八十多年前，革命的先輩們為了拯救國家免于危險而慷慨地死去。20世紀30年代末，在神超抗日運動前線，他們敲響國歌，鮮血奮戰。與此同時，他們正在實地建設新的社會和新家園。當時，鎮潮邊區政府制定了一系列提升婦女社會地位的政策，一批女村長湧現，婦女的自我價值得到了社會的認可。這也為邊境地區帶來了一種新的自由平等和婚姻自治風格。
在前線與敵方抗日戰士作戰，因為鮮血和責任感，赢得了邊境地區婦女的青睐，她們在烈火的日子裡，寫下了愛與愛的歌，給戰外的生活抹上了浪漫的色彩。
晉巢地區地圖
女人最愛熱血的男人
1937年七七事變後，八路軍第115師之一進入河北省宜平地區，建立了金超抗日基地。在金潮邊境地區，"範氏三姐妹"嫁給反日郎的故事廣為人知。三姐妹分别是範景心、範景明和範景陽，分别被稱為"大範、小範、三凡"。
範家是當地著名的抗日家庭：範敬欣的父親範樊（原姓閻）澤南，是村委第一主任，兩叔範茂是基層交通站站長，五叔範英高也是地下黨員。在這樣的家庭氛圍中，粉絲小子們走上了革命之路。
當時，範景欣畢業于宜平市簡易師範學校，擔任宜平縣運動委員會某區女主任，範敬明與二叔範茂茹的女兒範靜陽簽約參加三區沖鋒劇，并被接納為八路軍文藝戰士。
範景欣加入革命，一心一意地工作，哪個村的軍服、軍鞋不夠，她去催促;她經常太忙而無法進食或梳頭。在他的作品中，範景新和老紅軍王平（開國海軍上将）相遇并結婚。
1941年，26歲的王宗軒（創始中将）從晉朝軍區組織部部長調到第三師，擔任政治部部長。報道結束後，時任區政委委員的王平談起自己的工作，把王宗軒拉到一邊，說要把範敬明的新妹妹範景明介紹給王宗軒。王平對王宗軒說："範敬明是黨員，19歲，聰明，長相帥氣，以前是師級沖鋒隊演員，現在是白求恩醫學院的學生。"
起初，範景明對王宗璇的印象并不是特别深刻，王平給範敬明講了一個關于王宗璇的故事。1941年秋天，在反掃蕩之後，上級不得不向軍區組織部門報告營級以上幹部名冊。戰争期間，鬼魂經常掃蕩，軍隊擔心保密幹部資訊落入鬼魂手中，是以沒有檔案，沒有其他資訊可以核對，王宗軒拿出一支筆，完全憑記憶，軍隊各營幹部，按照編制順序逐一列出，共近2000人， 最終報道的數字和實際人數還不錯，軍區上司稱贊他為軍隊的"活字典"。
這個故事深深地觸動了範敬明，王宗軒和範敬明開始交流，而王宗軒也逐漸把自己活潑外向的一面展現出來，他向範敬明講述了自己在舞台上的經曆，說自己還在扮女扮女的"小牛"男扮女扮小女孩......有時，王宗軒會把語氣改成唱幾段《邢國山之歌》，讓範景明直笑。就在兩人的感情越來越強烈的時候，範敬明的白求恩醫學院已經搬遷，王宗軒也想離開三個師，調到四個師擔任副政委。
從那時起，信件成為他們在戰争中表達感情的工具。換信一年多，兩人感情越來越深，但由于白求恩醫學院有明确的規定，學生在上學期間不允許結婚。1944年初，範敬明畢業，看到兩人可以結婚，王宗璇奉命前往千裡之外的革命聖地延安，準備參加黨的七大專業一年半的深造。範景明經曆了很多磨難，穿過了鬼魂的封鎖線，幾乎是犧牲，才終于到達了延安。1944年6月26日，他們在燕水河岸邊的一個山洞裡結婚。第二天一早，兩人決定放棄三天的婚假，去各自的學習和工作......
"三扇"範靜陽，在白求恩醫學院藥學班醫學，然後調到金超軍五師司令部下門診休養部實習。在那裡，通過介紹，遇到了五師的參謀長易耀才（創始少将），很快他們就結婚了。
嫁給抗日軍八路軍的當地年輕女子，除了以平的"範氏三姐妹"和烏爾縣的"李氏三姐妹"，鄧華将軍（開國海軍上将）李雨芝的妻子，以及她的兩個妹妹李建明和李培清，也嫁給了八路軍幹部。
由于八路軍的到來，晉超邊境地區的婚姻形式發生了前所未有的變化：他們廢除了包辦婚姻，實行了婚姻自治，一些長期存在的壞習慣可以改變，自由戀愛取代了父母的生活，媒體的話。
"小二黑婚姻"倡導新婚姻習俗
這些變化，與時代背景有很大的關系：在民族抗日背景下，人們對家國的觀念十分沉重，要堅持抗日戰争的八路軍士兵的特别崇拜。更重要的是，它涉及八路軍事邊界地區政府頒布的一系列法令。
1938年1月晉朝邊區政府成立後，1939年1月印發了《選舉訓示書》，在随後的村幹部選舉中，各縣選出了一批女村長。這些是在農村聞名遐迩的中老年婦女，以及許多從抗日前活動中走出來的年輕婦女。
大量婦女在基層擔任上司職務，這在基層領域是前所未有的，極大地影響了傳統價值觀，提高了婦女的社會地位。1941年，金潮邊疆地區頒布了《晉潮邊疆婚姻條例》，1943年又又出版了新的《晉潮邊區婚姻條例》，确立了個人自願結婚的原則，即婚姻自由。《晉潮邊境地區婚姻條例》第一章規定，男女婚姻應是獨立和自願的，并廢除強迫締約等一切惡習，并規定"一夫一妻制應嚴格實行，重婚、納吉、陰謀和各種婚姻，如一夫多妻制， 或一夫多妻制"。
除了對婚姻的一些要求和限制外，《晉巢邊境地區婚姻條例》還規定了離婚，并為離婚後的婦女提供了法律保護。這些政策非常有利于保護婦女權益，提高婦女的家庭和社會地位，實作男女平等。
1943年，趙淑麗以真人故事為原型寫了小說《小兩黑婚》，楊賢珍将這部小說稿件送出給八路軍副司令彭德懷複習，彭德懷讀得非常多，特别題詞"像這樣從群衆調查研究寫出的流行故事很少見"， 并準許新華書店出版。
1970年代末出版的連環畫《小兩個黑人婚姻》的封面
在小說中，蕭二赫是一個反日青年，在一次反"掃蕩"中殺死了兩個敵人，得到了特别射手的獎勵。而且他英俊潇灑，每年都在月亮上玩故事，無論去哪個村子，女人的眼睛都跟着他。女主角小琴是一個美麗善良、有進步思想的人，反對包辦婚姻的農村女孩，當三個仙女阿姨的母親嫁給小琴——一個老官做繩子時，小琴堅決反對，并明确表示："我不在乎，誰收了别人的東西，誰跟别人一起去。
當然，鑒于《小兩黑婚姻》所反映的情況，包辦婚姻和撫養子女的現象在當時依然存在。趙淑麗通過小說中人物的口中，向邊境地區的人民清晰地告知了邊境政府倡導的價值觀和婚姻觀念。當兩個家庭因為兩個黑小芹菜之間的婚姻糾紛而向區長求助時，小說被描述得栩栩如生：
區長說："老頭！别糊塗了，逼着你十九歲的孩子娶一個十二歲的女孩，恐怕一輩子的憤怒！我隻是勸你，其實隻要兩個人願意，你就願意不無足輕重。回去！事先串通的人所沒有地方退休作為你的兒媳婦！"
1950年趙樹麗在北京
這部小說在農村廣為流傳，甚至"哪裡有學校，哪裡就有這本書"。《小二黑婚》在風格和風俗習慣的改變中發揮了不小的作用。《小兩黑婚姻》出版後，在香港也很受歡迎。當香港華夏書店出版的《小兩黑婚姻》由尹如等買家出版時，香港大衆文學系列推出了一本快車道書《小兩黑婚姻》，由作家畢來改編。香港南方學院南方劇團亦在香港聖所及紅色兒童劇場演出了話劇《小兩黑婚姻》。在香港的郭沫若夫婦、張乃儀夫婦和鄧楚民先生都去看了節目。正是從《小二黑婚》等相關著作中，讓香港群眾了解了共産黨建設民主新社會的政治主張，看到了邊疆地區人民觀念和婚姻觀念的變化，看到了小笛黑、小琴等邊疆地區新青年的新生活， 他們正在為自由而戰。
婚禮當晚，他上戰場，殺死了日本中将。
八路軍争取婦女平等權利的鬥争赢得了婦女抵抗運動的支援，華北抗日戰争基地内有一大批婦女自衛隊，在與軍隊合作抗敵、維護地方安全方面發揮了巨大作用。
據統計，僅在1939年，女子自衛隊就發展到30多萬人。他們積極推動共産黨反日救真，有婦女參加農民自衛隊，男子并肩參戰。這些婦女走出家庭，為社會做出了自己的貢獻，看到了自己的價值，得到了社會的認可。
戰時，雖然有愛情甜蜜，但也有愛情的苦澀，隻要在戰場上，8路軍的士兵們都做好了不活着回來的準備。是以，他們都特别珍惜來之不易的愛情。
那一年在金超傳出這樣一個浪漫的傳說，據說是陳正祥（創始中将）和他的妻子康傑。1939年11月1日下午，在區衛生所工作的康傑來到團部，團長陳正祥背着背包。當時，正好趕上一個小組召開不止一次幹部會議。會後，大家一起留下來吃飯，陳正祥從他的零花錢中拿出7元，多做幾道菜。衆所周知，今天是代表團團長和坎特博士非常高興的日子。晚飯後，突然接到一個區裡電話，指令陳正祥率軍連夜離開，沖向懸崖，沿三岔路口伏擊，消滅入侵邊境地區的敵人。政委王道邦開玩笑地對陳正祥和康傑說，看來你的洞房沒有進房間，打赢你重新進入洞房的戰鬥。
陳正祥将軍與妻子和兒子在一起。攝于1945年冬季或1946年春季。
陳正祥率軍進入黃土山脊崖之戰，康傑也投入到治傷工作中。陳正祥在這場戰役中，親自指揮炮兵擊斃了日本中将安倍晉三，譜寫了八路軍曆史上輝煌的一頁，極大地鼓舞了中國軍民抗日士氣。陳正祥和簡傑在戰争中都沒有受到傷害，從此，兩人從此過上了幸福的生活，就像他們一天一樣。