石首道編纂的《朝聖三朝聖者》，會就上，某天在衆求品質（韓維公），公開索引的東西不是：一是太祖當宮，見朝代，一群朝臣有話，太祖武，隐蔽的一面是暗殺。公衆："這怎麼能成為子孫後代的法律呢？"已經淹死了，是不是邪惡就淹死了，這是什麼罪？讓它重新感染将是不可戰勝的。"是以去做這麼多事情，保持道為它的知識服務。
三次朝觐政治記錄
（本文引自石長龍的《序列跋涉》）
北宋韓
丈夫不是監督人，第一任成賢王也是;過去，韓守文的王，可以做到祖傳的檢驗，是以上帝保護它的統治和人民對其法律的安全。《俞瑜》的詩，"甯儌"的歌，也在制作中。
洪隻有宋的指令也，容易五代病，治本治世，餘海，看不見大革命的病人，八十年。是蓋太祖、太宗、真神和武功的居所，文德的地方，要繼續接受，當習慣大的時候。如果說它的國王遠方的身體，為了良好的訓練狀态，堅實已經是曆史上的重擔，一切都在老話中，它适合于幫助之後的聖潔和無窮無盡。
泉家州法官石繼璇有一個地位，決心忠心耿耿，覺得唐青吳軒寫的《貞潔觀政治領袖》，是前領主的聖規，不出天由，顧若我三後少龍木裡也沒過。皇帝陛下賜予仁哲，孝順，繼承良羹，不假古藝為目的，自我實作祖傳繁榮給興太平。然而，考慮到所有機會，國家規劃制度是龐大和難以調查的;是以，必須對國家進行規劃。再拿三朝以來的行動看最詳細，階級和第二，為二十門，"三朝聖政治記錄"。在每篇文章的結尾，并贊美自己，以諷刺的意義。
河豚人有消極的、芹菜、朱西的自我犧牲，都算了什麼？被服侍的人是瘦弱的，而作為心的人是偉大的。這也是要提出來的，上面要描述聖潔的美，第二個人來聽。這是服務愛的心，真誠又厚實大！隻有聖日擺來繞去，注意看，守住這個昭範，孜孜不倦地追，為了高台，為了積攢迷茫（以文）。
韓瑜（1008-1075），字志貴，自編碼。湘州安陽（今河南）人，北宋大臣。南宋北伐總司令韓羽增祖。
韓豫"三朝兩皇"，執政十年，名貴，人稱賢相。歐陽秀稱其為"一件大事，決定大議事，絞死紳士正氣，沉默的色彩，世在泰山的安全，可謂是社會的朝臣。
王甫的名字是"三代人歸來，能這個人，隻有韓偉功才有"。
石傑（1005-1045），北宋守文路，奉福（今山東東南泰安縣）人。這位老師來自孫福，在廬山（泰安市東南部）讀書，世人稱于先生。他是《龔先生全集》和《怪話》的作者。
世世代名人對石傑的評價
歐陽秀："雖然在沐上不忘世人的後顧之憂"，"能讓魯人好好學"。"
蘇偉："世人主打文章，埋藏在古人的黑暗中;
朱偉："剛介紹"的人，"沒心"。"......如果不是關，羅渕恭出來，就是一等。
劉将軍："終生诽謗風震，死後文章世界和大地。"
黃震："龔先生學着出衆，邪說，魏正道，漢子繼位到達孟子，也是百世真師。
葉石："見善清明果，見果，殉道，光明。
黃宗軒：宋興80年了，胡靜先生、孫泰山先生、嚴師先生開始向老師陶明峥學習，然後是羅星軒。是以，雖然科學對伊洛和精細，真的是從一開始就是三先生，是以晦澀難懂（朱偉）有"一川（雙向）不敢忘記三先生"的語言。
張波台詞："富富不能自慰，窮而便宜不能動，強者也彎不動......，我在世玄先生身上看到了。
所有祖先的希望："泰山的最高座。
徐宗幹："孔，孟路，在程中解釋，朱;