然後改名為東濱，意為"山洞房的客人"（這裡顯然是後人希望的， 和對實踐故事的解釋）。另一條線是嘗試而不是先行，放棄世俗的名利，義憤填膺地隐居修行。後來傳說在實踐過程中遇到了"火龍真劍"，然後又出現了"韓忠離十試路東斌"，然後從韓忠遠去學習道法和仙術，學會了救人，造福百姓，然後翺翔成仙境。
盧祖雕像
就這樣，在它崛起之後，人們為了紀念，為了修修"魯公功"，晉朝改成了"魯公館";在王仲陽創立全真宗教的時期，有一句"北無祖"的說法。