唐賦裡的“河津年”

千年習俗：唐賦裡的“河津年”

春節俗稱“過年”，是中國人最重視的傳統節日之一。在春色滿園關不住的唐代詩文裡，就留下了河津古老的年俗年味，留下了過年期間熱鬧非凡的景象和寶貴的民俗資料。它就是隋末初唐河津詩人王績的《元正賦》。

王績 （590—644年）字無功，号東臯子，绛州龍門（今山西河津）人。出生于“六世冠冕”“家富墳籍”（呂才《王無功文集序》）、儒學淵源深厚的家庭。作為唐朝第一個開始革新詩風的人，王績的詩歌承上啟下。施蟄存在《唐詩百話》中稱：“文學史家一般把他列為最早的唐代詩人。”章太炎認為，王績的賦“不可不推為唐代散文之發端”。他“以真率疏淺之格入初唐諸家中，如莺鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”其代表作《野望》被譽為唐朝五言詩的開局之作。隋末唐初，王績三仕三隐，一生大部分時間在故鄉隐居度過，绛州龍門的風土人情盡顯筆底。那麼，在一千年多前的唐朝，河津人是怎麼過年的呢？

元正，即夏曆正月初一，也就是今天的春節。據考證，王績的《元正賦》作于貞觀十七年正月，當時他已52歲，這也是王績過的最後一個元正節，不久便因病去世了。王績筆下，除了灑掃庭院，置辦新衣，過年的第一件事是宰羊殺雞，迎接春天的到來。因為古人相信，“是月也土氣上升，草木萌動，羊吃百草，雞啄五谷，殺之可以助生氣。”

在除夕這一天，唐朝人要舉行祭祖和驅傩儀式，點傩火，演傩戲，使“群鬼慌慌而逃”，祈禱新的一年平安健康。到了子夜時刻，人們要燃放爆竹，祛除惡鬼。正月初一，是“歲之元、季之元、月之元”，被稱為 “三元”，在古人的時間序列中具有濃厚的象征意味。雞鳴而起，不僅要換上新的桃符，還要貼門神、貼畫雞以“辟邪”。

這年的元正節，河津剛下過一場雪，空氣清新，房前屋後的巷道打掃得幹幹淨淨，家家門戶一新。年前剛娶的新媳婦穿金戴銀，孩子們打扮得花枝招展，一家家男女老幼儀容端正，相跟着給親朋好友行禮拜年。

祭祖和待客的是椒柏酒。花椒酒驅寒祛濕，柏葉酒益壽延年，新年開啟的新酒，要從全家最小的孩子開始，“從少起至大，逐人各飲少許，則一家無病。”女人們則用大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽做成“五辛盤”，也就是由這五種辛辣口味的蔬菜組成的生菜拼盤，使全家大小既可發散五髒郁氣，又可預防時疫，在祥和與快樂中迎接新的一年。

家鄉歡度元正的情景，令王績憶起了以前在西京長安、東都洛陽過的元正節，他又提筆記下當時的盛況。元正之日皇帝要進行大朝會，這一天，官道上旌旗飛揚，冠蓋相望，大殿上鐘鼓絲竹，威儀赫赫。先由皇帝祈禱天下平安，太子恭迎師傅，然後主管财稅的大司農彙報百姓飲食，尚書獻上群臣歌頌皇帝功德的奏章。前來朝賀的各國使者，為皇帝獻上來自天南海北的奇珍異寶。大唐皇帝一一給予賞賜，以示皇恩浩蕩、澤被九州，并以美酒佳肴大宴文武百官和四方使臣。這是大唐的人情味，也是大唐的雍容氣度。

皇家盛宴，少不了百戲助興。其中，西京長安以騎射和鼓樂為勝，東都洛陽以魚龍曼延等雜戲為主，熱鬧的場面一直持續到太陽西斜。

王績自稱 “縱恣散誕，不閑拜揖，糠秕禮義，锱铢功名”，鄉族慶吊、閨門婚冠都很少參與，卻也被元正節熱騰騰的俗世煙火打動，給我們留下了這既不尋常又備感熟悉的年味。千年以來，過年的風俗不斷發生變化，但人們對平安、健康、團圓、喜慶的企盼從未改變，古老節日所蘊藏和傳遞的親情、關愛穿越時空，激發了一代又一代人的共鳴。

張娟玲

獻歲風光早，芳春節會多。

徑潘三月内，恣意飽相過。

——《元正賦附歌》

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