養不教，父之過；教之道，要摸索

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

每每到我們和女兒進行熱戰、冷戰，我們積極努力，她消極抵抗或者積極防禦，一點兒也沒有父慈子孝模樣的時候。我就不禁想到了自己。

小時候我也很頑皮，故而沒少被管教。被批評教育後，我是“怙惡不悛”的，性子就更野了。還好自己喜歡看書，後來終于涵詠體會到了大道真言吧，沒有“修習邪慧”而走上歪道。但自我感覺不是顔回那樣的被夫子循循善誘，博我以文，約之以禮。我覺得應該是子路那樣的鄙野之人慢慢服膺禮法。

這樣就有入其彀中的感覺，是以心中又有些莫名的驚悸，怕自己如子路那樣——打仗時，為了正冠而被敵人吆喝道：“An enemy has been slained。”太拘泥于禮法，太多書呆子氣息，如李白所說“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”。

還好儒家講究禮有經也有權。如何權變呢？就創新思維而言，其中一項是從反面着手。于是自己就尋覓反面的觀點，給自己也來個創新的觀點，辯證的思維。

反面來說，首先和儒家不對付的就是道家的思想了。我特别感慨的是《莊子》中關于馬蹄的那段話：

馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義台路寝，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之，剔之，刻之，雒之，連之以羁馽，編之以皂棧，馬之死者十二三矣；饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。

說得太好了。

但是隻有中國的似乎不夠，于是我又找了西方的。是以仔細研究下盧梭的思想，是十分必要的。

盧梭認為，人的教育的來源有三種：自然天性、事物和人為，這三種教育的良好結合才能達到預期的目的。自然教育的最終目标是“自然人”，自然人并不是回複到原始社會的退化之人，而是生活在社會中的自然人，即身心兩健、體腦并用、良心暢旺、能力強盛的新人。盧梭自然教育的一個必要前提就是改變兒童的看法。人們既不要把兒童當成待管教的奴仆，也不能把孩子當做縮小的成人，應當把成人看做成人，把孩子看做孩子。

同聲相應，同氣相求。這些真是“于我心有戚戚焉”，每逢讀到和自己觀點相同的，就有一種相見恨晚的感覺。于是自己崇尚對孩子放任自流，life can find it's way，兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛啊。

但是有天自己接觸到了《群書治要》中引用的《三國志·張纮傳》的話：

自古有國有家者，鹹欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非無忠臣賢佐，暗于治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。

是啊，望子成龍，望女成鳳，人心所向，教育出來一個光耀門楣的孩子不香嗎？

習主席引用過晏嬰說的:“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？”他也引用過《孟子·滕文公上》中的“物之不齊，物之情也”。

于是乎我想着：不能偏頗，要全面。不能隻是放任自流，要好好教育。自由放任的教育，也會妨礙孩子的成長。

《古文觀止》第三篇選的是《左傳》中的，其中有段文字，看得我是汗水涔涔流：

石碏谏曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。将立州籲，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，是以速禍也。君人者，将禍是務去，而速之，無乃不可乎？”

總之，養不教，父之過。

但是教不好，教壞了，也是父之過。把孩子從老家接到杭州上國小一年多，現在我老爸和老媽都說我把孩子教壞了，不聰明了。納尼？難道我自己從屠龍少年變成了惡龍？我是莊子口中的善于治馬的伯樂了？我終于活成了自己讨厭的模樣？

因為和孩子生活一起才發現，以前孩子跟着爺爺奶奶，學了很多臭毛病，現在得一一糾正，每天教育批評，孩子被束縛了，沒有活潑可愛的模樣了。

《菜根譚》有言：攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。

看來就是自家孩子也不能太苛刻啊。

毛主席教導咱們要團結、緊張、嚴肅、活潑。現在是家人孩子關系緊張并且嚴肅了，團結和活潑倒是沒有了。

當初自己沒有雞娃的動力，現在自己卻有點打了雞血。還要感謝國家取消了校外教育訓練，實行了雙減。不然父母、妻子、孩子都會埋怨我不給孩子報教育訓練班。

九年義務教育的教育訓練，k9、k12教育，所學的都是人類已知的比較穩定易學的知識，多點時間學習這些，相對于孩子其他特長能力的開發，确實不劃算。我也相信，學校老師的教育就夠了。

故而現在給孩子報班學習藝術，但又怕耽誤玩耍。

俗話說，如果是宣傳的領地我們不占領，敵人就占領。小孩子的腦袋和行為習慣，好的不占領，壞的就占領。

十年樹木，百年樹人。

差之毫厘，謬以千裡。

現在孩子的一個輕微蝴蝶翅膀扇動，将來會不會在他們的人生道路上有場暴風雨呢？

怎麼辦？

或者如諸葛亮在後出師表中說的：夫難平者，事也……凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

父親節的一句廣告詞說，你的前半生我無法參與，你的後半生我奉陪到底。

孩子的後半生，我們就很難參與了，禍福成敗，在于我們的前期教導吧。

有網友說，鞠躬盡瘁，死而後已。還不夠，你死了，孩子要是覺得風水不好，可能會把你挖出來，換個地方埋下去，繼續保佑他。

like father，like son(daughter)。

作為唯物主義者，我将來不這樣對待我老爸，希望他們也不要這樣對待我。

要想安生，隻有教育孩子能自食其力，混的好，不然……嘿嘿，你懂的～～～