王琦是許多詩歌中第一個提到早期唐詩的人，被公認為五字詩的創始人，也是唐代山水詩的先驅。
除了在詩歌方面的成就外，王先生還以對葡萄酒的熱愛而聞名。愛情去哪兒了？三次旅行中有兩次與酒精有關。他的詩句，也到處都充滿了酒："但卻讓千日醉醺醺，為什麼兩三春""不如在枕頭上，醉的時候擔心""不斷的氣味喝不飽，怎麼看殘留的鍋"......
喝
在王全璋的一生中，他有着多重身份：他既是詩人，也是隐士。和最後一個身份，但經常被忽視。
<h1>詩人王季：五字法詩創始人，山水牧民的先行者</h1>
在《唐人傳》中，王是第一個上榜的詩人，說到第一個上榜的唐代詩人，他也是第一個被提及的人。在《全唐詩》中，有42首他的詩。
王說他"沒有優點"，并說他"有辦法做到這一點，與此無關"，并且在自己的修煉中有所收獲，但與時俱進。但作為詩人，王的成就無疑是有功可觀的。
法在六朝不分青紅皂白，在唐朝形成，無能者是第一聲。
在五字法詩的發展過程中，王的成就是"第一聲"。後世提及最多的《野性希望》是一首完整的五字詩。
樹木是秋天的顔色
狂野的希望
東宇暮色一看，老百姓依托什麼。
樹木是秋天的色彩，山山隻有秋天。
牧羊人開車回去，馬帶着鳥兒回來了。
相遇沒有熟人，長長的歌聲和等待。
《野希望》有詩意主題内心的反思，詩人的心态是孤獨的，是以在他眼中的風景是"樹是秋色，山山隻有落下"，而在路上遇見人，也沒有人能了解其内心的痛苦，隻能錯過那一年薄易琦叔叔的歌聲， 長歌...
在詩歌的中間，兩對戰争作品，平整也符合法律詩歌的要求，也具有聯想感。是以，這首詩在五字法詩的發展中起着重要作用，也是唐詩風格山水田園詩的早期出現。
在這首詩中，王的詩歌風格很明顯：寫作場景清新而遙遠，語言簡單，歌詞也很簡單。
但其餘的都落後了
正和清代王芳剛在《詩》中對他的評價：
到真正的淺速，進入唐初，如鳳凰群飛翔，突然野鹿，也很少見。
<h1>隐士王：春煎松葉，秋杯浸泡在菊花中，但有顧慮</h1>
王琦作為唐末的隐士，在《新唐書》中被列為"隐傳"。他經常給陶元明自我比較，"品味愛陶淵明，随意燒死魚"，三三隐，到最後。
隐藏的宗道淵明是王的"偶像"。
陶淵明有《吳先生傳記》，王興寫了《武鬥先生傳記》，陶淵明寫了《桃花源頭》，塑造了桃花起源的文學精神，不管魏晉，不知道有漢人;
但陶元明隐士需要自己耕種，王晖的表現似乎沒用，《新唐書藏傳》記載了"幾個奴隸的成就，種、春秋釀酒，藥草自給自足"，有家仆為種子、草藥、酒，他負責在田間遊泳，喝詩。
釀酒
《秋夜遇見王》一首詩最能展現其隐藏的雄心壯志，詩作在田園詩般的閑暇與歡樂中，清新而優雅。
秋夜遇見國王
北場是一場災難，東場又回來了。
遇見秋月滿月，更寶貴的夜晚氟。
王姬描寫了鄉下隐士生活，表現出一種閑暇的興趣。但他的隐身來臨沒有陶淵明純灑，他向田野沁鞠躬，雖然有"回到南沐，更坐在北溪頭上"的舒适，但也讓他内心的憂慮也陷入了，于是他在《晚年史》中最後寫道："自己的家， 誰知道世界在擔心。"
在《古意為》的六首歌中，詩人通過竹子、松樹、桂等個體生活的思想來表達自己的憂慮，而在《石竹》中，他也感歎"常常怕霜，根本不要活下去"。
在他的詩歌中，他表現出了自己想要"小池聊養鶴、閑置田地和養豬"的生活，也有心裡不情願。而這，不是一個人的沖突，而是古代識字正在掙紮的沖突——"s"和"隐藏"。
休閑和田園
<h1>酒王成就：來來去自由，行動自然，在醉醺醺的鄉下徘徊</h1>
王姬一生都熱愛葡萄酒，熱愛葡萄酒。有幾點可以作為示例。
一、王某的表現三次出局，兩次都與酒有關。
第一次走出隋朝，他被授予秘書的正确品格，校對經典;
按照門下的習俗，每天贈送三升美酒。他的哥哥王靜問他官員過得怎麼樣。他回答說，工資低得寂寞，隻有三升好酒值得記住。當他的老闆聽說這件事時，他把酒從三升提高到一升。
這赢得了一個名字 - "杜酒學士"。但其實一場酒的打架還是很冤枉王的表現，畢竟他說他可以喝五場打架，"經常一喝五場打架"，自稱"武鬥先生"。
酒
第三次出來，是王姬聽說小跑者的泰爾部擅長釀酒，是以請垂墜。這一次，直到慢跑者去世，王某才辭職。
從施來是讀者實作理想抱負的好方法，而在王某在這裡的表現中，葡萄酒居然起到了這麼大的作用，無疑是愛酒。
二是《全唐詩》收錄的42首詩中，有三分之二以上與酒有關。
無論他是獨自一人還是和朋友在一起，他都是作為終身志願者完成的。相比于一些詩人把葡萄酒當成一種避世之寶的信任，王演樂自然有這一層因素在其中，但他也是發自内心的真愛酒。
他說，"一年的曙光剛來，滿是營地春酒"，春光剛好，匆匆沖泡了春節;
但像許多文人一樣，葡萄酒也是他的精神支援。因為我不想讓每個人都喝醉了，我獨自醒來痛苦，是以"百年什麼程度，趁着長歌"，因為不想被太多的束縛，讓心靈自由地來去自如，"禮樂俘虜吉丹，詩書被綁在洞口上。最好睡在枕頭上，喝醉。
在《武鬥先生的傳記》中，他寫道，"突然走了，但來了，它的動作也是白天，它的安靜也是，是以一切都不能分心。
來來去自由，自然而然地動，在酒鄉，沒有什麼能牽住他的心，可以遊蕩着走。
<h1>鋼琴俠王姬：橫斷面鋼琴舞，讨厭無知的音色鑒賞</h1>
詩人、酗酒者、隐士，都很容易看出王的身份，而"鋼琴人"，很容易被忽視。
其實王姬、王彤兄弟都是有文化的，在王姬的介紹中有一個參考：
雅山鼓鋼琴，加減老把戲，做風景練習，為了解聲音的人欣賞。
在他人生的軌迹中，我們可以看到，他第三次出遊，官方的立場是"太開心了"。這個官方職位是負責音樂的官員，在法庭上負責儀式音樂的事情，特别是在音樂家的教學，鐘法的對齊，音樂家的評估等等。王偉的第一個正式職位是太樂——
古琴
由此可見，王健林在音樂方面的成就也是成就的。
另一方面，鋼琴是他詩歌的重要形象，僅次于葡萄酒。在他的詩歌中，鋼琴經常被提及為相當于葡萄酒，兩句話說葡萄酒，另一句話說小提琴。
鋼琴伴随着前院月，花園春天之後的葡萄酒建議。（天家三歌之一）
風叮叮當當的夜鋼琴，月光酒鄰居。（山下之書）
玉蘭單晚青琴之歌，月桂樹淩渾濁的酒杯。（北山）
鶴警啁啾鋼琴之夜，呼喊着酒泉。（剩餘刑期）
為什麼他經常提到鋼琴？因為鋼琴作為"四藝"的第一位，代表着一位具有儒家興趣的紳士，古琴在中國古代文化中也是一個非常重要的形象。
福琴
王京琴向魏晉緻敬，譽康曾"揮舞着五根琴弦，見回洪"，王石說"提月，拉弦到白雲"。
鋼琴也是他理想興趣的希望，在"古意"的六合一中，他以幽閉恐懼症的恒寶鋼琴自強不息，福琴能彈出寬廣的墓葬散落，還能繼續伴奏璀璨的清光音樂。
可惜世界上沒有時鐘，沒有人認識鋼琴。曲高和寡婦，自古以來就是如此。
鋼琴和酒是王健林生命中最重要的支撐。
王的孤獨，在酒裡;