何謂大丈夫？孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”然而，真正能做到以上三點的又有幾人呢？
《史記》裡面說過：“天下熙熙，皆為利來；天下往往，皆為利往。”對于普通人來說，單是想要做到不慕名利就已經很難了，至于孟子所言，能做到的人更是寥寥無幾。
可是，并非所有有名望、有聲譽的人都能長期保持這種狀态，也并非所有看起來落魄的人日後一定會落魄。
如何判斷一個落魄的人能不能成大器呢？有一個原則：往往這樣的人都會給人一種波瀾不驚的感覺，他們内心很沉穩，臉上總是流露出憨态可掬的笑容。那麼，為什麼他們會有如此強大的心理素質呢？這與他們自身的經曆有關，這樣的人大體可分為4類：
一、受過情傷的人
“問世間情為何物，直教生死相許。”愛情是一種很奇妙的東西，它可以讓兩個沒有任何關系的人在一起，當兩個相愛的人結婚之後，逐漸開始産生沖突，甚至到了最後的分道揚镳，這一切受傷害最大的莫過于那個付出愛最多的人。
在我們的眼中，生活着無數讓人羨慕的夫妻，例如娛樂圈裡的李承铉戚薇夫婦、科學界的霍金和簡、詩詞界的薛濤和元稹，他們和我們的生活相差甚遠，可其實也很接近。
我們每個人或許都有一時或者有一刻是深愛着彼此的，但最後卻又到了不得不分開的地步，給彼此間留下了傷痕卻都無法彌補。與影視劇中的情節相反，當一個人受過很大的情傷，他的内心不僅不會變得敏感脆弱，反而會變得異常的堅定和堅強。
西方著名學者盧梭就是一個很好的例子，在他年輕的時候遇到了一個漂亮的姑娘，他們相愛了，終于有一天他與姑娘約定好了求婚的日子。就在求婚那一天，盧梭準備好了戒指、鮮花準備向自己心愛的女友求婚。
沒想到那一天，女友領着一個男人出現在他的面前：“我認為我們兩個不合适，他比你更優秀、更有錢，是以我們還是不要在一起了吧！”盧梭的眼神凝滞了很久，過了很長時間才回過神來，等他反應過來卻一句話、一個字都沒說，轉頭就走了。
過了很多年以後，盧梭成為了西方著名的學者，而當初那對男女反而變得落魄不堪。這個時候，盧梭做了一件事，他對自己的助手說：“我這裡有一些錢，你把它拿給那一對夫婦吧！記得不要說是我給的。”助手不解，問盧梭為什麼要這麼做，盧梭答：“那件事情就像一隻臭襪子一樣，它已經熏到了我，我為什麼還要把臭襪子扔回去，讓它熏到更多的人呢？”
一般人是很難有這樣的心胸和境界的，這也是盧梭為什麼能成為著名的智者、學者的原因。
當一個人受了很大的情傷的時候，有那麼一時間，他的内心會是波瀾起伏、難以平靜的，但往往能成大事的人在受了情傷之後，他和普通人的差別也就由此顯現出來了。普通人會煩躁不安、會抱怨，可能成大事的人确實沉得住氣，甚至會以德報怨。
二、經曆過居無定所、寄人籬下日子的人
在古代，有的人一生孤苦伶仃、漂泊無依，早年間甚至過着寄人籬下的日子。他們周圍的很多人可能都覺得他的一生也就這樣了，肯定難成大器，但偏偏在他們人生的至暗時刻，他們成功了。
劉備28歲依舊是織席賣履之徒，到了47歲依舊寄人籬下、漂泊不定，沒有一塊屬于自己的地盤。但就是這樣一個人，靠着自己的仁義、仁德，收得了諸葛亮以及很多士子的心，他們也願意投到劉備的門下。而後才有了取荊州、收巴蜀、平漢中、成都、“三分天下”一說。
人生沒有永遠的幸福，也沒有永遠的苦難，隻要把苦難熬過去了，終究會甘來。
三、淡泊名利、懂得功成身退的人
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。”其實人活一輩子能夠擷取功名利祿的人很多，可是最後能懂得功成身退的人并不多。
自古以來那些開國功臣們，在他們所擁立的君王取得天下的時候，又有幾個人能夠戒驕戒躁，不去争權奪利、辭官歸隐、告老還鄉的，這些人又有多少獲得了好下場的？
範蠡曾對文仲說過：“勾踐乃鷹視狼顧之徒，待殲滅吳國之後你應當趁早離他而去，否則你的下場會很慘！”文仲不聽，結果呢？張良同樣勸韓信不要貪戀功名趁早離開劉邦，結果呢？
“淡泊以明志，甯靜以緻遠。”其實有的時候坐下來喝一杯清茶，靜靜地思考一下人生，把過往的功名利祿都忘了也不失為一種很好的選擇。但這句話聽起來容易，做起來可沒那麼容易，能夠真正做到的人卻少之又少。真正的高手隻留名，不為利，能進亦能退。
四、吃過大苦的人
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，是以動心忍性，曾益其所不能。”一個人要想成就一番大業，能吃苦是必不可少的。隻有懂得如何吃苦，才能明白幸福來之不易；隻有懂得如何吃苦，才能明白生活的意義和價值；隻有懂得如何吃苦，才不會害怕吃苦……
古往今來，吃苦的例子自然不在少數，頭懸梁、錐刺股、鑿壁偷光……這些例子不勝枚舉。“吃得苦中苦，方為人上人。”若要成就一番大業，自然也就免不了吃常人所不能吃的苦，否則又談何成功可言呢？
五、總結
一個人能否取得成功，不僅在于他如何努力，更重要的是他落魄之後的不忘初心、永不言棄！