說起"長歌等待"，可以說是衆所周知的名言。這句話出自唐代詩人王姬的狂野希望。作者離開學校多年，很容易記住這首詩是必做的之一。
王季的肖像（可能是現代人畫的，作者不經意在網上截獲）
狂野的希望
王吉
東宇暮色一看，老百姓依托什麼。
樹木是秋天的色彩，山山隻有秋天。
牧羊人開車回去，馬帶着鳥兒回來了。
相遇沒有熟人，長長的歌聲和等待。
當你在課堂上聽到情緒激動的話時，你不能總是引起你的興趣。但在這裡，你不妨聽聽作者的家人。
這首五字詩寫在山的秋景中，在山中的家人朋友或許有深刻的了解，在過去交通不發達的時候，秋天在山上，是寂寞的。王姬的這首詩表達了這種感覺。雖然有閑暇和樂趣，但也帶着一點苦澀，既然"不相識"，那麼就不得不"長歌侍魏"。
在前兩句話中，"東餘暮光，看怎麼靠"，大地就是水邊。東峪是一個專門指王的家鄉泸州龍門的地方。抛棄官吏回到家鄉後，王晖經常浏覽北山、東義和自封的"東玉子"。取決于是流浪的含義。和後面的"想彜"，和曹那年那句"繞樹三，他樹枝可以依靠"有相似之處。雖然沒有驕傲的世界，但這種孤獨是一樣的工作。
秋天的沙漠山脈
中間的四句話"樹是秋天的色彩，山才是秋天的。"牧羊人開車回去，馬帶着鳥兒回來了。"這是一個現實的描述。無聊無聊，自然觀察的東西很細緻，秋風、樹木和森林如此荒蕪，隻有放牧的人和獵人來回走動。像老十三的恭正王朝，被囚禁在宗王宮裡，整天看到樹枝的花朵綻放，倒下，偶爾用罐子抓蜘蛛也是艾倫的一個大主意。這種簡單的感覺反映在這四首詩中。
老十三正在捕捉蜘蛛
"我不認識對方，我是一首很長的歌。最後兩句話，在筆者看來，不僅僅是一個沖突和掙紮的點。與一輩子都生活在山裡的狩獵采集者不同，王繼石先是年，然後是唐，也見過門汀城，也見過那壯麗，雖然後來被遺棄的官員沒有做到，估計完全忘記了那段曆史也很難得到。是以最後，牧民們會把牛趕回去，獵人會把獵物帶回來，而王姬在秋天，不是為明天的重複做準備，而是選擇了"智者的長歌"。
采摘的魏，其實是一種野豆藤，學來被稱為"野豌豆"
附上作者的生平：
王濟（約589-644），字無用，鼻涕蟲（醬，四音）狀态龍門人。在隋朝擔任省書記，在唐朝在省内，後來又抛棄了官員回國。