趙樹理(1906年—1970年)，原名趙樹禮，現代小說家、人民藝術家，山藥蛋派創始人。《小二黑結婚》是現代小說家趙樹理寫于1943年的短篇小說，小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落後農民和小二黑、小芹兩個年輕進步農民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農民的對照，揭示了當時農村中舊習俗的封建殘餘勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風易俗的重要性，同時歌頌了民主政權的力量，反映了解放區的重大變化。
作者的創作靈感源自一起真實的案件，1943年4月，作者趙樹理在同駐地房東的一個到縣告狀的親戚拉家常時得知，那位親戚的侄兒叫嶽冬至，是村裡的民兵小隊長，因為與從河北武安縣搬進山裡的一個叫智英祥的俊女子自由戀愛，結果被幾個把持村政權的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害緻死。縣政府經過幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手，趙樹理到發案的村子做調查時發現，受害者兩家都不同情嶽冬至和智英祥的“自由戀愛”，反而認為打死嶽冬至固然不該，但教訓教訓他則是理所當然的，而村裡其他人竟然也持同樣的論調。當時根據地剛剛頒布了《妨礙婚姻治罪法》，趙樹理認為青年人自由戀愛結婚應當得到支援和保護，為了解決這個普遍存在的社會問題，提高人民群衆的思想覺悟，他決心以嶽冬至為原型進行創作，來刺激人們被傳統習慣愚弄得麻木不仁、是非不分的神經，把他們從封建舊勢力的束縛中拯救出來。趙樹理經過精心構思，于5月份寫出了《小二黑結婚》。
《小二黑結婚》是趙樹理的成名作。小說結構完整，情節跌宕，語言通俗，富于地方色彩，它流淌出來的是對現實社會的思考，為解決當時的時代問題做出了巨大貢獻。趙樹理批判借鑒了評書的技法，開拓了一種新評書體，成就了一種中國老百姓喜聞樂見的形式。它突出的成就主要表現為以下幾個方面：描寫了新的天地和新的人群，反映了新的生活和主題；創造了為中國老百姓所喜聞樂見的民族形式――“新評書體”，為中國現代小說的通俗化、大衆化提供了藝術經驗；塑造了生動豐滿的人物形象；具有濃厚的山西地域色彩。
這篇小說自出版以後，被改編成電影、豫劇、評劇、歌劇、連環畫等多種藝術形式。彭德懷曾評價說，像這種從群衆調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。原中國文聯主席周揚，《小二黑結婚》是反映農村鬥争的最傑出的作品，也是解放區文藝的代表之作。中國茅盾研究會理事歐家斤指出《小二黑結婚》的出現，是千百年來的中國文壇發生徹底變化的報春花。1962年，毛澤東調看了評劇《小二黑結婚》的影片後，稱贊它“講明理，通神韻”，對劇中三仙姑的飾演者趙麗蓉的表演更是贊賞有加。他在接見新鳳霞時還問：“一直跟在你身邊的三仙姑怎麼沒來？”新鳳霞說：“趙麗蓉覺得自己功底淺、文化水準不高，見了您也說不出個道道來，還須多多磨煉，讓我代向您問個好。”毛澤東聽了風趣地說：“沒想到，這個三仙姑還是一個謙虛的人呐，好，好!謙虛使人進步嘛!”
《小二黑結婚》裡面有很多經典語言，通俗易懂，脍炙人口，比如：劉家峧有兩個神仙，鄰近各村無人不曉：一個是前莊上的二諸葛，一個是後莊上的三仙姑。老人們把傳宗接代的希望全寄托在這個挖幾窩蕃薯就要大口喘氣的兒子身上，便給他娶了一個像模像樣的媳婦。别的大村子都成立了村公所、婦救會、武委會，劉家峧卻除了縣府派來一個村長以外，誰也不願意當幹部。根據小說改編的豫劇經典《小二黑結婚》名段 清淩淩的水藍盈盈的天更是家喻戶曉，歌詞大意寫到：小芹我洗衣裳來到了河邊，二黑哥縣裡去開那英雄會，他說是今天要回家轉。我前晌也等後晌也盼，站也站不定坐也坐不安，背着我的娘來洗衣裳。你去開會的那一天，鄉親們送你到村外邊，有心想對你說句話，人多，眼雜 人多眼雜，人多眼雜我沒敢靠前。