古今中外，各國家和各族群百花齊放，發展出了各種不同的文化習俗。
許多現如今我們看着很不可思議的習俗，在其他地方，人們或許已經習以為常。
在大陸雲南有個民族叫做摩梭族，他們就神奇地保留着母系社會制度和走婚習俗。
在摩梭族，地位最高的是女性，在家裡主持大局的也是女性。
他們不崇尚婚姻，不覺得一紙婚書能保證得了自己的感情。
是以在摩梭男女有了感情後，他們不會選擇結婚，而是會在确定感情後，男方夜裡偷偷來到女方房間，雙方私底下确定感情。
女方如果生了孩子，男方不需要負責，孩子全權交由女方撫養，養在女方家族名下，長大後照顧的也是女方家人。
男方需要照顧的，是他姐妹們的孩子。
如果他的姐姐或者妹妹生下了孩子，他們作為家中的一部分、作為孩子的舅舅，是需要出錢出力幫助姐妹養育孩子的。
對于摩梭族的習俗，大家是不是覺得已經夠神奇了？
但其實說起來，日本古代的“夜爬”習俗才是最神奇的。
日本妻問婚
日本的夜爬起源于他們古代的訪妻婚，訪妻婚也稱為妻問婚。
日本古代的妻問婚習俗跟摩梭族的走婚習俗有些類似，男女雙方确定了情意後，男方夜裡會偷偷跑去女方房間确定感情。
第二天白天，男方會自動離開。
不過妻問婚和走婚大體上相同，但一些細節上卻不太一樣，妻問婚和走婚最大的不同有兩點。
第一就是摩梭族的走婚比較忠貞，大多數隻會認定一個人，而日本人就不一樣了，他們不忠于一個對象，常常會出現一夫多妻、一妻多夫的現象。
第二是摩梭族男人不需要對孩子付出責任，古代日本男人卻要對孩子承擔一定責任。
摩梭族之是以會有走婚制，是因為他們還保留着原始的母系制度。
而日本古代之是以會有妻問婚，則是因為他們的曆史發展比較緩慢，在曆史中受母系制度影響較重。
與擁有淵源深遠曆史的中華文明不同，日本古代長期處于部落社會，曆史發展一直都很落後。
因為落後，是以他們國家長期處于母系社會制度，女性在部落時代裡掌握了巨大的話語權。
後來，雖然日本慢慢從母系社會轉變為了父系社會，但因為轉變時間較短，是以女性在社會中仍掌握巨大話語權。
日本古代有文字記載的，就有八位女天皇。
八位女皇帝，這要是放在父系主導的中國古代，是很不可思議的。
中國古代出現了那麼多女強人，但敢在那個父系社會稱帝的隻有武則天。
縱如慈禧、呂後這般權力通天的女性，都不敢冒天下之大不韪稱帝。
從日本古代出現8位女天皇的情況來看，他們古代母系制度的影響确實巨大。
正是因為有着母系制度的殘餘，日本才在古代長期保留了妻問婚習俗。
男女雙方結合後，孩子留在女方，男方隻需要提供一些經濟支援，就不需要操心太多。
妻問婚習俗從日本有文字記載的大和時代開始，一直流傳到了平安時代才慢慢在日本消失。
日本的大和時代相當于中國的隋唐時期，平安時代相當于中國的宋朝時期。
我想，看到這兩個時代和中國朝代的對應時間，大家應該都能猜出妻問婚習俗消失的原因了。
隋唐時期，正是日本大規模學習中國文化的時間。
在那段時間裡，他們瘋狂地學習着中國的文字、建築、飲食、文化。
來自于中國的儒家文化以及各方面的知識文化如同狂潮一般席卷到日本，快速地改變着日本人的生活。
受中國文化影響，日本人父權越發壯大，男人越發重視後代子嗣，最後，妻問婚習俗自然而然也就消失在了日本的曆史中，婚姻習俗也慢慢變得跟中國接軌。
日本的“夜爬”習俗
不過雖然妻問婚消失了，但是一些妻問婚的傳統卻沒有消失。
在很長一段的曆史中，日本人很迷戀于“夜爬”。
夜爬，顧名思義就是在夜間爬上女方的房間。
日本古代男人隻要有傾心的同村女子，隻需要征得那名女子同意，那麼他們就能在夜間爬上女子的房間。
這種關系并不光明，是偷偷摸摸進行的，隻有心儀的男女兩人自己知曉。
而這種關系的維系時間也有期限，如果女方出嫁了，那麼這段關系就得暫時中斷。
雙方隻有在女方回娘家、回村的時候，才會短暫的續上前緣。
而如果女方還沒結婚就在夜爬期間懷了孩子，那麼她們生下的孩子就會交由娘家撫養，男方會補貼一定資金。
如果女方夜生活太過于混亂，分不清孩子是誰的，那麼全村都會出力幫她娘家把孩子養大。
津門事件
關于夜爬，在日本侵華期間，就是以爆發了一樁31死、3傷的血案。
血案的兇手名叫都井睦雄，當時21歲，受到日本軍國主義的影響，他和同年代的所有年輕人一樣都有一個從軍夢。
但是因為都井睦雄身體素質差、又患有肺結核，是以在他報名從軍後，他被軍隊淘汰了，隻得了一個丙種體位的評級。
在當時的日本，女子們格外崇尚當兵的男人。
隻要一個男人被軍隊評級為甲種體位，那麼他就會瞬間在村子裡成為被無數女子追捧的對象。
就算他個人本身沒有魅力，很多同村的女子也會因為他的評級和身份大為改觀，在被其夜爬時欣然接納他。
都井睦雄在報名從軍之前，因為家中财力豐厚、本人又有書寫小說故事的才華，頗受同村女子青睐，有不少女子與他保持了夜爬關系。
但是在從軍被拒、被軍隊給出了丙種這般差的評級後，都井睦雄一瞬間成為了全村人嫌棄的對象。
以往與他有夜爬關系的女子，全都緊閉上門窗，不願意讓他進入房間，話都不肯和他多說一句。
村裡的小孩和男人看到他，也都會嘲笑他、遠離他。
在全村人的嫌棄、嘲笑中，都井睦雄煎熬了一段時間。
一直到1938年5月份，因為一件事情的發生才忍不住爆發了。
在當年5月份，有兩名曾經被都井睦雄夜爬過的外嫁婦女先後回村，都井睦雄打着她們兩人不知道自己評級的主意再度找上門。
但沒想到她們兩人都聽說了都井睦雄的事情，兩人間均把都井睦雄拒之門外，嫌棄地不願意與他交往。
雙雙被拒後，都井睦雄心中的怒火終于壓抑不住了。
在5月21日淩晨，都井睦雄拿了一支獵槍和一百發子彈，還有一把日本刀和兩把匕首展開了他的洩憤計劃。
他殺的第一個人是他的祖母。
他之是以殺他的祖母，是因為他的祖母不讓他升學深造。
還有在一次他給生病的祖母放藥之時，祖母以為他要下毒害自己報警抓了他，是以他就在當晚用一把斧頭砍死了祖母。
砍死祖母後，都井睦雄來到那些拒絕他的女子家中及嘲笑他的人家中，先後殺死31人、擊傷三人，制造了震驚日本的津門事件。
殺完了人，都井睦雄來到一戶與他并無糾葛的人家，問他們借來紙筆爬上一座山寫下遺書，最後舉槍自殺了。
而那名點燃他怒火的外嫁女，因為跑得及時，沒有被他殺掉。
不過外嫁女的娘家人就沒那麼幸運了，全都死在了他的手下。
從這個案件來看，我們可以知曉夜爬就算是到了近代，在日本也仍有流傳。
而日本戰敗後，日本社會高速發展，在城市化嚴重的當代，“夜爬”兩個字完全消失在了日本的社會中，取而代之的是另一種新的稱呼。