盧梭本人和他的作品似乎受到知識女性的高度尊重，當然也包括中國女性。這是一個很少有人讨論過的現象。出于篇幅原因，此處不支援任何具體示例。隻要把我個人的經驗和各種資訊的回報做一個簡單的解釋。而隻是描述現象，而不是深入到理論中去。
（編輯：思思維哲學）
事實上，真正喜歡盧梭的女性往往會經曆以下幾點：
他給了女性前所未有的信心和品質提升。而他的作品的演繹和感受，也确實讓很多女性得到了真實的效果。盧梭的思想和話語特别容易被女性吸收和啟發。在了解了他的一些優美的語言，美麗的想法和所謂的優雅知己之後，他讓女性對男人有了更深層次的了解和控制。它還為女性提供了在與男性戰鬥時使用的更好武器。但最重要的不是上面的描述，而是一些女人在不知不覺中開始像男人一樣思考和使用語言和單詞，或者像男人一樣。對于自以為是的人來說，這是最糟糕的噩夢。真正有趣的是，當一個女人保留傳統女性思維的特征（例如，形象思維）然後開始擁有傳統男性思維的特征（例如，邏輯思維）時，男性（包括女性）對自己看得很高是多麼可怕。不幸的是，一些女性沒有意識到這些變化，而隻是承認這些令人興奮的質的變化和豐富的内涵。我在這裡不是要強調男女在類似領域的差異和差異，我隻是在描述一種普遍現象或某種情況中的一種特殊情況。
在現實生活中，知識分子女性以有才華的男性，會以優雅、固執的态度去面對。但對于亂象的生活天賦，無論是外表優美、姿态好，還是形象不讨人喜歡，除了瘋狂的旁觀者，往往會有參與的沖動。這就是為什麼盧梭，偉大的馬流，讓女人蜂擁而至。
盧梭的一些作品在某些方面滿足了知識分子女性喜歡灌輸和灌輸的傳統角色。而他的浪漫主義，優秀的語言能力，也非常适合女性的情感想象和需求的描述。他是一位結合了哲學，浪漫和灌輸的大師。不考慮其他作者，隻有盧梭和叔本華做個比較：女人像法國盧梭一樣，他是在浪漫優雅的氛圍中精彩而聰明的思考，以引起知識分子女性的強烈關注。而這個人對德國式的叔本華式的偏愛，他的莊嚴、深邃和廣度，正好滿足了男人炫耀自己智慧和遠見的願望，這确實是一個非常有趣的現象。
盧梭是人類曆史上鮮為人知的偉大思想家之一。他是共和主義的先驅，是啟蒙思想的鼻祖，是人類不平等思想的解體和重建的始作俑者。他獨自在困惑和沖突中徘徊，在敏感和智慧中獨自思考，就像一片落葉，最後落在勃艮第島上，法國靈魂開始覺醒。
盧梭的一生充滿了孤獨，從一開始就注定了這一點。蘇珊娜·貝納爾（Susana Benal）于1712年6月28日出生在一位隻有日内瓦公民才能生活的制表師的家中，她是日内瓦公民的母親，她離開了這個世界，度過了一個艱難的出生，留下了他流浪和冒險的父親艾薩克·盧梭（Isaac Rousseau）與他一起生活。深情的父子倆一有時間，就會沉浸在溫柔的妻子和美麗的母親的記憶中。父親對盧梭說："讓-雅克，我們來談談你的母親吧！"盧梭傷心地回答："好吧！爸爸，我們又要哭了。"對于這無盡的想念妻子和母親，父親和兒子也通過閱讀母親留下的書籍來表達，總是在不知不覺中，在早上燕子叫，兩個人發現整夜閱讀。正是在這段時間裡，盧梭閱讀了母親遺留下來的所有書籍，并養成了閱讀的習慣。父親對母親的愛是真誠的，他将把這一切的愛傳遞給盧梭，讓盧梭的心中充滿了無限的溫柔感動，多愁善感的年輕心靈常常依偎在父親深愛的海洋深處。
然而，這個世界上唯一的愛和感情卻因父親蔑視權力的訴訟而結束。他的父親逃回家了，盧梭不得不被寄養在他叔叔家。不久，盧梭被他的叔叔派到一個遠離家鄉的牧師家裡接受教育。神父有一個妹妹，蘭伯齊爾小姐，在經曆了盧梭的罪行時，在這位女士溫柔的手的懲罰下，盧梭第一次嘗到了少年的沖動。是以他總是期待着做點什麼，重溫那位女士給他的快樂。這種情欲的啟蒙，其實讓蘭貝爾西爾小姐在與身體肉搏接觸時的體罰痛苦不堪，進而産生了盧梭的身心愉悅，不僅解釋了盧梭對母愛的渴望，也讓他意識到了自己的性早熟。
16歲時，盧梭正在去見由彭維爾神父介紹的沃倫夫人的路上。盧梭看到了沃倫夫人"美麗的臉龐，一雙溫柔美麗的大眼睛，閃亮的膚色，移動的胸部輪廓。"我被她迷住了。沃倫夫人比盧梭大12歲，盧梭稱她為"孩子"，沃倫夫人為"母親"。他們兩人最初有同一對母子。沃倫夫人來自一個貴族家庭，由于她的婚姻而逃脫了不幸，并在國王的禮物和年金下皈依了天主教。盧梭住在沃倫太太的家裡，經曆了很多事情，也讀了很多書，他們一起讨論生活和信仰，大約二十歲左右，盧梭不由自主地被愛情所驅使，沖破了"母子"的關系，他最珍貴的童貞對他親愛的"母親"，這種甜蜜而幸福的愛情，萊托是臭名昭著的。撇開道德不談，盧梭對沃倫夫人的愛是純潔的，而沃倫夫人對盧梭夫人的愛是高尚的。經過多年的經驗，這種高貴的愛情沒有任何世俗的偏見，盧梭無法忍受對方愛情的"母親"，而且隻能遠離。雖然盧梭在肉體上不再擁有最深情的"母親"之愛，而是與盧梭一生有着根深蒂固的愛情。
盧梭天生害羞，但浪漫而多愁善感。十一歲時，他有了更深的愛的感覺。在那些最無所事事的日子裡，他愛上了比他大十一歲的德費爾森小姐和戈登小姐，她認為自己是他們共同的情人。一旦他在情感上投入，他就陷入了對他們愛的幻覺中。思想和眼淚，甜蜜和痛苦使盧梭的童年承受着他不應該忍受的愛的痛苦。他在《忏悔錄》中表達了這兩種純真的愛情："對于他們兩人來說，我同樣害怕失寵，我對一方有體貼，隻對另一方體貼。把世界上所有的财富都給我，我不想讓德費爾森小姐生氣。但是，如果戈登小姐指令我跳進火坑，我相信我很快就會這樣做。"這種深厚的情感似乎不會發生在一個11歲的孩子身上。
盧梭反對物質上賦予的愛情的庸俗和支配地位，他說："如果我心中燃燒着激情，需要一個女人，那麼我興奮的心更渴望的愛情，那個能用錢得到的女人，在我眼裡，他們所有動人的東西都會消失。"這種了解一直與現在有關。在沃倫太太之前，盧梭所謂的愛情，隻停留在内心的幻想中，并沒有真正的突破。那時候，在他幼小的心靈深處，他從未"想到異性還有什麼用處"，除了異性的想象純潔。正是他的"母親"沃倫夫人為他的精神和欲望打開了情感之門。盧梭曾多次為自己與媽媽的關系辯護，認為媽媽不是那種放縱的女人，她是高尚的，她與他的肉體關系一方面來自媽媽純粹的美好感受，另一方面，出于媽媽的慷慨和同情心的良好動機。
30歲時，盧梭帶着一份名為《水仙》的漫畫手稿，隻有十五位金色的路易絲，放棄了他心愛的日内瓦公民身份，來到了法國的文化中心巴黎。在巴黎，盧梭遇到了一些貴族和貴族妻子，在這些貴族妻子的幫助下，他找到了法國駐威尼斯大使的秘書職位。僅僅過了很短的時間，這個職位就以盧梭對大使的愚蠢和傲慢的無法忍受而告終。巴黎的女士們對盧梭表現出極大的熱情和友好，他幾次差點把自己投入到這些虛榮的女人的懷抱。但錯誤地，他遇到了戴爾斯·勒·瓦瑟（Dales Le Wasser），一個在一家酒店當女傭的奧爾良人。二十三歲的女孩簡單、善良、活潑，盧梭告訴她，她永遠不會抛棄她，也永遠不會嫁給她。這個可憐的女孩抱怨說，由于她的無知，她被引誘而失去童貞，她承擔起了養家糊口的責任，以微薄的傭金做女傭，當她把這一切告訴盧梭時，她擔心盧梭會拒絕她，這引起了盧梭的同情。
雖然瓦瑟幾乎沒有文化，甚至沒有時間，但這并沒有阻止她成為盧梭最忠實的伴侶。盧梭比瓦瑟大十歲，從某種意義上說，這種夥伴關系隻是作為盧梭的性角色開始的。盧梭需要一個性伴侶，而他剛剛從"媽媽"沃倫身上失去的情感和愛撫，必須被一個物體所取代，而瓦瑟無疑是最合适的人選。瓦瑟不會調情，也不會引起上流社會女士的興趣，但她對盧梭來說是真實的，簡單而溫柔，無論是在盧梭的生活和工作中，瓦瑟的存在都是必不可少的。盧梭并不愛瓦瑟，據盧梭說，他對瓦瑟的愛從來都不是星星的火花，但是由于他們有生死俱到的親密關系，盧梭對瓦瑟非常尊重。瓦瑟為盧梭生了五個孩子，但盧梭卻被送到了事先串通的人所，他生命的盡頭，這五個孩子和父母沒有任何聯系，他們沒有履行父母應該承擔的愛和責任，他們出生了，即使完成了。這五條可憐的生命隻是情欲的産物，而不是愛情的結晶，盧梭自己也無從知道這些孩子未來的命運。盧梭對此深表懊悔，認為這是一個錯誤，并在許多方面為自己辯護。盧梭的論點主要來自兩個方面，一方面，他無法撫養孩子，而不是讓孩子自己受苦，最好把孩子送到事先串通的人所，國家撫養孩子可以更好的教育和幸福。另一方面，他認為他和瓦瑟隻是同居關系，屬于一個不正常的婚姻家庭，生孩子和私生子也沒什麼不同，不利于孩子的健康成長。所有這些，辯護都是為了辯解，但總有無法言喻的尴尬，在對與錯之間，我相信盧梭也知道，這不是用某種情緒化的語言來解釋的。盧梭和瓦瑟在共處25年後于1768年在巴黎結婚。盧梭說他永遠不會娶她，但在他暮年，他不再堅持，除了多年來對瓦瑟的感激之外，他一定有自己的結婚欲望。這些年來，他被迫流浪，遭受了太多不經意的冤屈，誰不理睬他，把他當成怪物，瘋子，隻有瓦瑟心甘情願地跟着她，卻連名字都跟不上，這無論如何都不能說過去了。婚禮非常隆重，由市長主持。結婚時，56歲的盧梭在長途跋涉後回到了巴黎。
盧梭一生中隻有兩個女人是親密的，一個是他的"母親"沃倫夫人，另一個是他的性伴侶瓦瑟。這兩個女人都不代表他的真愛。沃倫太太充其量隻是盧梭母愛的，而瓦瑟隻不過是填補了他性生活中的空白。值得注意的是，這兩位女性的出現，在開場後具有曆史意義。前者改變了盧梭的壞習慣，挽救了盧梭的命運;盧梭以前并不認識沃倫太太，但日内瓦是個混血兒，他沒有受過良好的教育，還做過鬼鬼祟祟的生意，甚至因為不滿鄰居的唠叨，流氓在鄰居的鍋裡撒尿，就是這樣一個迷路的少年，因為他找到了"母親"沃倫太太，改變了以前，成為世界公認的思想家。至于瓦瑟，雖然她無力改變盧梭的所作所為，但自從1754年與盧梭生活在一起以來，她承擔了照顧這位傑出人物的守護者的光榮使命，她一次又一次地目睹盧梭被社會和正義無情地抛棄，與盧梭一起從一個國家流浪到另一個國家， 并一次又一次地将盧梭從死亡的臉上拉回來，以實作盧梭作為思想巨人的地位。這樣的兩個女人，無疑是盧梭一生中難得的"融合"。
然而，這兩個女人也反對盧梭對盧梭的攻擊，特别是盧梭最受尊敬的哲學家伏爾泰和他的朋友狄德羅的百科全書，盧梭和母親沃倫的，以及與瓦瑟一起遺棄孩子。他們抨擊盧梭缺乏道德，不尊重什麼，抨擊他"世界上最沒有受過教育的人"，他無權談論所謂的教育，煽動教會和各階級反對盧梭，使整個歐洲沸騰成對盧梭的抱怨之海，讓盧梭受苦。盧梭處于絕對孤立的境地，他的著作被無情地撕裂和燒毀，他帶着貧窮的身體，但仍然帶着真誠的感情，為了捍衛真理的聲音對強權政治和人類不平等制度給予了深刻的批判。他不屈不撓的英雄形象為人類樹立了一座真理的豐碑。
1778年7月2日，這位孤獨的天才，一位哲學家，一位偉人，一位凡人，在早晨突然感到胸痛，面對日出，他深情地歎了口氣："全能的主！天氣晴朗，沒有雲，神在等我。"當你完成時，你會死的。然而，在他去世不到兩年後，他的骨灰在勃艮第島上以前所未有的方式被看到和崇拜，整個法國都瘋了。他的半身像被安排在國會走廊裡，與富蘭克林和華盛頓站在一起，他的社會契約甚至成為法國統治者羅伯斯庇爾的聖經，他未完成的《行走的遐想》給來世帶來了無盡的遐想，他的愛情雖然荒謬，卻沒有隐藏，他震耳欲聾的著作無法掩蓋他的偉大力量。
作者： 骰子
來源：豆瓣
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作者： 骰子 來源： 豆瓣
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