說起八仙大家都非常熟悉，八仙過海的故事更是家喻戶曉。相傳當年八仙就是在蓬萊閣上喝醉了酒以後，各持寶器漂洋過海。那麼這八位仙人到底是從哪裡來，又為什麼這麼受人們的喜愛呢？
其實，早在隋唐時期就已經有了八仙之說。宋代的《太平廣記》中也有對八仙的記載，不過那時候八仙的組合有很多版本，一直到明代，吳元泰的小說《八仙出處東遊記》問世後，八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現在固定的八仙群體。
在大陸民間衆多的神仙故事中，八仙的故事流傳最為廣泛，這是為什麼呢？其實這八仙就是一群自由自在的散仙，他們的穿着打扮，他們的種種故事都和廣大的群衆顯得那麼貼近，用今天的話來說就是非常接地氣。
例如，我們熟悉的“狗皮膏藥”“洞賓戲牡丹”等故事。還有一些故事在流傳的過程中被人們賦予了新的含義，就像“狗咬呂洞賓，不識好人心”，我們以為的是呂洞賓被“狗”咬了，其實，苟杳是一個人的名字，苟是一絲不苟的苟，杳是杳無音信的杳。他和呂洞賓是好朋友，兩人之間因為一些事情誤會了對方，後來又因為“苟杳”和“狗咬”同音，傳着傳着，竟成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”了。不過，這樣反而更加貼近老百姓的生活。
八仙的故事和足迹流傳在華夏大地的各個角落。例如，在歌謠《小放牛》中就有這樣一段兒：趙州橋什麼人修?玉石欄杆什麼人留?什麼人騎驢橋上走?什麼人推車軋了一道溝?趙州橋魯班修，玉石欄杆聖人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車軋了一道溝。據說啊，到現在這趙州橋上還留有張果老的毛驢踩過的蹄子印呢。
這八位仙人的組合，在今天看來還有這樣幾個令人稱奇的地方：首先，他們不分朝代。呂洞賓是唐朝人，曹國舅卻是宋代人。其次，他們不分長幼。張果老是一位白發蒼蒼的老人，而藍采和卻還是個活潑的小鮮肉。第三，他們不分性别。八仙裡有七位男性，還有一位女神叫何仙姑。第四，他們不分尊卑。漢鐘離和呂洞賓有師生之誼，而呂洞賓卻是八仙之首。更甚至于他們還不分貴賤，曹國舅是皇親國戚高高在上，而鐵拐李卻是個身有殘疾的乞丐。這種平等在強調皇權和階級的封建社會是很難實作的。是以說，八仙其實代表着社會的各個階層，寄托的是廣大老百姓對自由和美好生活的向往，又怎能不讓人喜愛呢？
可以說，八仙的彙聚超越了時代、長幼、性别、尊卑、貴賤的界限，外表是道家的自然灑脫，内在卻傳達了儒家“和”的精神内涵。
完
誦讀：黃悅 插畫設計：寶玉 編輯：貓貓
壹點号蓬萊閣景區